只有『神爱世人』，没有『神恨同志』？

只有神爱世人，没有神恨同志？
请不要搞错了！
上帝不只恨同志，上帝还恨一切罪人！恨每一个罪人！
这包括你和我！
不管你我是不是同性恋，你我绝对都是罪人。
不是同性恋被神所恨，要下地狱，
而是每一个罪人，包括你我，都要下地狱。

太多基督徒口口声声『神爱世人』，
太多未信者口口声声『神爱世人』，
然后，就以为这就是基督教！但是，天啊！
有多少人知道『神爱世人』这句话的下半句？————–
『叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生』『神爱世人』？
是的！
但是，不信的，会灭亡，或下地狱耶！
怎么大家都忘了、不知道了？

假使大家知道这下半句，
假使大家知道这下半句的重要性，
那么，大家还会那么喜欢讲『神爱世人』吗？
大家还会以为『神爱世人』就是基督教吗？

许多人以为十诫的归纳就是『爱人如己』一条，
许多人以为耶稣归纳旧约律法的总结就是『爱人如己』一条，
然后，就以为这就是基督教！

但是，天啊！
有多少人知道『爱人如己』这一条的前一条？—————-
『除了我以外，你不可以有别的上帝』
『你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的上帝』
耶稣还特别讲，爱人如己是『第二条』，不是『第一条』耶！

『爱人如己』？
是的！
但是，这只是第二顺位，
圣经讲的明明就是爱人之前，要先信上帝、敬畏上帝、遵上帝命令耶！
怎么大家都忘了、不知道了？

假使大家知道最重要的第一条，
假使大家知道第一条『神诫』是最基本，之后才能讲次一条的『人诫』，
那么，大家还会那么喜欢讲『爱人如己』吗？
大家还会以为『爱人如己』就是基督教吗？

许多基督徒喜欢讲约翰福音第八章『行淫被抓妇人』的故事。
许多未信者喜欢讲主耶稣在这故事中讲的话：
『你们谁没有罪，就可以先拿石头打她』
『我也不定你的罪』
所以，大家以为这就是基督教。

但是，天啊！
有多少人知道『我也不定你的罪』这句话的下半句？————
『去吧！从此不要再犯罪了』

『你们谁没有罪，就可以先拿石头打她』、『我也不定你的罪』？
是的！
但是，『不要再犯罪』呢？
怎么大家都忘了、不知道了？

假使大家知道这下半句，
假使大家知道这下半句的重要性，
那么，大家还会那么喜欢讲『谁没罪才可以拿石头丢人』、『我也不定你的罪』吗？
大家还会以为『不定罪』就是基督教吗？

上帝就是『爱』？
是的！
但是，上帝也是『烈火』！为什么不讲？

主耶稣『拯救世人』？
是的！
但是，主耶稣也『审判世人』！为什么不讲？

基督教不是只有『天堂』，基督教有『地狱』耶！
基督教不是只有『爱』，基督教有『公义』耶！
基督教不是只有『拯救』，基督教有『审判』耶！

今天大量未信者对基督教教义那种严重错误的认知，
我们基督徒要负很大的责任！
我们基督徒真是天杀的该遭上帝刑罚！
因为，我们常常传讲一个断章取义的所谓「福音」，
而那种割断圣经另一面教义的福音，其实是假福音，不是上帝真理。

不要以为只有未信者才要悔改，
事实上，我们基督徒自己更要悔改！
因为，我们有没有对人传出『罪—–审判—–信耶稣—–改正行为』的教义？

正因为我们没有传出『你是罪人，要改正行为』的教义，
所以，因为大家都是罪人，同性恋就变成无罪了；
所以，因为神爱世人，就没有审判了；
所以，因为要爱人如己，同性恋就变成可以了；
所以，因为耶稣拯救世人，没信耶稣也不会下地狱了；
所以，因为主耶稣说我也不定你的罪，同性恋也不用改正罪行了。

我们基督徒，看见自己所传的假福音的可怕了吗？

今天我们传出正确的福音，人家拒绝信，那我们没有责任；
今天我们传出虚假的福音，人家以为这就是基督教，那我们责任可大了！

让我们扪心自问：
当我们对未信者传福音的时候，我们会讲『你是罪人，要认罪悔改』的教义吗？
我们会很认真讲述这部份，还是轻描淡写随便讲一下？
更甚至，我们连讲都没讲，已经要把人送去洗礼了？
其实，我们自己，有多少人，真的以为『没有讲到罪』，就是『传福音』了？

要不要去看看中国历史上伟大的圣徒牧师？
宋尚节、计志文、王明道、、、
看看他们传的是什么样的福音？
看看他们有多看重『认罪悔改』这部份教义？

然后，再看看我们现今的牧师、教会与信徒，
我们又是什么样的光景？
传的是什么样的福音？

宋尚节那时的未信者，会认为基督教是『只讲爱，不讲罪』的基督教吗？
我们现今的未信者，却认为基督教是『只讲爱，不讲罪』的基督教。

神确实爱世人。
否则，祂就让所有世人因自己的罪下地狱就可以了。
正因为祂爱世人，
所以才让祂的独生子耶稣基督为我们每个信的人的罪死在十字架上，
代替我们被上帝刑罚。
只要认罪悔改，信靠耶稣，
罪必定蒙赦免，撤除上帝的愤怒，必能进入永生。
而一切不信的，继续以有罪为无罪，继续活在罪中的，
因为亲手拒绝承认自己的罪，当然无法被赦免，就无法蒙救赎。

福音是充满严厉的———-宣告我们这些罪人只能下地狱的事实。
福音也是充满慈爱的——-宣告我们这些罪人得拯救的方法。

愿主怜悯我们，怜悯我们这个世代。

小小羊




https://www-xiaoxiaoyang-net.translate.goog/archives/2733?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc


#1天路客 于2016/12/13 16:40



人若没有罪，何需救赎？
人若不知道祸音，怎么会知道需要福音？

信主的人，在圣灵光照下，首先是看到自己是何等败坏，上帝又是何等圣洁，
知道自己是该遭咒诅的、该灭亡的，又知道凭自己拯救自己是全然绝望的，
所以当知道耶稣基督替自己担当了一切所有的罪，
而自己不凭任何条件可以白白接受祂的义时，
才会明白祂付上的是何等的代价，福音是何等宝贵！

因为我们有罪，所以需要救赎；
因为我们有祸了，所以需要福音！

「所谓的福音，上帝说的不是：『相信我，否则你会有麻烦！』祂说的是：『你有麻烦了，所以相信我，我有办法救你出来！』」约翰派博（https://goo.gl/5dXpe6）

#2基督徒 于2016/12/13 21:27



绕了一大圈，终于发现阻隔在神与人之间的是人的罪。

若有别的道路，也不是「基督徒」了。

#3苹果树 于2016/12/14 08:07



来这个园地看文章已经一段时间了，这是第一次留言。感谢这个园地弥补了实体教会的不足，让我这个不配的基督徒二代也能看到更多教会没教/没系统地教的部分，也更明白在日常生活中怎样回答非信徒对基督教的问题。(特别是关于罪与因信称义的教义部分)
感谢上帝让我生长在基督教家庭中从小接触福音!这是何等大的恩典!
恨罪爱罪人，接纳悔改的人;严以律己宽以待人，不能以爱之名遮盖罪行或降低圣经标准!这是我一生需要努力的地方!
最近内心有一个感动(是关于毕业后从事的工作方向)，但暂时未能分辨这个感动来自什么，希望在更了解神的话语后能找到方向。
可以的话请帮忙代祷。

(离题或笔名重覆的话请版主删除)

#4Job 于2016/12/14 08:18



说得好，上帝的确恨我们，而上帝的爱显明之处就是，上帝没有按我们的罪报应我们，却按我们的罪报应在他的爱子耶稣基督身上，这就成了福音，让我们可以从罪恶中解脱。

#5刘乙兴 于2016/12/14 08:49



钱玉芬老师对同运看法总结及以

学术研究定论拆穿同运者所有谎言！

<a href=' https://m.facebook.com/notes/%E8%B7%AF%E4%BB%81%E7%BE%A9/%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E5%91%8A%E8%A8%B4%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E6%98%AF/1383357125028893/ ' rel='nofollow'> https://m.facebook.com/notes/%E8%B7%AF%E4%BB%81%E7%BE%A9/%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E5%91%8A%E8%A8%B4%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E6%98%AF/1383357125028893/ </a>

#6多加 于2016/12/14 11:54



支持同运、指控反对方没爱心的基督徒，
其动机乍看之下似乎是为了实践爱人如己，
然而，没有把「你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的上帝」放在首要，
那就不可能懂得如何真正地爱人如己。
因为神就是爱，人不爱上帝，就无法爱人。
人若不爱上帝，就算做出貌似爱人如己的行为，仍然没有一点益处。
「我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」（林前十三3）

人不是爱上帝，就是敌对上帝；
敌对上帝的人，就是在拜偶像。
在派罗（Lou Priolo）《自私》一书中说：
偶像崇拜的两面，一面是自私，一面是「对上帝和邻舍缺乏爱」。
自私就是爱自己，是积极犯罪的根源；
对上帝和邻舍缺乏爱，是疏失之罪的根源。

如同威斯敏斯特小要理问答说：
问14：罪是什么？
答：凡不遵守或违背神的律法的，都是罪。

不遵守是疏失之罪；违背是积极犯罪，
其背后动机并非爱人，乃是自私。

以爱人如己之名实行上帝憎恶之事，
扭曲圣经叫人误入歧途，或因不明白而无法转正，
不仅是罪，而且是犯大罪！
「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。」（可九42）

#7冈哲 于2016/12/14 23:06



我对楼上「刘乙兴」弟兄所附的连结的文稍有不同的看法。
我的意思是，所谓的同性恋先天还后天，还是性向可不可以改变，都不是归正神学的人信仰上会强调的点，不是吗？

况且，所谓的同性恋后天的科学研究，你去仔细查查同运圈的文，几乎都有被反驳过了。例如有「先天的基因但是只会在适当的环境显出同性性倾向，但这仍然是先天」的说法，还有「所有人若不是同性恋就是双性恋」的说法，一大堆！甚至一些根本不是科学，而是哲学与信仰领域的「先天论」。

基督徒若继续在先天后天上面打转，常常只是浪费时间，倒不如直接切入基督教重点：「罪是天生的」（原罪论）

原罪从来就不是科学能证的东西，但是基督教就是信。「同性恋先天论」也已经有类似的信仰特性了，即使你举得出所谓科学证据反驳，但是你也阻止不了同志继续信他的天生，所以其实基督徒没有必要聚焦在这上面。圣经既然没有提性倾向，那我们也不用多此一举在教义上面论性倾向。

#8多加 于2016/12/15 08:28



关于新派神学以爱为名的做法，分享康来昌牧师关于歌罗西书二章16-19节一段精采的解经：

「我也要说，凡是不走在真道当中的，过份的（或错误的）强调我们要遵守律法才能得救，到最后一定也是走非律法的路线。这我不想多讲，但觉得包括新派的神学，包括强调基督教里面只有一个重点，就是人和人之间要守规矩、有道德、有爱的彼此相处，对上帝的救恩、人的罪都不相信，觉得需要的就是照着上帝的律法去做就好了的，结果通通都变成没有律法，为所欲为。
新派的人有很多一开始可能是要讲正义、公理、社会道义，但他们神学发展到最后根本就不需要神，就是很空泛的爱、包容、什么都可以。所以他们对这世界的残酷、罪恶，根本毫无力量对抗，甚至有时还不要人对抗。
实在我觉得这些开放的人士常常成为社会和人与人之间动乱的一个原因，因为他们非常容忍罪恶，一听到要有刑罚、法律制裁、严厉，就觉得这是不包容、虐待、残酷，但他们常常又振振有词的讲正义，却非常的不正义。
美国麻省理工学院一个有名的语言学家乔斯基（Noam Chomsky），不是基督徒，他的语言学可能很棒，但在政治上简直是无知、错误到极点，他说：『任何一个美国人所做的事情都是错的（他自己却在享受美国一切）；任何一个犹太人所做的都是错的；凡是左派、反美、反犹太人的，都是对的。以色列人稍稍伤害到一个巴勒斯坦人都是该被斥责。』而巴勒斯坦人里面的腐化、破坏治安，他们都不会讲。这真的是不诚实，又不道德。
也不多说这些，因为我们自己也常在这些事上错误。要讲的是18节说的欲心、自高自大，其实和敬虔常常连在一起。自己觉得很敬虔，其实有很多欲望在其中；自以为很公义，到最常常因着自高自大，把公义都丢弃。」

#9刘乙兴 于2016/12/16 09:08



转自柯志明教授FB

同性恋者不等于同性恋主义者，更不等于性解放主义者，这就如同工人或穷人不就是共产主义者或共产党员一样。反对共产主义或共产党不等于对抗工人或穷人，更不等于压迫工人或穷人。一样，要帮助同性恋者绝不等于要认同同性恋主义与加入性解放运动，相反地，要拒绝。

我们要谨记历史教训。二十世纪的历史已表明共产主义与共产党是如何利用人对经济弱势者的同情，又如何透过动人的口号、编造的谎言煽动单纯又热血的普罗大众与知识青年，以建构共产乌托邦。结果是，造成了一场几乎漫延全球又近乎一个世纪的极权专制及其极残暴无情的恐怖统治，拆毁千万家庭，屠杀无数人命，残害正常人性，瓦解文化传统，扫除宗教信仰。

何其嘲讽，一场高喊「平等」的革命，最后却全都建立了极不平等的专制政权。工人被保护吗？穷人变富有了吗？人人都经济平等了吗？阶级消失了吗？人民专政了吗？不但没有，反而家破人亡，文化毁坏，生命、自由、幸福摧残殆尽，迫使人们纷纷逃离「铁幕」，而共产政权最后也多已瓦解，少数仅存者也不得不进入自由经济市场，苟延残喘。但浩劫已无可挽回！

请问，要帮助工人穷人就得斗倒富人或资本家吗？要批判资本主义的缺失就得鼓吹共产主义吗？要解决所谓阶级的不公平就得支持无产阶级革命吗？面对贫富差异就得宣扬财产重新分配的「经济平等」吗？按他们的思维，这些意图改造社会的共产革命分子宛如说：我贫穷、低下、弱势、受苦都是你富有、掌权、强势、幸福造成的，所以你是不正义的压迫者与邪恶的剥削者，因而我要斗倒你，全然地斗倒你。这就是左派的「怨恨」（resentment）逻辑！

在我看来，今天高喊「性别平等」、「婚姻平权」的同性恋主义运动者正是这个左派「谎言幽灵」的变装显现，以不同名号延续着无根的「平等」谎言。

要帮助同性恋者，就得斗争异性恋者？要维护同性恋者的权利，就得批斗虚构的「异性恋霸权」？要同情同性恋者，就要到处指控反对同性恋者患有「恐同症」与「性别歧视」？要合法化同性恋，就得虚构「多元性别」或「性别流动」这种伪概念？要容让同性恋者能享有性结合的权利，就得瓦解造生人类社会的两性婚姻及其引生的伦常结构？要伸张「同性恋权利」，就得立法打压人最为珍贵的良知、信仰、思想、言论自由？要满足同性恋者养育儿女的心愿，就得不顾小孩拥有父母与正常家庭的自然权利？这是什么「平等」与「权利」逻辑？

请看清楚，一幕又一幕的「同性恋运动现形记」已一再显明，同性恋主义运动的背后其实就是对传统性道德充满怨恨而欲将之彻底摧毁的性解放运动。我们若看不清性解放分子只是在利用而不是爱同性恋者，那么我们就永远无法真正帮助同性恋者，更无法对抗这意图专制地宰制、囚禁人类社会的淫乱恶灵。

其实，哪来解放？一旦同运分子握有权力必定压迫反对者，必定建立霸权，绝不手软。在台湾，单单一个《性别平等教育法》里的「多元性别」与「性别歧视」两个唬人概念就可以把学术自由、言论自由以及正常的中小学教育打趴在地上，政客及媒体之蛮横无理偏袒更是明目张胆，这还不够霸权吗？台湾人可以想像，若同性婚姻或同性伴侣法制化后，他们又会怎么霸道法吗？这是危言耸听吗？这是造谣抹黑吗？不，这都是事实，以及合理的预想。

要爱同性恋者吗？好，请记住，只有在一个婚姻、家庭、伦常健全又有美德的社会里，同性恋者才能得到真正的帮助。正是为此，我们就必须坚决对抗假「性别平等」、「婚姻平权」之名意图掀起全面性革命的性解放运动，坚决抵抗意图瓦解，打压、宰制自然且基本之社会伦常秩序与性道德的同性恋主义霸权。

#10冈哲 于2016/12/16 16:50



稍微离题，但是……
我个人对柯志明老师对同运议题的某些回应态度有些保留。
当然我知道所谓的同性恋运动变成性解放等等的，这些主义我都知道，可是柯老师的回应似乎有一种我认为可能是「过度吹捧家庭」的问题。对，我不反对家庭的重要性、婚姻对社会稳定是重要的，但是柯老师的讲话语气感觉像是把所有的过错都推给同性恋跟同运的样子。不管他说的再正确，这样语气，先给同志「受歧视」感了，还会有人会认真注意他在讲什么吗？「喔，所以同性恋运动就是性解放，然后呢？你异性恋有多高尚啊？异性恋的通奸你不谴责、异性恋的离婚你不谴责，偏偏就谴责同性恋？！」就像这样。

之前关于机械系考一夫一妻被罚的事情，柯老师就说被罚是国家滥权之类的，对我来讲就比较像是有点血气之争（其实，小小的三万块钱争它干什么？明明就是护家方错在先，被指点了还不大方让另一面脸颊给他们打，基督徒与恶人作对干嘛）。
#11小小羊 于2016/12/21 22:18



给CYFU：

不好意思，你可能不够清楚加尔文主义的观念，
所以你才会以为我讲的『神恨世人』讲错了。
你以为该讲的是『公义』，不是『恨』。
但是，假使你清楚加尔文主义的论点，
你会知道我讲的是对的，反而你讲才比较不完整。

我时间有限，没办法详细对你讲解这部份观念。
但假使你有兴趣的话，可以自己去研究这部份观念。

圣经经文和资料太多了，我只简单列举一二：

诗5：5：凡作孽的，都是你所恨恶的

申27：26：不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅

韦斯敏斯特小要理问答十九问：
人堕落后所带来的愁苦是什么？
答：
全人类因堕落而丧失了与上帝的交通，并处于祂的忿怒和咒诅之下，因此当受今生的一切痛苦、死亡和地狱永远的苦楚。

#12天路客 于2016/12/22 10:19



若要以人的恨去揣想神的恨，那就是把神放到自己的标准，不把神当神。

让我们谨记，神的标准远远超过我们的标准，祂恨恶罪人的程度也远远超过我们恨恶罪人的程度，「神是公义的审判者，他是天天向恶人发怒的神。」（诗篇7篇11节，新译本）注意到了吗？神不只发怒，而且是「天天」发怒。

「神的震怒，从天上向所有不虔不义的人显露出来，就是向那些以不义压制真理的人显露出来。」（罗1章18节，新译本）神不只对不虔不义的人发怒，而且是「震怒」。

「信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」（约翰福音3章36节，新译本）对不信之人，神不只是「震怒」，而且是「常」震怒。

事实上，这一点没有不合理的地方，若不是神恨恶罪人到无法容忍的地步，祂如何能是圣洁的？祂又怎么会因为无法容许罪恶而竟「喜悦」地牺牲独生爱子耶稣基督？「耶和华却喜悦把他压伤，使他受痛苦；耶和华若以他的性命作赎罪祭。」（以赛亚书53章10节，新译本）

正因为神对罪如此恨恶，我们才有机会因着祂的爱而得到救赎，而不是在罪中沉沦。「神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音3章16节，新译本）神爱世人，爱到一个地步是差自己的独生子替我们死，替我们受刑罚？！若神不恨恶罪人，何必多此一举，就大方地容许世人继续犯罪，然后全面特赦岂不省事？

如果我们不相信神恨罪人，那内心多半还抱着一点自我感觉良好，认为可能自己还有一点良善，以致神救我们？
若轻忽上帝对罪人恨恶的程度，就无法真正明白神爱的长阔高深！

#13冈哲 于2016/12/22 12:35



堕落的理性思维：
「上帝恨人！？不是有著名经文说『神爱世人』吗？为什么祂要恨人？上帝对祂所造的人又爱又恨，这上帝是不是一位很怪的上帝啊？为什么祂爱人不对所有人都爱到底啊？让所有人都信祂，或是让所有不信的也得救，这样不是最好吗？上帝为什么要恨人，动不动对人发怒咧？」
（用人的思维来想上帝，以为自己有资格摸透上帝，却不想接受上帝是比人大的权柄）

重生的理性思维：
「我是罪人！我不配上帝给我的恩！我只配得上帝的愤怒！神啊，为什么拣选我？为什么祢要为了我这个罪人，让祢的独生子受苦，为的只是救我？我除了喊『唯独恩典』之外，还能多问上帝为什么吗？我除了跟从祢，还能报答什么？耶稣基督是我的主，祂配得一切荣耀！」
（知道自己没资格问上帝，自己是罪人蒙恩得救就算不错了，此外不会想去越界去问不该问的。重点不是上帝为什么恨人，重点反而是为什么人不认罪并接受那位救主耶稣基督。）

#14小小羊 于2016/12/23 23:15



给CYFU：

唉！看来，你还是不懂。

我是『高举加尔文过于圣经』，
还是『因为加尔文主义才是正解圣经，所以我走加尔文主义』？

你真的有搞懂加尔文主义吗？

园地的弟兄姊妹，不少都清楚我说的『神恨世人』在讲什么，可是你还是不懂。
就算不懂，看看别的弟兄姊妹之后分享的回应，也应该可以懂。

也罢，我就不再多说。
时间有限，未来就不再回应你了。

#15小小羊 于2017/03/28 10:47



综合回应一下。

一、给Esther Tu
你问的变性人问题，是很复杂的议题。
我没有深入研究，所以无法回答。
暂时我也不想让大家在这议题继续探讨，
所以没有刊登你的问题。
但假使你问我个人意见，我只能说---
我不认同。
但是，这只是个人意见，不表示真理，
参考一下便是。




#16基督徒 于2017/07/02 22:46



神是不是乐意赐给人真理的启示？神又唯独借着祂的儿子耶稣基督降世为人被钉十字架、以及复活升天之后的圣灵浇灌而做成救恩，那么神究竟要人类获知怎样的启示？

如果这启示是如何增进世界人类的科学文明，基督教神学就是以被造的自然环境及其机械定律为中心。既然我们皆同意应当以神为本，以神为中心，福音的本质及内容就必须是基督耶稣降临世界、受苦受难被钉十字架、至于复活升天的整个历程。

信徒是否因为相信而得到丰盛的祝福就不是福音信息的核心，虽然拯救的对象是人，救赎计划永恒旨意之创始成终者从起初到末了都是神，敬拜上帝这件事就不只是一项待完成的任务，而是包含在天堂永远的敬拜之中。

因此，同志运动的成员如何在真理的荣光中敬拜上帝，是不是「出柜」乃是关于与人的交流，要知道如何与神相交，没有人能给予永远的保证，这主权必然是从神那里来的，所以最终还是回到神那里去。

这样看来同性恋婚姻的法律诉求要进入到上帝的国度，同志们又该如何重生？当知神恩非我所做，神国非我掌门，耶稣基督说「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」同志们与其费尽心力企图改变教会当局的政治与法律立场，不如转而求问神，因为倘若没有神，基督教会也没有任何属灵的权柄。




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