圣经的各种审判20
亚伦家受审：事奉者受审（利10:1-7）
唐崇荣牧师主讲
▪️ 亚伦家的事奉遭受上帝的审判
身为大祭司的亚伦有四个儿子，其中拿答和亚比户这两个儿子担任祭司。拿答和亚比户前来事奉上帝，却不遵守上帝的道，圣经说：「亚伦的儿子拿答和亚比户各拿着自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上平常的火，是耶和华没有命令他们献的」（利10:1）。圣经告诉我们，献祭的祭司与祭物的办理都要遵照上帝所定的规则去行，因为这是神圣的，这是代表所有的人类在上帝面前做祭司的工作，包括献祭时使用的火都要按神圣的原则、上帝的吩咐去行。这两人一面献祭，一面参杂己意，就像今天许多事奉上帝的人将自己的私心参杂其中。如果你爱主，你就要真心爱主；如果你奉献，就要诚实奉献；如果你要事奉，就要真心事奉。事奉动机不正的人，是上帝所不喜悦的人。如果你有夺取上帝荣耀的私心，你的事奉就不能蒙上帝的悦纳。祭司要遵行主道，要尊主为圣，要照着上帝所定的法规事奉。
圣职人员在圣殿点灯的时候，不能用豆油、花生油，只能用橄榄油。二十世纪中叶，人发现橄榄油是比较纯净的油，对身体有益。上帝的殿是圣洁的，上帝的道是洁净的，祂要我们献上圣洁的祭、圣火。圣经没有告诉我们圣火是怎样点出来的，但是点灯的油要用橄榄油，献祭要在祭坛上起火。拿答和亚比户献没有分别为圣的凡火，对自己如此献祭不以为意。想不到，当他们以凡火将祭物献在上帝面前时，有火从耶和华面前出来烧死他们，大祭司的两个儿子一霎那被烧死，这种情景相当可怕。如果唐崇荣牧师一生一世事奉主，年老时按立我的孩子做牧师，按立的那一天，上帝把他们杀死，这一天岂不是成为羞辱的日子？上帝仆人的孩子在众人面前被杀死，还是在献祭的时候被杀死。亚伦是大祭司，难道就可免去审判吗？上帝的审判也许迟延，也可能不单单要临到做父亲的人身上，不久也要临到做儿子的人身上。
▪️ 上帝公义的威严才是人受审判时当注目的焦点
亚伦代表基督在地上大祭司的职分，但是亚伦没有好好将上帝的道教导他的孩子，容让做孩子的随便敬拜、事奉，上帝的忿怒临到他们，有火从天降下，上帝的审判临到大祭司亚伦的家，亚伦亲眼看见两个孩子被烧成焦尸。拿答和亚比户倒地而死的时候，身上穿的是祭司的圣袍。上帝会因为他们穿了圣袍，因此原谅他们吗？上帝会因为拿答和亚比户是大祭司的孩子，因此免除对他们的审判吗？不会。圣经里每一个新时代的开始，都有上帝严肃的审判为记号，为要保守祂的子民以最严谨的圣洁与最严肃的态度来事奉祂。亚伦的两个孩子在事奉时遭上帝击毙，死时还穿着祭司的圣袍。摩西对亚伦和他的儿子以利亚撒和以他玛说：「你们不要头散发，不可撕裂你们的衣服，免得你们死亡，又免得耶和华向全体会众发怒。」
我们犯罪时，会把自身的苦难放大，认为自己应当是被怜悯、被同情的对象。但这段经文告诉我们，当上帝击杀圣品人，人所应当注意的不是遭击杀者的痛苦，而是上帝所显出的威严与公义，上帝的威严、公义、审判才是重点，犯罪者的受苦并非重点。当上帝施行审判，我们不是以人的痛苦、悲哀为重，因同情而忘记上帝是施行审判的上帝。摩西对亚伦的另两个孩子说：「不要披头散发，不可撕裂你们的衣服。」「上帝啊！难道我的哥哥死了，我不可以披头散发吗？」「整理好、梳洗好，整齐地面对以色列众民，使以色列众民知道你们不是因亲人死了以放声大声，好争取人对你们的同情，若是如此，上帝的审判在众民眼中就变成次要的。你真正要撕裂的，不是你的衣服，而要你的心肠。不要奉行故事，表面上看起来很悲哀，实则是为了使人同情你一家正在举丧。此刻，人所当看重的，不是人的痛苦，而是上帝的愤怒。不要为你遭受的灾难哭，要为你们所犯的罪恶哭。如果你为了上帝给你的痛苦哭，上帝要把更多的痛苦加在你身上。你不可蓬头散发，免得你们死亡。你越反叛上帝，死亡越临近你，上帝的审判就加在你身上。」
▪️ 遭受审判之际，不当怪责上帝，反当谦卑悔改
人所犯的罪惹动上帝的怒气，上帝审判人，使犯罪者死亡，犯罪者的受罚彰显出上帝的公义与圣洁，人因此认识上帝的威严、圣洁。威严的上帝是应当被尊崇的。受审的人不应使人感到自己的痛苦是大事，而应当说：「耶和华的审判是公义的，我这样受审是应该的」。耶稣钉十字架时，在他两旁的强盗中，那同钉的两个犯人有一个讥笑他，说：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」（路23:39）那一个就应声责备他，说：「你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事」（23:40-41）。你对比这两件事，你就知道一个人的灵性。当我们受苦、受难、受罚时，我们应当谦卑认罪，承认上帝的审判是公义的。我们不应当在遭受惩治时辱骂、攻击上帝，羞辱上帝的名，觉得上帝既然是爱，就不应当施行审判，以此抵挡、怪责上帝。上帝审判人的时候，不是祂做错事，而是你错事，所以审判临到你，上帝正在刑罚你的不公义，当你分清楚的时候，就不会神智颠倒，反倒把自己的错误当作审判上帝的一个手段。
▪️ 圣职人员更当谨守
蒙受上帝赐与圣洁的职分与地位的人更不可乱来。一个传道人已经蒙召，已经读神学，已经明白上帝的心意，怎能不做信徒的榜样，故意犯罪羞辱上帝？不要以为传道人就可以乱来，不要以为明白圣经就有特权，不要以为有圣职就能高高在上，这是不敬畏上帝的态度，是触动上帝怒气的行为。摩西以圣人的身份好好做榜样，他在全家尽忠，对每个支派一视同仁。摩西、亚伦是受膏的，耶和华的圣职在他们身上，上帝把祂重大的信任放在他们身上，他们要遵行祂的旨意，想不到亚伦的两个儿子以为自己有特权，随意行事。这些事的记载都是为了警惕我们。
▪️ 惟独遵行上帝旨意的，是永远长存──耶利米之例
耶利米书记载以色列人指着耶和华的殿夸口。锡安山是耶和华的山，耶和华的名、耶和华的同在在锡安山，上帝在锡安山用祂的真理教导我们，锡安山上的圣殿存了上帝的约柜与法版。耶利米说：「你们不要心里说：『这是耶和华的殿，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿』。」为什么讲三次？因为圣父、圣子、圣灵三位一体上帝的圣殿在锡安山。「你们骄傲吗？你们以为有特权吗？你们不要自己说：『这是耶和华的殿。』当你们犯罪的时候，我不要与你们同在，甚至把圣殿交给你们的仇敌。」当耶利米传讲上帝所吩咐他的话时，以色列王大发脾气，怒斥耶利米：「你根本是叛国贼，你怎么可以说耶和华不与我们同在，要把锡安山的圣殿交给仇敌毁坏」，就把耶利米抓起来。
许多人以为说：「我们的国家、我们的党最好」，这就是爱国。但真正的爱国，不是赞同败坏的政治领袖，而是要我们的国家走回正道，依循公义、诚实的原则，这才是耶和华所喜悦的。他们辱骂耶利米不爱国，认为他是叛国贼，根本不是替国家讲话的人，他们逼害耶利米，将他关在枯井之中（参：耶38:1-6），但上帝是与真正遵行祂的道、真正明白祂心意的人同在。虽然耶利米受了很多苦，上帝与他同在，历史过了一千年，从耶利米到现在已经二千六百年，以色列人现在看耶利米是卖国贼吗？不是。上帝就这样带领世界的历史。世界的政治、世上的国度、君王的权柄都要过去，惟独遵行上帝旨意的人是永远长存。现在以色列国消灭了，耶路撒冷的圣殿被烧掉了，耶利米为上帝做的见证存在圣经中，存到永永远远。上帝不顾自己的面子，让祂的百姓被掳到巴比伦、亚述受苦，保守上帝圣洁的名。
求上帝施恩赐福，使我们明白这些道理。你不应该为你受的苦而哭，你的上帝是公义、圣洁、神圣的。圣经说：「这就是耶和华所说：『我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。』」（利10:3）上帝的公义、上帝的圣洁永不改变，你因罪而受的受苦应当使你回到上帝的面前。今天所讲的审判是对上帝的受膏者的审判，是指上帝在事奉者身上的审判。当上帝的审判临到我们，我们不要蓬头散发，因为上帝的审判显明祂是圣洁公义的上帝。随便事奉上帝的人也要受审判。事奉的人要真心实意归向上帝；做基督徒的要真心实意归向上帝。愿上帝赐福我们，开通我们的耳朵。
内文：编自印尼归正福音教会主日信息20211205，未经讲员过目。
📡《圣经中各种审判》- 唐崇荣牧师主讲
直播与重播网址
www.youtube.com/ReformedInjili
直播：雅加达上午07:30 / 中港台新马08:30
重播：雅加达下午16:00 / 中港台新马17:00
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