圣经的各种审判18
第七个审判—对埃及的审判10（出14）
唐崇荣牧师主讲
▪️ 耶稣基督──逾越节的羔羊
你看见圣经用一章描述一个强权的失败、一个帝国的覆灭，这是上帝在历史上首次对帝国的审判。上帝不喜悦帝王骄傲专横、逼迫百姓。当君王位高权重、马兵众多，往往不可一世、自比为神，以不义的手段欺压百姓。法老奴役以色列人四百三十年。这些为奴四百三十年的百姓，对不公的对待早已司空见惯，上帝却记念祂与亚伯拉罕所立的约。当以色列人过首次的逾越节时，他们欢庆自己的长子没有被灭命的天使击杀，法老则痛失长子，痛失王位的继承人。以色列人离开埃及前，过了首次的逾越节，这逾越节的羔羊预表将来除去世人罪孽的上帝的羔羊──耶稣基督。以色列人出埃及的时间到了，他们在埃及做奴隶的最后一天，上帝借着逾越节的羔羊使着他们得着释放，这只被杀的羔羊预表基督在十字架上代人受死，使人得以不再被罪恶捆绑，得着真正的自由与释放，这是新的日子来临的一天。以色列人的新年，是从逾越节开始算的，是从上帝被杀的羔羊死的日子算的，因为神的儿子为我们死在十字架上。
▪️ 得了金银是为什么？
以色列人出埃及前得了埃及人的金银。为什么上帝要以色列人向埃及人要金银？这是否是鼓励以色列人贪心？这是否是以色列人变得奢华宴乐、珠光宝气、享有地上的财宝？不是，上帝之所以要以色列人像埃及人要金银，是因为埃及人长期亏负以色列人工价。埃及人愿意照着以色列人所要的给他们金银，以免全族被灭。上帝之所以把金银放在你手里，是要你奉献出来做上帝的工作。请有钱人注意听，你以为世界的金银是因为你很懂得做生意、很懂得搞经济的结果吗？不是。上帝把金银放在你手里，是要考验你对神的爱在哪里，你对神的东西是否有归给上帝，如果你不懂这个道理，上帝的审判也会临到你。当上帝要以色列人建造会幕的时候，以色列人将在埃及所得的金银拿出来；但当他们怀疑上帝的时候，亚伦用以色列人所献的金子打造一只金牛犊代替上帝。
以色列人说：「我们的上帝在哪里？摩西到山上没有下来，这岂不是告诉我们他已经不在了吗？」亚伦说：「把你们的金子拿出来，我就帮你们打造一只金牛犊。」人要敬拜真神很困难，要敬拜假神很容易，金牛犊一下子就被铸造完成了。虽然亚伦不是铸造的工匠，但在撒但的帮助之下，他毫不费吹灰之力就把金牛犊铸造出来，他们就说：「以色列啊，这是领你出埃及地的上帝」。上帝拣选摩西，并拣选亚伦代摩西发言，亚伦竟制造假神。为什么上帝许可亚伦制造假神，却没有灭绝他？因为亚伦大祭司的身分将预表耶稣基督祭司的职任。昔日以色列人将上帝给他们的金银用在抵挡上帝的事情上，今日有些基督徒赚了钱，是拿这些钱来吃喝嫖赌、放纵私欲，将上帝所赐的金银拿去制造金牛犊、敬拜假神。
▪️ 「那安息」
以色列人出埃及后，上帝不许以色列人按非利士人的路进迦南。以色列人若走非利士人的路，只要三天就能进迦南，上帝却引导以色列走旷野的路。以色列人却在旷野试探上帝，在米利巴试探上帝，上帝说：「我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』
安息日真正的意义，是人要享受上帝所赐的安息。「那安息」是全本圣经的特别用法，直到耶稣基督再来时成全。「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息」（太11:28 ），这安息是基督赐给我们的救恩，救恩赐给我们与神和好的享受，叫做「那安息」。圣经中间的安息日一共有七种，与安息日会所讲的安息不一样，与基督徒素常持有的安息观念不一样。以赛亚书记载上帝责备以色列人虚有其表地奉行故事：「我厌恶你们的安息日」，对犹太人而言，守安息是引以为傲的事，定下安息日、吩咐人遵守的上帝怎么可以说：「我厌恶你们的安息日」？因为以色列人不明白安息日的意义。
上帝要以色列人离开埃及，离开四百三十年为奴之地，到旷野事奉祂，这事奉就是脱离捆绑、脱离劳苦、脱离服役世界、撒但的痛苦生活，在上帝面前享受安息、享受上帝的同在、享受上帝赐与的平安，因为基督的死带来了救恩、和平、安息、与主同在的享受。安息日真正的意义，是等耶稣基督再来，享受与祂合而为一的喜乐，是借着基督耶稣的牺牲、死与复活所成就的救恩，回到上帝面前，享受上帝救赎的恩典所带来的喜乐，那才是真正的安息。
▪️ 「人的军队」与「神的军队」
埃及是一个美地，因为有一条长河，称为尼罗河，这是世界最长的河流之一，与亚马逊河、长江、密西西比河并称为四大长河，其中最重要的一条长河，是埃及的尼罗河，长达一千多公里。以色列人出埃及后，安营在比‧哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力‧洗分，靠近海边安营。摩西带着二百万人离开水源丰富的埃及，在旷野露宿，不知道要给他们吃什么，也不知道要使他们安睡在哪里。法老后悔让全埃及最有劳动力的二百万人走了。法老所看见的是埃及的没落，他没有看见的是上帝的审判已临到了他，反倒看见自己报仇的好机会来了。法老预备他的车辆，带领军兵同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。法老调遣的军兵马车阵仗如此之大，他心想：「身为身经百战的统帅，我熟知地理形势，以色列人走的那条路，两边是高山，前面是红海，一旦我追赶以色列人，以色列人势必无路可逃。他们既手无寸铁，又怎能抵挡我呢？」
人的军队相对于神的军队，以色列的军队看素杂乱无章、散沙一盘，两百万奴隶对上埃及最强大的军队，两大势力一对垒，人认为埃及一定胜。基督徒有什么武器？没有。当你遇到困难的时候，你要向上看，上帝从天上帮助你，赐下祂的恩典与能力。当你向上看的时候，你看见天上的上帝正用笑脸帮助你，「不要惧怕，因为我与你同在」。以色列人举目看见埃及人赶来，就什惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：「难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。」这就是软弱基督徒的看法：「当我还没有信耶稣的时候，恣意犯罪，享受丰衣足食。」当你丰衣足食而忘记你做奴隶的惨状，只纪念肉体的满足，拥有很多的薪水，你生活的价值在哪里？
▪️ 当惧怕先于信心上帝却行了奇事
当以色列人认为在埃及吃好菜比死在旷野更好，摩西很难答覆这样的话。摩西带领以色列人出埃及是出于顺服上帝的带领，并不是他自己想要这么做。但当以色列人受苦的时候，摩西不知道要用什么话安慰他们。做基督徒的困难，在于我们不依倚靠上帝，而是先惧怕，困难一来，我们先惧怕。我们的等候在哪里？我们的依靠在哪里？我们发抖看后面的追兵，「主啊，我们若向前走，就跌进红海，死在海里；我们若停下来，就被追兵赶上，被抓回去做奴仆。现在，我们在急难中！上帝啊，我们受苦的时候，祢仍与我们同在吗？或任由我们自生自灭？求主显示祢的存在、祢的能力、祢的引导」，但上帝似乎不说话，使你求天不应、入地无门。我们在世上遭遇困苦，似乎任由命运摆布，但信主之人与不信之人不同之处，就在于对上帝信心的有无。
摩西对以色列人说：「不要惧怕，要站着，观看耶和华今天为你们施行的拯救；因为你们今天看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们必须安静，不要作声。」（出14:13-14）当你惧怕的仇敌显出他的威势时，你不要怕，因为他正在做垂死的挣扎，正像动物垂死挣扎前，也是尽可能显出它令人惧怕的一面。他就快要死了，你还怕什么？「主啊，祢的话是真的吗？我们是奴隶，手无寸铁，无法与他们打仗，埃及有的是军兵、将领、武器，我们怎样面对法老大军进犯呢？」上帝说：「摩西，把你的杖举起来，伸向红海。」摩西向海伸手，耶和华就用极强的东风，一夜之间使海水退去，海变成干地，海水也分开了。以色列人亲眼见到海水竖立起来，分成左右，如同墙垣，摩西说：「走下去吧！耶和华为你们行了大事」，以色列人就走下去了。
▪️ 人的生命存于一口气之中
以色列人用脚走，埃及人用马车走，以色列人上去，埃及人就下去，以色列人走的是干地，所以走得很快。到了晨更的时候，耶和华透过云柱、火柱向下观看埃及人的军兵，并且使埃及人的军兵大起混乱。耶和华对摩西说：「你要向海伸手，使水回流到埃及人身上，流到他们的战车和马兵身上。」埃及的战车车轮脱落了，法老所有的马匹、战车和他的马兵与军队一个个停在那里，眼巴巴看着海水回流，全部葬身海里。埃及人葬身海里这一幕，是上帝观看的结果。以色列上岸后，亲眼看见海水回流，亲眼看见法老、军兵葬身海里。当你不能呼吸的时候，多大的权柄都不能救你。人的生命不过就在一口气之中，一位非基督徒医师说：「我虽然不是基督徒，但我非常尊重圣经提到人的生命不过存于一口气之中，当上帝把这口气拿掉，人就死了」。
我相信中国人所发现的气功与中枢神经的医疗法，当人身体的气通畅，就会健康起来了。人不过是在一口气之下维持着生活。当上帝使人不再能呼吸的时候，人即使多么有钱也没有用。还记得上帝创造亚当的时候，把气吹进亚当的鼻孔里，亚当就成为有灵的活人。当上帝将人口中的那口气取走，这人就成了死人。自那天之后，以色列人再也没有回到埃及做奴隶，因为上帝拯救他们的时间到了。上帝用绝无仅有的办法拯救以色列人，显明这不是人所能解决的问题。如果红海没有分开变成墙垣，以色列人就要被带回埃及作奴隶，但以色列人离开埃及的时间到了。
上帝对埃及的审判是圣经清楚记载祂对一个伟大却傲慢的帝国的审判。今天我以上帝仆人的身份看世上的强权算什么？不过是等上帝审判的时间来临。你要仰望上帝，盼望新天新地从天降下，有义居在其中。这世界有罪存在其中，但我们盼望、基督的再来、上帝的国降临。盼望我们存着一颗盼望的心、清洁的心等候基督的再来。
内文：编自印尼归正福音教会主日信息20211121，未经讲员过目。
📡《圣经中各种审判》- 唐崇荣牧师主讲
直播与重播网址
www.youtube.com/ReformedInjili
直播：雅加达上午07:30 / 中港台新马08:30
重播：雅加达下午16:00 / 中港台新马17:00
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