印尼归正福音教会主日信息：圣经的各种审判17
对埃及的审判09（出13-14）
唐崇荣牧师
有闲杂人与以色列人同去
以色列人出埃及时，有些闲杂人与以色列人一同出去。为什么一个人会离开一家教会或一间公司？因为不满意。为什么有些闲杂人与以色列人一同离开？以色列人在埃及不是丰衣足食吗？我相信这些闲杂人一定是不满意埃及的生活。埃及的丰衣足食有什么好令人不满的呢?这些闲杂人用清洁的良心，感觉埃及不应该以不义对待以色列人。二百万以色列人离开埃及，如果走到半路，病了、死了，他们要在哪里安葬?以色列人在旷野时向摩西、亚伦发怨言：「巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！」（出16:3）摩西不过是遵行上帝的旨意，但以色列人不断向他发怨言。这些闲杂人在旷野也会遇到困难，也会不满意。不满的人有一种个性—无论到哪里都不满意。
十灾、十诫彰显真神的本性
上帝降下十灾的真正动机，是为了告诉埃及人：「你所倚靠的神明无法保护你」。埃及人尊动物为神，上帝藉由降灾使埃及人知道这些并不是神。术士的能力是有限的，他们不是全能的，上帝在刑罚中显明谁是真神、谁是假神。真神的永恒性、道德性、大能、赐福及引导没有改变，相较之下，埃及昔日的众假神今日已不复存在。
法老以统治者的身分行了不义的事，刚硬着心抵挡上帝，逼迫上帝的子民。上帝之所以透过摩西颁布十诫，是为了使以色列人知道真正的公义在上帝那里。上帝并没有早早就赐下十诫，反而让以色列人被奴役四百三十年，才让他们看出真正的公义与统治者不应该是这样。世上只有两种法律，一种是上层为了管制下层所定的法律，另一种是下层定来制衡上层的法律，法老所定的法律属于前者。上帝领以色列人出埃及，一面刑罚法老，一面教导百姓祂乃是公义、圣洁的上帝；上帝一面刑罚不公义者，一方面教导百姓行公义。上帝把埃及长子杀死，把人所爱的夺去。「如果你爱你的孩子过于爱上帝，上帝就把你的孩子拿去」，这是从消极性的一面来看上帝的刑罚。实际上，这些孩子的死，不是因为上帝刑罚他们，而是因为上帝刑罚他们的父母，刑罚这些过于宠溺孩子的父母，因而结束这些孩子在地上痛苦的生活。
上帝要以色列人离开埃及前，向埃及人要金银。我小时候不明白：「上帝怎么好意思叫以色列人向埃及人要金银？上帝是否让祂的百姓养成贪心的习惯？」我想了很久，发现应当得而不得，叫做「傻」；不当得而一定要得，叫做「贪」。埃及人待人不公，亏欠工价，上帝听见以色列人的哀声，看不惯埃及人亏欠以色列人工钱，于是找埃及人算这笔帐。亏欠他人的钱是应当的吗？上帝并不需要这些金银，因为世界一切所有的都属上帝。你曾仔细观察地球与其他星球不同之处在哪里吗?科学家发现众星之中，没有星球像地球这般有这么多丰富的贵金属。上帝既把人造在世上，就为人预备了居所与所需用的一切。
上帝把许多财宝与贵重的物资放在地球上，是为了让某些人专有的吗?是为了让统治阶层垄断的吗?上帝要赐给另一群的人，使他们也能得到，就是那些在埃及做四百三十年奴工的以色列人。于是上帝吩咐四百三十年之久从未领过工资的以色列人，临行前向埃及人索取金银。以色列人并未推辞，他们就照着上帝的吩咐去行。埃及人亏待以色列百姓四百三十年，实在太久了，如果上帝计较这四百三十年埃及人应当付的工价，埃及人是付不起的。失去长子的埃及人此时泣不成声、非常痛苦，金银对他们又有何用？以色列人出去时，束腰、拿杖，当号角一吹，便即刻离开埃及，结束四百三十年为奴的生活，圣经描述这些出埃及的以色列人是「耶和华的军队」。
有了金银献与真神
上帝吩咐身处旷野的以色列人建造会幕，会慕所需要的建材需要用到金银，上帝为以色列人预备了隐藏千年的矿物，是为了以后建造会幕所预备的。世上只有两种金银的用法：你为上帝预备金银，用来敬拜真正的上帝，例如：建造会幕；你为自己预备金银，用来制造假神，例如：打造金牛犊。以色列人造金灯台的金是从埃及拿来的，以色列人造金牛犊的金也是从埃及拿来的。你有金有银，有多余的钱财，不是为了你个人的奢华宴乐，而是为了做上帝的工作。倘若上帝使你拥有某些金银，你应当为了上帝的圣名献上。上帝使一些基督徒有多余的钱，是为了用在日后上帝的工作上。我们应当学习这些总原理，当你明白了，你一定充满喜乐。你所有的行动，最使你喜乐的，就是你把应当归给上帝的拿出来。
在这世上，有不少人是用强盗的方法抢夺别人的金银，占为己有。在西班牙南部有一座礼拜堂的背面全部是用金铺成的，表面看来好像是事奉上帝、荣耀上帝，这些金却是用抢夺的办法从南美得来的。但以色列人在埃及所得的金银不是用抢来的，而是遵照耶和华的吩咐要来的，以色列人乐意献上作为会幕之用（注：施恩座、基路伯、金灯台、蜡花盘、蜡剪、金槽、金环、金钩、金链、金铃铛、盘子、调羹、爵、瓶等，是用金作的）。当摩西在西乃山上四十昼夜领受十诫，以色列人见摩西迟迟不下山，因为缺乏对上帝的不信，便用所得的金银铸造一只金牛犊，代替领他们出埃及的耶和华。
身处痛苦的黑暗思念为我们受苦的基督
以色列人之所以能离开埃及，是因为有逾越节作为上帝施行拯救的记号。施洗约翰说：「看哪!上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（约1:29） 使徒保罗说耶稣基督就是那逾越节的羔羊，「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了」（林前5:7）。以色列人就在埃及长子被杀之后，在羔羊为他们死了以后，就照耶和华的吩咐离开埃及，那一天是耶和华的夜，因为这个晚上是一个新的开始。
当我们处在黑暗痛苦的情境中，处在毫无盼望的日子时，我们要想念耶稣基督曾经为我们死，思念当我们身处罪恶黑暗之中，基督为我们死，洗净我们的罪，赐我们新生命，使我们成为新造的人。那一晚，耶稣为我们面向前往各各他的道路；那一天，是耶和华所定救赎选民的日子。耶稣就是那为我们的罪代死受罚、被杀的羔羊，是我们的救主。你正处在痛苦之中吗？但愿我们面对苦难时，是以谦恭的心俯伏在基督的宝座前，因为这位救主是我们真正的盼望。
上帝不容让我们走错路不许可我们走死路
以色列人出埃及的那晚，埃及人的长子死了，他们得到了新生命。上帝透过云柱与火柱引导出埃及后身处旷野的以色列人，「日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走」（出13:21）。我们所领受的新生命是圣灵把基督成形在我们里面，使我们成为新造的人，我们领受新生命后才有新生活，靠圣灵的引导行在上帝的旨意中。圣经强调信心的重要，罪人「因信称义」（罗4:11；5:1，加3:8、24），义人「因信得生」（哈2:4，罗1:17，加
3:11，来10:38），云柱就是火柱，火柱就是云柱，如果你分开来，云柱是白天引领的，火柱是夜间发光的，一个带领你白天的生活，一个带领你晚上的生活。上帝不容让我们走错路，不许可我们走死路。
非利士地的道路虽近上帝却不领他们从那里走
当时没有手机，没有通讯社，以色列人怎么被告知他们几点出发？以色列人口耳相传，一个传一个。当人说：「我没有现代设备，不能传福音」，这都是借口，因为在什么都没有的时候，上帝照样做事，在一天之内使两百万人都知道。以色列人离开埃及时，圣经说：「法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，上帝却不领他们从那里走；因为上帝说：『恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去』」（出13:17）。基督徒的路永远不是最简单的，很多人盼望一信耶稣凡事顺利，马上发财，马上成功，以此表明上帝以祂的大能赐福祂的儿女。上帝对基督徒的计画有艰苦的训练，为的是磨练你，使你成为一个能被上帝使用的人。
耶和华晓谕摩西说：
「你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分， 靠近海边安营。」（出14:2）
上帝要以色列人顺服祂，走旷野的路，安营在比哈希录前，对着巴利洗分
(Baal-zephon ， 编按： 可能是比哈希录城附近一个名叫巴力洗分的神庙，因此未绘制图中)，两边是高山，前面是红海。
「父啊!你的美意本是如此。」
以色列人见状，便埋怨摩西：「你把我们带到两边有高山、前面是红海的地方，是要我们死在海中吗？这叫作什么上帝的旨意？」我们若是用整个天路历程来看上帝的带领，有时会觉得这条路很难走。有时我们无法体会上帝的心，所以走得心不甘、情不愿，但是上帝的引导就是如此，我们无法逃避上帝的计划。当你遭遇困苦，你当记得什么？你所讲的是：「主啊，为什么让我受苦」？或者你讲的是：「父啊，你的美意本是如此」？「父啊，你的美意本是如此」这句话出现在马太福音第十一章。耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改。那时，耶稣说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来」（太11:25-26）。当耶稣在艰难的时刻，似乎看不见上帝的同在，传福音也没有人接受，在这样艰困之际，人以为耶稣会失望透顶，没想到耶稣举目望天说：「父啊，你的美意本是如此」。
当以色列人离开埃及的时候，以色列人束腰，拿杖，穿鞋，立刻走，一去不回，这叫「信仰」。「信仰」，就是下定决心跟随基督，永不回头，不再享受过去的罪中之乐。过去，你沉湎于罪恶之中，虽然劳苦之后有丰厚物质的回报，但这不应当是你过的生活。以色列人一出埃及，永不回头，因为耶和华领以色列人向前，没有给他们回头的机会。
上帝显明祂工作的时间到了，埃及人懊悔让以色列人出来，「有人告诉埃及王说：百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说：我们容以色列人去，不再服事我们，这做的是什么事呢？」（出14:5）原来做上帝的百姓，许多时候上帝许可你四百三十年做奴隶、不敢反抗，虽然你信的上帝是全能的，但现在全能的上帝不显明祂的全能，「为什么我四百三十年看不见祢的拯救?」你要耐心等候耶和华把你带出来的日子，你现在依靠上帝，过一个依靠上帝、顺服祂的引导的生活，这是很不简单的，这又大又可怕的旷野是很难度过的。一个真心爱主的人，一定会走过这些路程。
我的母亲──陈织娘的一生
我的妈妈三十三岁做寡妇，她很痛苦地对主说：「主啊，祢怎样带领我？我现在有了八个孩子，要天天供应他们的需要」。只有当你顺服主，当你度过之后，你才会发现上帝是活的，祂从未丢弃孤儿寡妇。我的母亲年老的时候很快乐，有的时候到各地去探望他五个做牧师传道的孩子， 每个孩子都对她说：「妈妈， 来吧！妳很久没有来我们这里了」。我有七个兄弟，娶了七个女孩，建立七个家庭，六名媳妇是中国人，只有我二哥的太太是美国人，我母亲劳苦的一生是这位美国太太记下来的。这位美国媳妇说：「我的丈夫是中国人，他的母亲这么伟大，我要知道她的经验是什么。」每次我妈妈到访她的家，她总是坐在我妈妈身旁，说：「妈妈，讲故事给我听」，我的母亲就把她的故事讲给我的二嫂听，我的嫂嫂一句句用英文记下来，由他人翻译成中文，后来出版成书，书名是《陈织娘的一生》。我的母亲度过了上帝引导的一生，从那一天看旁有高山、后有追兵、没有盼望，直到她年老，她的孩子一个接一个做牧师，这个孩子建礼拜堂，那个孩子建礼拜堂，她看见上帝把一个无依无靠的寡妇带领到儿女成群作传道的境地，「我们经过水火，你却使我们到丰富之地」（诗66:12）。这样长年的考验，仿佛以色列人离开埃及，仍要等四十年才能进迦南般艰巨。
下周：上帝对法老最后的审判。
（未经讲员审阅─叶）
📡《圣经中各种审判》- 唐崇荣牧师主讲
直播：雅加达上午07:30 / 中港台新马08:30
重播：雅加达下午16:00 / 中港台新马17:00
💻网址
http://pusat.grii.org/live
http://livestream.com/stemi
http://reformed21.tv
内文：编录自印尼归正福音教会主日信息20211114，未经讲员过目
Photo：Foster Bible Pictures 0062-1 The Angel of Death and the First Passover
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