印尼归正福音教会主日信息：圣经的各种审判16
对埃及的审判08（出12）逾越节
唐崇荣牧师
在上帝主权统管下的意志
圣经说：「我要使法老的心刚硬」，我们怎么理解？上帝的主权超越人的意志，人心能否顺从都在神主权的统管下。圣经说：「耶和华说：『我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁。』」（出33:19）一个人的生命要败坏下去，不是他决定就可以，也要上帝的许可。有关上帝的主权与旨意，我分成四大阶层：一、上帝计划中的旨意，二、上帝许可中的自由，三、上帝引导人的转变，四、上帝任凭人的灭亡，这四样都在神的主权之下。你说：「我自己决定，所以我有这样的地步」，你没有想到你所打的主意有上帝的主权在你身上的彰显，如果你能好，是因为上帝施恩给你，如果你不好，是上帝任凭你硬着你的心，因着上帝的主权与施恩决定一个人能领受多少恩典，如果上帝没有施恩，我们只能抵挡上帝，刚硬着心。圣经说：「我要使法老的心刚硬」，这不是指硬心是上帝的决定，而是说这其中有上帝的许可，甚至是上帝的任凭。人自己本意的败坏是上帝的任凭，不让你悔改，继续硬心下去。人以为他的抵挡连上帝都束手无策，把上帝的干涉当作是对自己的搅扰，在蒙蔽之中不知道自己犯了什么错，不知道如果上帝不施恩，他也无法悔改。圣经说：「我使法老的心刚硬，要在他身上显出我的荣耀」，因为法老的刚硬，人看见上帝凭己意行万事，上帝行事使祂的百姓得恩典，祂施行审判使祂的仇敌受灾殃。
十灾显明埃及诸神非真神
上帝降下十灾最大的目的只有一个：显明埃及人所敬拜的是假神，不能造福人群，解救百姓。在降灾的事上，术士可以模仿先知所做的事，无论是杖变蛇或水变血，假先知所做的事情与神的仆人好像一样，但在结局上，你看见法老的术士只能降灾，显明邪恶的能力无法施行拯救，这是圣经记载正邪之间真正的分别。当摩西所变的蛇把法老所变的蛇吞下去，埃及人无法挽回自己的虚假与失败，摩西把蛇拿起来变回杖的时候，术士拿不回他们的杖。创造主是永存的，被造者是偶存的，上帝所施予的恩典比术士所能做的更有长久的果效。当上帝降下第十灾，结束埃及的长子与头生牲畜的生命，这更是只有真正的上帝所能做的事情，因为生命是上帝创造的，生命是上帝托住的，如果上帝没有创造，就没有任何被造的生命存在，如果上帝没有托住，就没有任何被造的生命得以存活。上帝决定生的时候，生命就被造出来，上帝决定死的时后，生命就灭绝。第十灾比先前九灾更加显出唯有耶和华是真神，祂是生命的源头。以色列出埃及前要杀羔羊，用牛膝草沾了羔羊的血涂在门框上，凡门框上有羔羊之血为记的，灭命的使者就越过这家，凡门框上没有羔羊之血为记的，灭命的使者就进入这家，灭了长子与头生的牲畜。长子相当重要，王室格外如此。摩西五经记载长子是上帝的，所以长子要归耶和华为圣，作为上帝的产业。摩西的律法提到以色列人分产业的时候，长子要得两份，这是圣经特有的记载，几乎没有别的文化有这样的记载。我的意思不是指为人父母应该给长子两份家产，我是强调旧约圣经确实如此记载，长子在父亲死后成为家族的族长，特别在皇室，长子很可能就是王位的继承人。法老王死的时候，长子继承父王的王位，成为国家的新王。当上帝将继承埃及王位的长子从宫中灭除，这是法老王毕生最大的悲哀。
逾越节预表基督的受难
当以色列人离开为奴、被欺压、遭侮辱的地位时，圣经说：「耶和华的军队从埃及出来。」（参：出6:26；12:41、51）你知道你的地位、你的身份吗？你曾是罪奴，现在是上帝的皇子。上帝对雅各说：「你不要叫雅各，你要改名为以色列」，以色列就是上帝的皇子的意思。透过相信耶稣基督的名，你成为上帝的儿子。出埃及的以色列人，从外表来看，他们是奴隶，从上帝的眼光来看，这是耶和华的军队，这是上帝国度的子民。以色列人之所以能出来，是因为有一只羔羊为他们死。以色列人要杀一只羊，不可以用水煮，要用火烤，骨头一根也不可折断，吃的时候要束腰、穿鞋，快快地吃，这种做法有违常理，因为很不方便，一面吃、一面拿手杖，只能用一只手吃。为什么束腰、穿鞋、拿手杖？因为吃完马上走，不可以等到早上。以色列人出埃及的那晚，要杀羊、煮羊、吃羊，束腰、穿鞋、快吃，不可吃用水煮的，一定要吃用火烤的。为什么吃羊这样严格？这羊一定是公的，一定是一岁的，不可以太小，也不可太老，要无残疾、完整健康的羊。杀一只羊，既然要让它死，它有伤口有什么要紧，反正都要死了？上帝要公的、一岁的、无残疾的，而且煮的时候要用火烤，烤熟之后，骨头不可折断，因为预表基督是完美无瑕的羔羊，描述耶稣代人受死时的情形。神的儿子降世为人，以最完美的代表性，代替我们一切的软弱。
「这是耶和华所定的日子」：耶稣被钉十架之日
逾越节的羔羊被杀的那天，有被拣选、被牺牲、被替代、被救赎，那天晚上是耶和华之夜。在诗篇有句话说：「这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。」（诗118:24）有些人替这节经文谱上轻快的曲调，但这节经文所要表明的，实则是指耶稣的受难，他被交给罪人，被审判、被咒诅、被定罪，耶稣基督在十架上为我们死的那天，诗篇告诉我们这是耶和华所定的日子，我们在受难节的时候，纪念耶稣基督在那天被卖，在那晚受审，在那天清晨被带到各各他山上钉十字架。犹太人的一天是从晚上开始，从晚上到早晨这叫做一天，这是根据创世记第一章所说：「有晚上，有早晨，这是第一日」（创1:5、8、13、19、23、31）。耶稣被钉十字架前一晚，他与门徒守圣餐，分饼时说：「这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是纪念我」。耶稣还没到客西马尼园，他与门徒一起晚餐，把杯举起，说：「这是我为你们所流的血」，耶稣以自己的血立了新约，使人的灵魂得到拯救。吃完饭后，他们到了客西马尼园，犹大带耶稣的仇敌来捉拿耶稣，耶稣被羁押，不吃不喝六次受审【编按：亚那(约18:12-14)，该亚法(路22:54)，在公会前受审(路22:66-71)，彼拉多(路23:1-6)，希律安提帕(路23:8-12)，彼拉多(路23: 13-25)】，早上审判结束，被鞭打，拿着很重的十字架，走在受苦的道路，被钉在十字架上，耶稣断气以前大声呼喊：「父啊，我把我的灵魂交在祢的手里」，太阳下山前，人将耶稣的尸体卸下，交给马利马太的约瑟，他求彼拉多让他领耶稣的尸体，彼拉多答应这犹太人的要求，这犹太人在犹太人中声望很高，循规蹈矩，他与尼哥底母用沉香、没药，用裹尸布包裹耶稣的尸体。耶稣被抓、受审、受钉、受死，在十字架上吐出最后一口气，把灵魂交给上帝，太阳下山前尸体被卸下，从晚上到白天，整整二十四小时，就是圣经所说「这是耶和华所定的日子」，这是基督受难的日子，这是上帝的羔羊被杀的日子，保罗在哥林多书信说基督就是逾越节的羔羊，逾越节预表耶稣的受难，告诉我们有一天上帝要借着祂儿子的死拯救我们脱离死亡、上帝的审判。这恩典的背后，是基督代死的牺牲。
预备好跟随主跑天路
为什么逾越节的羔羊要用火烤？表示耶稣代替我们承受地狱的痛苦。这以外还加上几个条例，束腰、穿鞋、拿手杖、快快吃。束腰表示预备好，穿鞋表示就要走了，拿手杖就是不再退后，预表基督徒预备好跟随主跑天路，走这条困苦的道路。以色列人一吃完，马上离开埃及，二百万人就离开。离开前，上帝吩咐以色列人要向埃及人拿金器、银器，因为上帝的公义在其中。埃及人奴役以色列人四百三十年，从来没有给以色列人薪水，这是公义吗？上帝看以色列人在埃及人手下做奴隶看了四百三十年，因为上帝的时间还没到。当上帝的时间到了，上帝带领以色列人出埃及，以色列人出埃及后虽然物质上的享受没有从前那么好，但他们自由了，以色人获得真正的自由，得以敬拜真神，这是圣经所说的宗教自由，与世界各国提倡的宗教自由不同。当号角吹响的时候，以色列人不用再等，可以走了，因为他们吃羊的时候，已经束腰、穿鞋、拿杖。以色列人离开埃及，圣经说：「耶和华的军队从埃及出来」。你为什么得救？因为上帝拯救你，为你牺牲了羔羊，以羔羊代替了你。凡有羔羊之血为记的家，长子不死，头生的牲畜也不死，全部健在。以色列人离开埃及，耶和华的使者在前方领着他们，上帝以云柱在日间引导他们，以火柱在夜间带领他们，渡过红海，全然离开埃及， 断绝旧的生活，过一个完全圣洁、分别为圣的生活。上帝把以色列人带到红海旁边是很危险的，因为后面有法老的追兵。
下周（11月14日）：以色列人过红海，进入上帝的应许之地。
📡《圣经中各种审判》- 唐崇荣牧师主讲
直播：雅加达上午07:30 / 中港台新马08:30
重播：雅加达下午16:00 / 中港台新马17:00
💻网址
http://pusat.grii.org/live
http://livestream.com/stemi
http://reformed21.tv
内文：编录自印尼归正福音教会主日信息20211114，未经讲员过目
Photo：Foster Bible Pictures 0062-1 The Angel of Death and the First Passover
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