Monday, 3 April 2023

上帝的启示:耶稣基督

之前,我们已经讲过基督教的启示是‘由上而下’,是上帝主动对人类做出启示,人类才有办法知道绝对真理是什么。

否则的话,有罪有误的人,‘由下而上’,用自己脑袋去想出来的“真理”,根本就不够纯净,无法作为绝对真理。

而上帝对人类做出的绝对真理的启示,一是圣经,二是耶稣基督。

我们今天要继续讲的,就是耶稣基督的部分。

耶稣基督是绝对真理启示的核心。

去除了耶稣基督,整本圣经不过就像一些道德书一样而已,毫无意义。

说真的,要看道德类的书,全世界各国都有,中国就一大堆了:

论语、孟子、四书五经、、、。

问题是,这类道德书,是绝对真理吗?

当基督教把耶稣基督去除,那么,这种圣经根本不用去看,浪费时间而已。

反正都一样,谁知道哪些道德书说的是绝对正确、哪些说的不是绝对正确?

当我们无法知道哪种说法才是绝对正确时,叫我们如何遵守?

比方说:

中国圣贤书‘孟子’这样记录:不孝有三,无后为大。

换言之,你再怎么孝顺父母,没有后代,就是最不孝。

而圣经却不这样讲,因为圣经讲的是:

你要孝顺父母,你可以努力怀孕生小孩,但生不生得出来是上帝决定。我们绝对要孝顺,但能不能生出小孩,与你孝不孝顺无关。

请问,哪种说法才对?我要遵照哪种说法来行事?

假使孟子的说法是正确,那意思就是说:

虽然我夫妻很恩爱,我们夫妻很孝顺,但因为没有后代,所以我们依然是超级不孝,所以,我娶小老婆以便传宗接代、或是离婚另娶以便传宗接代,都是孝顺的行为,特别是假使父母也极力叫我离婚娶妻时,我更要听从。

这种情形,不用我多说,古代一大堆,现在也不少。

假使圣经的说法才正确,那意思就是说:

虽然我夫妻很恩爱,我们夫妻很孝顺,即使没有后代,这完全不影响我们夫妻孝顺的事实。即使父母极力要我离婚另娶,以便传宗接代,我也不能顺服。因为圣经又讲:夫妻才是一体、父母不是。圣经也说:我们要孝顺父母,但不是对父母言听计从,不能对任何不对的事也都要顺服。

看到了没?

假使我们无法先确认哪一种才是绝对真理,那么,当我们遇见问题时,到底要采用哪一种的说法?

有时用这种,有时用那种?

所以,对于真理的取舍与决定,就是由我作主?

我喜欢的,就是真理;我不喜欢的,就是歪理?

问题是,我们已经多次讲过:我们是有罪有误的人类。

有罪有误的人,靠自己有罪有误的想法,要来判定与取舍哪种才是绝对真理,可能吗?

我们又讲过:绝对真理,就是永世不移;会变来变去的,就不是绝对真理。

假使由我个人决定,一下子采用这种说法当绝对真理,一下子用另一种矛盾的说法当绝对真理,这样的话,还算绝对真理吗?

绝对真理可以这样让人自由取舍的吗?

真理就是真理,不管我接不接受、喜不喜欢,就是真理。

‘太阳存在’是真理,这绝不会因为我喜不喜欢、我接不接受、甚至我说‘没有太阳’,它就因此而不存在。

人在真理面前,只能绝对接受,不能由我个人决定要不要接受。

不接受真理,损失的是我,真理一点也不会有损失。

我看不见空气,我就是讨厌空气、我就是不爽,我就是不接受空气,怎样,不行吗?

对空气而言,笨蛋只是你自己而已,因为你一不吸空气,不用几分钟你就死翘翘。

你不接受空气,空气会有什么损失?

一点都没有!

损失的是谁?

是拒绝接受空气的你而已!

在真理面前,我们就是如此。

当圣经没有了耶稣基督,那圣经就丧失了绝对真理性,变成和一般圣贤道德书同类。

这样的话,我们不需要浪费时间来读圣经、从圣经中找寻真理。

正因为耶稣基督是这么的重要,所以我不能不另外花时间来专门讲解这部分。

不管是旧约圣经,还是新约圣经,焦点的核心都集中在耶稣基督身上。

为什么?

因为这是绝对真理的上帝,对人类所做出的终极启示。

在旧约,上帝透过先知写下圣经,传递出上帝的绝对真理。

但这样依然不够,上帝更直接把祂自己的独生子赐给人类,让人类可以亲眼见到、亲手摸到绝对真理。

耶稣就是上帝。

上帝自己用人的样式出现在人间,给人类知道什么叫真理。

我们要注意一个很特殊的重点:

圣经宣布它自己是上帝的话,上帝就是绝对真理,上帝无误,上帝的话也无误,圣经也无误;

耶稣基督宣称祂就是上帝,上帝无误,耶稣基督也无误。

这太严重了!

为什么?

因为,这表示只要我们找到圣经有误、耶稣有误,那他们的绝对真理性就荡然无存。

换个方式讲:

绝对真理是不能说谎的、不能有误的;

只要在绝对真理中找到错误,那就表示这个绝对真理并不是真正绝对正确,那表示这绝对真理在说谎。

一个会说谎的绝对真理,就绝对不是真正正确的真理,我们根本就可以丢进垃圾桶里,不用去读去相信。

这虽然很严重,但对每个人来说也变得很简单。

因为,反正也不用一一去检视各种宗教,直接挑基督教先验看看,只要圣经有误、耶稣有误,那就表示基督教根本就是骗子,接下来就可以完全不用再理会基督教了。

多么简单明了!

其他宗教你还要检查老半天,可是基督教出了两个很疯狂的观念:

圣经无误!

耶稣无误!

因此,反正就是找到有误,即使有误只有一个也一样,就可以把基督教干掉,丢进垃圾桶了。

当然,有些关于教义与道德方面的经文,我们或许也很难知道有误无误。

但好歹,关于历史部分与预言部分的纪录,有误无误,是可以查证的。

我们不能‘证明’圣经,事实上,没有人能证明。

但是,我们可以‘证实’圣经所言为真。

有些东西,或许一开始资料有限,无法知道是真是假,

但是,随着考古学与历史资料越来越多,我们也越来越发现,圣经许多被人质疑的历史纪录,都一一被证实为真。

所以,想证明圣经有误、耶稣有误?

很简单,不用去管教义与道德部分,单单去找考古与历史部分,看看有误无误就知道了。

再来,耶稣基督很特殊。

这世界上各个重要宗教的教主或领导人,他们没有人会自称自己是上帝。

事实上,越是名门大教,教主常常越是谦虚;

越是乱七八糟的宗教,教主常常越是自大。

回教穆罕默德说他自己只是‘先知’,他并不是上帝;

佛教释迦牟尼说他自己只是‘寻道者’、‘悟道者’、‘大智慧者’,他并不是上帝。

只有耶稣说自己就是上帝。

这很严重,人自己宣称自己是上帝?

这大概有四种可能:

1. 精神有问题

在精神科病房里,这很常见。

反正要找什么人都有,有自称是刘德华的,也有自称是耶和华的。

问题是,耶稣基督是这种人吗?

只要我们脑袋清楚,就算不接受耶稣真是上帝,通常也不可能会认为耶稣是精神异常者。

不相信的话,去看看圣经看耶稣讲了什么话、做了什么事。

精神科里的病患,没有人能讲出耶稣那样的话、做出那样的事。

事实上,世界上不管什么大宗教,虽然不接受耶稣是上帝,但起码都承认这是一个好人、是一个伟人、是一个有智慧的人。

2. 骗子神棍

这很多。

越是迷信宗教、越是一些旁门左道的,教主越是敢自称是‘上帝’或说是‘上帝转世’。

我们去看看各大宗教,不管是回教也好、佛教也好,绝不是这种招摇撞骗的神棍。

前面我们也讲过了,连各大宗教也承认,耶稣并不是神棍之类无耻之徒。

3. 自大狂人

历史上,这多的了。

希特勒就是其中一例。

不过,这些狂人可不是笨蛋,他们都不会急着找死,而是要找机会活久一些,以便能享受权力。

但耶稣哪有什么权力追求的表现?

当初犹太人疯狂的希望他称王,他竟然拒绝。

这不是狂人所会做的。

狂人有机会称王、能被群众拥戴,这求之不得。

但耶稣却不是这样。

狂人会利用群众,叫群众去死(但他自己会躲起来),叫群众奉献财色给他,

但是,耶稣可不是这样的人。

4. 真的是上帝

另一种情形,就是他真的是上帝。

他宣称自己是上帝,因为他不得不这样说。

为什么?

因为他就是真正的上帝。

他如果说自己不是,那他反而变成说谎。

上帝不能说谎,当他明明就是上帝,他当然不能说自己不是。

问题是,真的吗?

他真的是上帝吗?

这个活生生、真实在历史上出现的人,真的是上帝吗?

我要再讲一次这个很重要很重要的问题:

耶稣和其他各大宗教很不一样的一件事,就是他宣称自己就是上帝。

这是其他宗教教主或领导人,所不敢宣称的。

这实在有够严重。

因为,假使他不是真正的上帝,那他就是说谎者。

我说过了,绝对真理是不能说谎的,会说谎就不是绝对真理。

一个会说谎的绝对真理,根本就不用去理,直接就可以丢进垃圾桶里。

问题是,这棘手了,因为耶稣就是宣称他自己是上帝。

假使,他只是要建立一个宗教,他不需走这种极端,让自己陷入险境里去。

他只需说自己是先知(上帝的代言人)即可,这就已经很有效了,不需说自己就是上帝。

耶稣如果说自己是先知,并不会对他建立一个宗教有太大影响。

以他讲道行事的实力,绝对不在穆罕默德和释迦牟尼之下。

穆罕默德和释迦牟尼,都不用宣称自己是上帝,就已经可以建立起大宗教了,

耶稣也一样可以。

问题是,他干嘛要说自己是上帝呢?

假使只是要建立宗教,不需如此冒险的啊!

另外,假使他要建立政治权力,他有很好的机会称王,但他却拒绝,这我们已经提过。

换句话说,他讲自己是上帝,并不是要在地上称王,也不是为建立一个宗教。

这样的话,他为什么要讲自己是上帝呢?

会不会,他真的就是上帝?

会不会他讲自己是上帝,是因为他要世人知道,他真的是上帝,大家必须信他?

耶稣到底是不是上帝?

自己去读新约圣经,然后自己去想一想。

而且,还不用读太多,直接从新约前四卷找就够了:马太、马可、路加、约翰福音。

这四卷,是直接对耶稣的纪录。

假使您读了新约圣经这四卷福音书,能找到任何一个地方证明耶稣说谎或是这些记录彼此矛盾,欢迎提出来,我们一起来看看。

因为,我在圣经里找不到耶稣说谎以及圣经记录矛盾的证明,很多法界人士、科学界人士也找不到。

别忘了,新约圣经最后一卷,是在西元一百多年内就已经完成,而第一卷大约在西元六七十年就已经出来。

当时,还有很多亲自听过、亲眼见过耶稣的人还活着。

要骗过这些人,可不容易。

假使这四卷福音书记录与事实不符,是无法躲过这些见证人的眼睛的。

当然,你可能会说:

自己支持者的话不可信!

自己支持者的见证人的检验不可信!

对此,我绝对举双手双脚赞成。

因为,太多支持者,对于支持的对象,根本就是不管青红皂白、一律极尽美化神话之能事,只记好事不计坏事,而且常常扭曲事实。

但是,新约这四本福音书,是这样的吗?

这些福音书竟然把那些使徒们超级丢脸的事写出来(如彼得不认主),这是一般造神运动者所不会去做的事。

请再看清楚一次,我说得很清楚:

‘别忘了,新约圣经最后一卷,是在西元一百多年内就已经完成,而第一卷大约在西元六七十年就已经出来。

当时,还有很多亲自听过、亲眼见过耶稣的人还活着。

要骗过这些人,可不容易。’

这些人,可不是只有支持者,更多的是极力反对者!

四卷福音书的纪录,能逃过那些反对者的眼睛?

结果,我们看到当时的反对者对这些记录,有提出什么强力有效的驳斥没?

如果有,请提出来,我们可以一起来看看。

事实上,当时的反对者,对这四本福音书的纪录,确实有提出强烈的批判,并不是没有。

最大的批判是这个:

‘耶稣死了又复活’的纪录,反对者宣称那是假的,因为那是耶稣的门徒将他的尸体偷走的。

这就要进入我们思考耶稣是不是上帝的另一个重要焦点了:

耶稣到底有没有复活?

当然,别说是复活,有些人连耶稣这人到底有没有真正在历史上出现都有疑问。

问题是,这些人的疑问早就已经被许多历史文件否定了。

耶稣这个人,不是一个想像中的神话人物,而是真实历史上真正出现过的人。

当然,这样还不够,因为很多教徒对教主的纪录,常会添加一大堆神话。

新约四福音书里面,也一大堆耶稣行出神奇事蹟的记录。

我们哪知这到底是不是神话?

请再回去想清楚我说的那个东西:

‘别忘了,新约圣经最后一卷,是在西元一百多年内就已经完成,而第一卷大约在西元六七十年就已经出来。

当时,还有很多亲自听过、亲眼见过耶稣的人还活着。

要骗过这些人,可不容易。’

我们千万要记住,当时耶稣的支持者,比耶稣的反对者少很多。

当时的反对者,极力要找耶稣的各种把柄,以便能杀了他。

而且,更重要的是,反对者是当权派、支持者不是。

问题是,连那些反对者,遇到耶稣行的神蹟奇事,他们虽然恨得牙痒痒的,但也无法说耶稣那些神蹟是假的。

他们只能说那是耶稣靠撒但邪灵的力量才行得出来的而已。

连当时的反对者都无法不承认这些神蹟是真,这样的话,四福音书里记载的神蹟奇事是否为真,客观分析到此。

但是,就算耶稣真能行出神蹟好了,那也不表示他就真是上帝。

因为,这世界上有能力行出神蹟的人很多(虽然,耶稣行出来的神蹟,是非常惊人的、难度超级高的)。

真正的关键点在哪里?

在这里…………………死而复活!

事实上,这正是基督教信仰的核心。

假使耶稣真的在世界上出现,耶稣也真的死了,但耶稣没有复活,那基督教信仰就不用信了,一样直接丢垃圾桶就可以了。

新约圣经使徒保罗就很坦白讲:

假使耶稣没有复活,我们就吃吃喝喝罢了,干嘛信耶稣?浪费时间!

‘若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然’(林前15:14)

‘并且明显我们是为神妄作见证的,因我们见证神是叫基督复活了’(林前15:15)

‘我若当日像寻常人,在以弗所同野兽战斗,那于我有什么益处呢?若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了’(林前15:32)

假使耶稣没有复活,那我们传的教根本就是枉然,你们信这种教也是枉然,

而且这表示我们是说谎的人,因为上帝根本就没有让耶稣复活,可是我们却一直说耶稣复活。

既然我们是说谎者,你们根本就不用信,不需浪费时间。

而且既然耶稣没有复活,那表示我们和你们所信都是假的,

这样的话,大家那么辛苦坚守信仰干什么呢?

人家离婚、人家到处吃喝玩乐、人家到处婚外情、人家可以离婚再婚再婚离婚,干嘛基督徒要死守婚姻,要辛苦努力维持、努力修复?

对妻子不满意,离婚换个新的就好,轻松又愉快、简单又明了,不是吗?

玩具完坏了,修的时间比买新的要花更多时间精力,何必呢?

妻子用腻了,甩了换个新的,一生换个几十个,不是更爽吗?

基督徒那么辛苦,一旦买了就不准换货,就只能不断修理保养爱惜,干嘛那么辛苦?

人家妻子丑了、老了、病了、没用了、精神分裂了、半身不遂了、变植物人了、不能履行夫妻同居义务了、性爱不美满了、、、、,全部都可以名正言顺换妻,干嘛基督徒就是不可以?

耶稣如果没有复活,基督徒这些辛苦都是枉然,因为明天就要死了,干嘛这么坚持?

人死了就一了百了,今天有爽今日爽,今日有爽今日毕,何必管审判、何必管未来、何必管灵魂、何必管永生?

死了就死了,不是吗?

看见耶稣有没有复活的严重性了吗?

耶稣宣称他是上帝,既然是上帝,那当然就可以复活,因为上帝是生命的主宰、是宇宙的管理者。

一个死了以后活不起来的上帝,根本就不是上帝。

假使真是上帝,那他肉身死了,就一定要可以肉身复活才行。

穆罕默德死了,有坟墓,没有再活过来了;

释迦牟尼死了,有佛骨,没有再活过来了。

一大堆古圣先贤都死了、埋葬了,都没有再活过来了。

可是,耶稣死了,他的坟墓呢?他的尸体呢?在哪里?

当然,反对者说:他的门徒将他的尸体偷出来、藏起来。

这说法很不错,但有一些问题:

1.耶稣死的时候,他的门徒吓得四处躲,连最勇敢的大弟子彼得,也吓得说他不认是耶稣。这些弟子,连耶稣都还活着,只是被抓而已,就已经吓到跑光光、不敢承认彼此认识,怎么可能在耶稣死了之后,突然变勇敢,竟然敢去冒生命危险偷尸体?

吃了大力丸?集体精神病?

2.反对者很清楚耶稣生前有公开宣布:他死后三天要再复活。连政党竞争时,都会预先想到对方可能使出什么奥步,然后事先进行防护,那些反对者是当时的当权者,他们一点也不笨,难道就不会进行加强措施来防止耶稣弟子使出奥步?

事实上,反对者确实有进行防护,他们要求罗马帝国派士兵看守耶稣坟墓以防有人盗墓。

3.好吧,就算那些胆小鬼弟子真的脑袋突发奇想,突然勇敢起来要去偷尸体,

但是,他们必须突破坟前防守的罗马士兵的戒护,而且要移动封住坟墓非常重的大石头,可能吗?他们可能在不惊动罗马士兵的情形下,完成这样的事吗?罗马兵可以让他们这样干吗?罗马兵难道想让自己人头落地吗?可是,坟墓就真的在第三天早晨空了。

4. 动机呢?要偷尸体,也要有动机啊。耶稣弟子偷尸体,他们可以得到什么好处?让自己被杀?让自己可以成教主?别忘了,他们可是已经吓到变成胆小鬼,四处躲藏了。冒险去干这种事,他们能得到什么好处?当耶稣生前,他们去跟随耶稣,很多是因为出于希望耶稣以后当皇帝时,他们能当宰相、大臣、能分上一杯羹。现在,耶稣死了,他们已经无法从耶稣身上捞到什么政治福利的可能性了,他们干嘛冒这种险?

我不知道,除了耶稣真的复活以外,我们还能想到什么解释?

但是,假使一切证据都指向耶稣真的复活,那么,我如果不信,我可就损失大了。

因为耶稣宣称他是上帝,而且,他又真的复活了,

那么,我如果拒绝上帝、拒绝上帝真理,那我可能得到永生吗?我可能得到真正幸福吗?

在此,还要稍微提一件事。

有些东西,我们乍看之下以为矛盾,其实不一定就真的矛盾。

为什么?

有时,对一件事情的纪录,因为记录的重点与角度不同,乍看之下会有差异,但其实有很合理的解释。

这种情形下,我们就不能说矛盾。

所以,请认真读一下新约圣经前四本福音书,认真看看圣经是否说谎、耶稣是否说谎。

假使有找到任何一处说谎,欢迎提出来,我们一起来看看是真说谎,还是有合理解释。

另外,考古资料的解读要很小心。

毕竟,有时新的发现出来,就会推翻之前的推论。

有很多部分,现今还无法完全证实圣经的纪录,但这不表示圣经记录为假。

没有人能保证未来不会有新的发现出来。

但至少目前为止,考古与历史资料并无法有效证明圣经所记为假。

小小羊



https://www.xiaoxiaoyang.net/archives/810


  • JAM
  • 这篇文章用护教学之角度来论述, 除非很有耐心不然是读不下去, 所以当重新思考与祷告,换个角度来述说会好一点.

    信仰还是不要过多之思辨,正如圣经宣告上帝是创造主,直接说:"起初上帝创造天地!"

    信仰是件简单的事,是人的不信把它弄复杂了! 所以, 我们要靠圣灵用简单来挽回人心.

    对不起! "乐多"没有悄悄话之功能, 所以这段话只好公开留言了!
  • 小小羊
  • JAM您好:
    关于您提的文章长度与论述方式问题,我在此做进一步的说明。

    基本上,我自己写作文章,通常都是心中有感动时,才会写出。
    我很看重上帝名号,所以我不轻易说圣灵感动我。
    但是,我们应该都会同意,心中没有感动,通常不太容易写出好的文章。

    这个感动,
    有时是单纯由心中发出,没有外界任何影响;
    有时是自己读经时心有所感;
    有时是读到书籍、讲章、文章时心有所感;
    有时是网友的发问,然后心有所感;
    有时是网友的回应(甚至是很短的回应),然后心有所感。

    当心有所感之后,只要有机会,我就会写作出来。

    而我写作时,心中会有针对对象。
    通常是非特定人,属于一般学历程度的弟兄姊妹;
    有时是针对很高程度的基督徒或未信者;
    有时是尽量简单化,以便发问者能读懂。

    写作时,我会在感动之下,一直写写写,写到讲清楚整个主题,感动结束之后,然后停笔。
    这样一来,有时会写很长,有时会写很短。

    这就是为何我们这里的文章与回应,有时会有不太一样难易程度、文章长短的原因之一。

    简单来说,我的一篇文章长短、难易,主要是:
    1.感动的情形
    2.发问者的程度

    所以,一样是福音性质的文章,针对的对象不同、感动不同、环境场地不同,文章状况也会不同。

    而不同的文章,会帮助到不同的弟兄姊妹与未信者。
    毕竟,谁会读到哪一篇,谁会因此而得帮助,谁会因此而跌倒,都不是我所能掌控与预期的了。

    有时,不是短的文章,反而是这种很长的论述性文章,才刚好能解决网友的心中长久的疑惑。

    我发表的这些文章,并不是可以不管青红皂白,反正硬塞给未信者或已信者读的。
    要转贴、整理出去的人,必需看要服事对象的个人状况与程度,来做更进一步的考虑。
    这是需要圣灵对每个信徒个人的引导,才能作出良好的决定的。
    有时,弟兄姊妹只需撷取我文章中一段给人;
    有时,弟兄姊妹只需抓住我某个论点,就可以自己发挥讲给人听;
    有时,需要的却是全篇文章给人。
    一切,都没有一定公式,要靠圣灵带领而行。


    您读到的这篇文章,其实是一系列我和一位来我们这园地发问的未信者网友耶耶的对话,我将这些对话重新整理之后,变成正式文章发表。

    耶耶网友提出的问题与论述,并不是简单的答案、简单的说明,就可以满足她的需求的。
    我个人的感动是,对她而言,这种详细的论述与说明,才能真正帮助她。

    对于未信者,我们绝对同意,重点是圣灵,而不是人的言语文字。
    但是,也正如圣经所讲:
    『信道是从听道来的,听道是从基督的话来的』(罗10:17)
    『有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人』(彼前3:15)
    『将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督』(林后10:5)

    同样看重圣灵的工作,归正神学和灵恩派却会有很大的差异:
    灵恩派看重圣灵,然后就认为不需要理智与论述,只需要神迹奇事、主观经验,就可以带人信主;
    归正神学却不是这样,我们一样看重圣灵,但一样尽我们本分,该读书学习就读书学习、该进行理智论述就进行理智论述,对什么样的人,我们就做什么样的人。

    对灵恩派而言,所谓看重圣灵,就是不管未信者状况,一律塞给他们同一套东西。
    但对我们而言,却不是这样的。
    当我们对幼稚园小孩讲道,就必需将正确的道,用他们听得懂得方式讲给他们听;
    当我们对国中生讲道,就必需将正确的道用国中生听得懂得方式讲给他们听;
    当我们对一些已经思想很深的未信者讲道,就不能当对方水平不高,一样用彼得那套讲道方式来讲,而是要用保罗那样的方式来讲。
    讲的道必需是正确的道,但讲道的方式却要视状况而变化。

    对那些高水平的高知识份子而言,台湾许多讲道,根本就无力又无效。
    特别是中国大陆受过唯物辩证洗礼的未信者与弟兄姊妹,台湾基督徒的论述能力,普遍太差。

    我自己的信仰过程,是经过很长时间很痛苦,必需自己摸索,无人能回答我问题的情形下,慢慢挣扎成长的。
    我很讨厌人云亦云,我很讨厌讲不出道理的盲信愚信甚至是迷信。
    我接受归正神学,不是因为我出生在归正神学的教会,而是因为我认真思考检验,确认那是正确的道理,之后才信才接受的。
    我知道那种不管到哪里去问人,基督徒们的回答都千篇一律、只会背经文、只会讲陈腔滥调的痛苦。
    事实上,我自己就有发现,很多基督徒自己根本就没认真思考信仰,只会背一些公式化的东西而已,对我这种很认真思考的人而言,他们根本无法解决我的痛苦与疑惑。

    『我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人』(林后1:4)

    因此,我不希望再有人受到我过去那样求问无门的痛苦。
    我愿意努力,尽量帮助求问者,尽量用求问者所能听得懂得方式,讲给对方听懂真理。
    当然,有很多东西,我还是不懂。
    说真的,有谁敢自称了解一切上帝的奥秘呢?
    有谁敢说自己能彻底清楚一切归正神学的内容呢?
    我必需努力,但绝不自夸。
    真正学得越多的人,越发现自己所知是何等微少;
    认为自己很懂的人,反而常是根本就不懂的人。

    好像一座岛屿,
    岛屿越大,四围与海接触的海岸线就越长;
    岛屿越小,四围与海接触的海岸线就越短。

    又好像井与海,
    井底的青蛙,会觉得自己很厉害;
    在海上的青蛙,只看见自己渺小。

    真正的信仰,是会让我们成为越来越大的岛,也会让我们成为海上的青蛙。

    有人笑我自己都承认自己对归正神学不是很懂。
    我真的只能苦笑:
    是谁不懂呢?
    说不懂的我不懂,还是自己不懂的人懂?
    当我说我懂,我是诚实的,因为我确实懂不少,也真正用归正神学讲清楚很多艰深的道理给许多弟兄姊妹听懂;
    当我说我不太懂,我也是诚实的,因为岛屿越大,海岸线越长,还是有很多部分我仍一直努力在学习。

    唐牧师讲过一个观念:
    现代人很喜欢批判奥古斯丁、马丁路得、加尔文这些古人。
    问题是,真的有比这些古人厉害吗?还是井底之蛙罢了?
    我自己,越研读与思考这些古人的东西,越觉得自己实在渺小与不懂。
    在信仰的巨人面前,我岂敢认为自己很了不起?
    在这些已经过往的云彩般的见证人面前,我只能不断谦卑再谦卑、承认自己所知有限、继续不断努力学习再学习而已。

    『我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程』(来12:1)


    以上说明,一边回应您的问题,一边是针对近日的情形有感而发。
  • 思佳
  • 相对于有人认为知识水平不高难以领受唐崇荣式的归正神学讲道
    对高知识份子无力又无效的讲道又是另一个教会的危机
    无力又无效的讲道使人经常吃不饱
    愿意追求的人会自动四处觅食
    而本来就不是那么信的人,就直接转头说再见了
    所以一开始就为所带领的人选择合适的教会是个重要的课题
  • JAM
  • TO: 小小羊弟兄

    其实您的园地做得很好, 让我受益良多, 继续加油,上帝祝福您!

    与您分享我的短文"信仰的形成"



    最近读林鸿信院长所著之”迈向觉醒——自我概念的探讨”一书中之一段话︰「在信仰的教导与传承的过程当中,『盲目相信』并不是目标,『具备批判能力的信仰』才值得追求,而信仰的塑造形成,显然不是通过『教育灌输』,而是借助『生命凝塑』,以『参与式了解』,带入信仰之路。」



    基督徒常常喜欢与人分享福音,这是好的,但是不是要人相信一套知识系统,也不是发挥个人之影响力,把人带到教会聚会或参加活动而已。而是要带领人与上帝相遇,有第一手之经验,不是人云亦云,或某位牧师讲道讲得很好,这都不够,都是没有自觉之信仰,是死的知识之累积,是没有生命的!



    真正的信仰是活的,是新鲜的,甚至是热腾腾的,不过十年前的存货,是当下与上帝之相交所激出之火花!是在生命中迎向上帝,是永远的进行式。那如何实与上帝相遇相交?我们藉由读经、祷告、工作、服事、待人接物、…事时而刻刻,不管任何地点,因为上帝是无所不在,都可以『参与式了解』,带入信仰之路。



    当然我们能与上帝相遇,是祂主动差遣圣灵内住引导,使我们知道一切都是上帝的作为,是祂自己主动拣选人、吸引人,在创世以前就预备,也主动赐福给予他们,称他们为儿女,并为荣耀上帝国之后嗣!



    不是我们可以影响别人信主,是圣灵让人觉醒,一切都是上帝之作为!如同约翰壹书2章27节说︰『你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们;这恩膏是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训,住在主里面。
  • JAM
  • 谢谢您的指教,也原谅我未将此篇的标签( 护教、福音)看清楚, 回应得有些不当, 敬请原谅!


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