圣经的各种审判22 唐崇荣牧师
上帝对出埃及的第一代以色列人的管教（民14:20-35）
不平衡的讲台不平衡的灵性
民数记记载的这段话非常坚定、沉重地彰显上帝的愤怒。这是圣经很少见的一段话语。上帝经常广施恩惠，使祂的儿女得着祂的赦罪、赐福，同时祂也是圣洁、公义的上帝。许多牧师喜欢讲上帝的爱，却不愿意讲上帝的忿怒、公义，更不愿意讲上帝的责备与审判。今天这种讲道的态度已经遍及全地，特别是灵恩派，只讲恩言，不讲上帝的审问、怒气。这种情况到处都是，特别在美国有一批跟随约尔・欧斯汀（Joel Osteen, 1963）的人。约尔・欧斯汀说：「我不会对你说上帝的审判以及上帝的愤怒，我只会对你们讲上帝的恩爱、对你们的带领与鼓励。」这些自以为是传讲「积极思想」（positive thinking）的人就从皮尔（Norman Vincent Peale, 1898-1993）、罗伯特·舒乐（Robert Harold Schuller, 1926-2015），传到赵镛基（조용기，1936-2021）等人，影响千万基督徒错解圣经，使教会衰败。唯有当你严谨地看待上帝的公义与慈爱，你才会平稳、健全地走在属灵成长的道路上。
以色列人对自己的看法与上帝对他们的看法不同
当上帝看以色列人一天过一天，怎样反应上帝对他们所讲的话，结果发现百姓凭自己意思行，而不是要明白上帝的旨意，所以他们在上帝面前一而再、再而三违反上帝的命令，以己为中心却毫无觉悟。摩西把他们带出埃及的时候，是改变了整个民族的地位。这个民族在埃及是奴仆，离开埃及是自由之身的地位。但是这些百姓顾念的不是身分，而是在旷野没有好东西吃。这是属世的人对属灵的事不觉悟，贪求世界物质的享用。这些败坏的情形被上帝发现了，上帝质问以色列百姓：「你们为什么发怨言、试探我呢？」以色列百姓在埃及为奴，服事强制他们的暴君，但他们吃得好就满意。今天很多世上的人满意生活可以赚大钱、吃好菜、穿丝绸，被邪恶的意念所驱使，犯罪作恶，不认为不道德，反倒认为吃好东西、穿绫罗绸缎就是人间享受。上帝看人与人看自己完全是两件事。如果你不用上帝的眼光来看你的地位、人格、价值、道德；灵性、信仰，请问你与动物有什么不同？因为动物完全没有属灵的眼光，天天只顾可以吃、可以享受性生活就满足。上帝带领以色列出来，是要拣选一批百姓，要这些百姓用神的方法与标准看人的地位、品格与价值的问题。这是教会要教导、用上帝的命令，使人得着在上帝命令约束下的自由生活，而不是在我自己的意念与私欲盼望过所想要的物质生活，那是一个物欲满足、物欲薰心而不追求属灵的生活。
对上帝的不信──不满、发怒、埋怨
以色列人不断发怨言，因为不能照着私欲得着的享受而不满上帝的安排，对上帝发怒。这是基督徒常犯的属灵的毛病，「上帝啊！祢所谓的安排就是为了约束我，祢所有的引导其实是误导我，祢所有的带领实则是捆绑我，要我过一个非常不自由的生活。我想念从前在埃及肉锅旁边，食物充满肚腹的生活。」这些以色列人一直过干犯上帝，怨怒上帝，不满意上帝安排的生活。我们的灵性是否也是如此？上帝忍耐、忍耐，他们继续干犯，继续发怨言，继续对上帝不尊敬。上帝忍耐之后，最后说：「我指着我的永生起誓，你们断不可进迦南」。以色列人看上帝这样的决定，好像做事做了一半，把他们带出埃及，却没有把他们带进迦南。但上帝看的不是如此。上帝看以色列人没有遵照祂的吩咐而发怨言。《希伯来书》提到「我的百姓不信我」，民数记说「我的百姓发怨言」。一个人对上帝的不信，就从他的不满、怒气、哀声载道反应出来。我们对今天的生活满意吗？对上帝给我们的生活、所有的享受、金钱的限制满意吗？中国古话说：「知足常乐。」如果你常常感到满足，你就常常享受快乐。一个不满足的人，拥有多少都不快乐，因为是以无穷的贪欲来看上帝所给他的。上帝给他的数量有限，但他有无限的追求，他不是渴慕真理，而是渴慕物质的享受。对物质的享受不要贪得无厌，对真理的追求不要容易满足。如果你对真理有无穷无尽的追求、学习、渴慕，你是一个灵性长进的人。可惜的是，我们对物质不满足，对灵性太容易满足，刚刚信上帝，就感到自己非常伟大。
属灵生活四大罪恶──不信、埋怨、试探、淫行
以色列百姓不但发怨言，试探上帝，还犯了淫行。发怨言，是因为不满；试探上帝，是用自己的自由干犯上帝的引导；犯了淫行，表示体贴肉体。我们在属灵的生活上，是否有这三大罪恶？以发泄性欲为生活的满足？我们是否不满意上帝的引导，口中常发出批判上帝、不满上帝的怨言？我们是否认为自己的自由被干涉，就用自己的自由干犯上帝的引导？不信、试探、发怨言、行淫，这四件事就是上帝审判以色列的原因，「你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去」（参：书14:29、31）。请问进迦南要多久？《出埃及记》记载只要三天就可以进迦南。但是上帝不这么引导，因为百姓的罪、不信、试探、怨言、淫行，所以以色列在旷野待了四十年，「在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久」（来3:9）。这四十年是必要的或是多余的？如果上帝愿意的话，以色列人三天就可以进迦南，但上帝任凭他们过不满意、发怨言的生活，在旷野飘流三十八年（整数来看是四十年），不能进迦南。以色列这一代因为不信上帝、试探上帝、抵挡上帝，淫乱，整个民族遭受审判。上帝对迦南七族的审判是真正的审判，因为没有这七族的子孙存留在世上。但上帝对以色列的审判留下了余种，以色列上一代被审判，下一代被存留下来。摩西也是被审判的其中一人吗？有的人说摩西永远没有进迦南，其实不是如此。摩西的肉体不能进迦南，但在新约耶稣登山变相的时候，摩西出现了，以利亚出现了。在永恒中，摩西是进迦南的。
「这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。」（书14:22-23）这里提到对上帝的试探、不顺从与藐视。人看不起比他更低的人是常态。但比自己高的，你敢藐视他吗？你这是大大冒犯。被造的人竟藐视上帝、看不起上帝，这是胆大包天的大罪。藐视上帝最明显的人是扫罗。上帝说：「尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。」（撒上2:30）我们要谨慎自己对上帝的态度。我们是否敬畏上帝、顺从祂的话、遵行祂的旨意？这是我们的责任。藐视、埋怨、抵挡上帝，则是完全背道而驰的三件事。上帝对人对祂的藐视、怨叹、悖逆是非常不满与生气的。但这些人非但没有感到上帝正在生气，甚至还觉得自己对上帝发怒是应该的。审判官还没有审判你的罪，你还向审判官发怒。祂暂时忍耐，等时间到了，一举把你消灭，那时你后悔也来不及。
上帝给我们稍留余种
上帝之所以拣选你，不是因为你有什么好处、优点，而是因为祂爱你，所以呼召你、引导你。你蒙拣选，你以为是因为你的好处、优点吗？你以为是上帝需要你吗？上帝是因为爱你，以永远的爱爱你，所以不丢弃你。上帝审判以色列人的时候留下余种，表示以后还有盼望。如果你看《以赛亚书》第一章，你看见：「若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多瑪、蛾摩拉的样子了」（赛1:9）。上帝对万民的审判是灭绝，但对以色列的审判是留下余种。摩西是例外，上帝不是用余种对待他，而是用永远的恩典对待他。摩西所受的刑罚与以色列人不同，上帝对祂的怒气转眼消失。
约书亚与迦勒的信心──看见上帝的伟大过于仇敌的强大
摩西死后，上帝特别拣选约书亚继承摩西，成为带领以色列人进迦南的领袖。迦勒另有一个心志，他与别人不同，他专心一志跟随上帝，这是上帝很喜欢的。上帝不使迦勒与第一代的人一同消灭，因为上帝要使他成为第二代的领导。迦勒与约书亚做探子，没有随从其他探子不信的心。其他的探子自甘示弱，非常害怕，但迦勒与约书亚不怕，他们说：「有耶和华与我们同在，不要怕他们」（参：民14:9），这句话就成为他们蒙恩的原因。约书亚与迦勒是上帝特别拣选的，他们看见上帝的伟大过于仇敌的强大。上帝审判以色列人，让第一代人不能进迦南，留下恩典让第二代的人能进去，领受产业。愿上帝给我们过新人的生活，因为旧人不蒙上帝悦纳。在基督里的是新造的人，旧事已过，都变成新的。让我们过新人的生活，用新的德性与盼望预备领受上帝的丰盛。
内文：编录自印尼归正福音教会2022年1月16日主日崇拜会https://youtu.be/D8bZgzKT3K8 ，完整内容请参考上述内容。
《圣经中的各种审判》：唐崇荣牧师主讲
直播：雅加达上午07:30 / 中港台新马08:30
重播：雅加达下午16:00 / 中港台新马17:00
💻网址
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