圣经的各种审判29(唐崇荣)

 

圣经的各种审判29

上帝对政治界的审判（但3:16-18，4:1-17；28-37）

唐崇荣牧师主讲

　　米甲身为王的妻子，却轻看自己的丈夫。大卫有许多优点，也有很小的毛病，但米甲看见的是他的缺点。有些配偶有完美主义的倾向，但这没有道理，因为没有人是完全的。轻看别人的人，总以为自己比别人好。你不是最好的，你的看法、人生、道德、脾气有很多缺点是你自己没有看见的。很多人看别人看得很清楚，看自己看得很模糊。上帝所看重的人竟遭自己妻子的轻视。米甲希望她的丈夫在人前有最好的形象，但当大卫迎接约柜，米甲认为大卫的姿态太过卑微。人在上帝面前，除了谦卑，难道该有别种姿态吗？米甲说：「身为一国之君，为什么在百姓面前露下体？」这是毁谤的话，在轻看人之前，用毁谤的话、错误的评价作为对别人的要求。上帝不是站在米甲这边，上帝是站在大卫这边。这审判不小，生不出孩子，就是断了他的后代。中国人说：「无后为大。」上帝对人的审判，其中之一是断了他的后代。当一个女子不能生孩子，以色列人看她就是羞辱的。我们不要以为自己是世界的标准，神的看法不是你的看法。圣经记载这些看似微小的事其实不小。当人的思想、情感、意志、行为符合神的思想、情感、意志、行为，这样的人是与神同心的人。我们看见上帝的刑罚也临到那些与神的心意不合的人。

　　当君权专制到一个地步，君王俨然成为暴君时，千万人的生死皆由他决定。历世历代的政权都是从上头而来，神权是高于政权的。我有一本神学讲座的书《神权、人权、政权》，提到神权、人权、政权的关系(摘录：「当尼布甲尼撒要沙得拉、米煞、亚伯尼歌跪在那金像的面前敬拜的时候，这是神权、人权、政权的冲突。当摩西蒙差遣去对法老王说：「让我的百姓出去，好在旷野敬拜事奉耶和华」，法老不准他们出去！然后，神就降灾祸给法老和埃及了，这是神权、人权、政权冲突的时候。第一、要知道神权比政权更高。第二、每一个政府都要向上帝负责任。第三、所有的政权都要受上帝的审判；余略)。我们惧怕员警、律师、法官、总统，这表明在一切之上有统管者。拥有这样的观念，我们做人才不会失去方向。上帝是干预政权的。

　　尼布甲尼撒王是巴比伦的大王，到处扩张势力，最后征服以色列，他的名字在历史上大得不得了。当他征服以色列，将该国最聪明的青年人带到巴比伦，这种君王非常有远见，因为一个国家的兴亡，取决有没有年轻的人才作为他们的政治领袖。昔日印尼大学只收低比率的华人学生，这是出于保护民族的条规。这原无可厚非，但副作用无穷，让不会读书的把奖学金用完，国家用不到好的人才。有一次我在机场候机时，听见电视广播传来马来西亚首相马哈地（Mahathir bin Mohamad）在即将卸任之际大骂马来人的一番话。马哈地年轻时写了一本名为《马来人的困境》的书籍，对华人非常仇视。当时的马来西亚华人约占百分之四十二，马来人约占百分之四十八，有将近一半的人是华人。马哈迪推行保护主义资助马来人，使马来人享受政府的各样优待，华人只能凭着自己殷勤的工作拼出一片天。马来西亚政府优待马来人四十年后，马哈迪在最后一次发言大大责备马来人挥霍成性，无所成就，「我这样优待马来人，却得到一群非常懒惰的民族」，这席话着实使我惊奇万分，因为颁布保护主义的首相把自己的民族大骂一顿。马来西亚后来为什么让新加坡独立？其中有一个恶毒的想法，认为华人会从原有的百分之四十二扣除百分之十，以致马来人一定胜选，认定新加坡既然没有栽种食物的田地，根本无法独存，必然会依靠马来西亚所供应的蔬菜、五谷、水等资源。当李光耀宣布新加坡独立，他那天的演讲是用中文。李光耀原是读英文书的，不会说中文，所以他的中文参杂很多福建话，「我们今天被迫独立，马来西亚的恶意是要我们去死，但新加坡人不会死，我们成功之后，我们就来帮助马来西亚」。李光耀的奋斗力太强了，新币与马币从一比一到现在的三比一，一个国家没有别人帮助正好是你奋斗的机会，保护主义永远是失败的。

　　许多国家用保护主义使他们的国家永远失败，很多政治领袖却没有看到巴比伦在两千六百年前没有采取保护主义，尼布甲尼撒非常聪明，「我们要请国外聪明的年轻人，给他们有重要的机会管理百姓，这样国家才会进步」。如今，新加坡超越马来西亚，因为李光耀愿意借重外国的人才。从前新加坡政府常到印尼几所重要的学校寻找最聪明的学生，邀请他们到新加坡读书，全额免费，并给予毕业生工作的机会。许多印尼青年读书后找不到工作，就到新加坡工作，坐拥高薪。为什么新加坡敢用这么高的价钱请印尼的毕业生到新加坡工作？因为新加坡需要人才，能使国家兴旺的正是那些有头脑的人。巴比伦人将以色列的菁英带到巴比伦，巴比伦的用意不是要以色列人获益，而是要从他们身上获益。入宫的但以理可能是被阉割后才入宫的，以致无法结婚生子【编按：圣经没有记载但以理等人是否有遭到阉割，但犹太史学家约瑟夫记载他们皆被阉割（参：王下20:8），也有早期犹太人根据以赛亚书第39 章7 节，认为他们是被阉割了】。但以理与他的三个好朋友被掳的时候，可能只有十七、八岁，非常健壮、英俊。上帝让这些人受苦吗？让这些年轻力壮、聪明英俊的年轻人被剥夺权利吗？上帝的百姓有时会受到这样的苦害。但上帝使用他们，并让但以理担任巴比伦的宰相。

　　圣经但以理书记载巴比伦王尼布甲尼撒要将但以理的三个朋友烧死，因为他们不肯跪拜王所立的金像，但窑内的以色列人没有死，在窑外扛台他们的人倒是死了，在窑内有第四个人与这三个以色列人同在，他们出窑的时候，绳子被烧掉，但身体没有被烧掉，也没有火窑的味道。我年轻时读这段经文，心里非常感动，他们非但没有被烧死，身体既没有受损，只有捆绑他们的绳子被烧掉，身上也没有火窑的味道，尼布甲尼撒才知道至高者不是他，而是上帝。外邦君王称颂上帝最著名的话，就是但以理书记载尼布甲尼撒对上帝的称颂。这王有一天遇见守望者，守望者说了一席话，大意是：「尼布甲尼撒，有一天王权要离开你。你的威望如日中天，王权极盛，如高耸入云的大树般。但我要暂时撤除你的王权，如同砍下大树，只剩树墩，等我刑罚你的时间满了，再恢复你的王权」。尼布甲尼撒原初并不明白梦的意思，直到但以理被带到王的面前，向王解释梦的意思：「王啊，有一天你要结束统治的生活，变得古怪，像野兽般吃草」。一个被统治的小民竟敢对王说上帝这样大的审判的事情，神的仆人不怕政界、军界、法界、人间对他的威胁。主后一千年有宣教士把福音传到苏联的乌克兰，乌克兰是最先接受耶稣基督的斯拉夫民族，又把福音传到俄罗斯。俄罗斯现在于乌克兰发动的战争大大失败，其最重要的军团被歼灭，这是因为神的手在其中。

　　巴比伦的城墙厚实（编按：巴比伦的城墙，外墙周长16 千米，中内墙8 千米，墙下有深壕围护，在墙外之东，筑有一道防护土墙，由此形成三重墙垣；资料来源：壹读），敌军难以攻入，但当神的手干预，上帝使玛代波斯攻下巴比伦，透过马代波斯刑罚巴比伦。当尼布甲尼撒游行在巴比伦王宫里（原文是上），说：「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？」从那天开始，他像牛羊般开始吃草，圣经说他吃草七期，因为上帝刑罚他。一个吃草的人不能管政事。上帝为什么刑罚他？因为一句话，「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？」你的公司成功，你很骄傲吗？你要以尼布甲尼撒因一句话受罚为鉴。米甲是王的妻子受审的例子，尼布甲尼撒则是王受审的例子。世上有哪一位王太厉害以至于高过上帝？没有。当你工厂成功的时候，是上帝怜悯；当你教会成功的时候，是神的恩典，而不是你的厉害。我能否说这教会是我的功劳？不能。如果我这样说，上帝的审判就临到我。你要把你一切的成就归荣耀给上帝，因为上帝不喜欢骄傲的人。上帝使你有所成就，是要看你是否把荣耀归给祂。

　　当一个人把荣耀归给自己，把自己的地位抬高到上帝的地位，上帝的刑罚与审判要临到他。上帝砍下树干，留给人一小段树墩，让我们还存留一点希望。请问，你还有敬畏上帝的心吗？上帝将尼布甲尼撒的王权暂时挪除，七期过后，尼布甲尼撒神智恢复，他说：「我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝。他的权柄是永有的；他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无；那行动骄傲的，他能降为卑」。不要因为你的恩赐骄傲，不要因为你的成功骄傲，不要因为你的成就骄傲，不要因为你的势力骄傲，因为上帝会把你降为卑。

内文：编自印尼归正福音教会主日信息20220320，未经讲员过目。
📡《圣经中各种审判》- 唐崇荣牧师主讲
直播与重播网址
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直播：雅加达上午07:30 / 中港台新马08:30
重播：雅加达下午16:00 / 中港台新马17:00

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