圣经的各种审判27(唐崇荣)

圣经的各种审判27

上帝对扫罗的审判 2

唐崇荣牧师主讲

▪️ 从神、人、己、鬼四方面看领袖

　　当我们谈到扫罗的失败，我们就谈到扫罗的兴起与他个人的抱负、民众的盼望以及上帝的旨意有什么关系。我从四个方面检视领袖：一、别人看他是谁？二、他看自己是谁？三、他怎么看别人？四、在神的计划中，他是谁？我从神、人、己、鬼四方面来看一个人的灵性，用这四方面来看扫罗。扫罗怎样看自己？他很自负，也很自卑，不愿意在人前显露他的弱点。扫罗的抱负过大，这是领袖最大的缺点。圣经赤裸裸地暴露每个人的个性。扫罗之所以被选为领袖，是因为他的外表出众、条件良好，如同外邦领袖都是不可一世、出类拔萃的人。以色列人也是如此盼望选择最具资格、一表人才、众人尊重的人作为他们的君王，因此他们选了扫罗。今天整个民主制度用的方式就是这个方式，但我觉悟到一件事──很多人选了领袖后不到一、两年就懊悔，他们选的领袖不是真正好的领袖，特别台湾的陈水扁是一个例子。他被选作总统，人民相当喜出望外，但他第二任就开始贪污，变成万人所唾弃的领袖，实在不足取。但其他的领袖不也是如此吗？圣经第一个民主制度，是从扫罗开始的，上帝暂且容许以色列人选扫罗。但扫罗被选中后，一事无成；当仇敌来挑战，他畏缩不前，毫无作为。敬畏上帝、爱护百姓的领袖不可能没有上帝的同在，这是永垂不朽的定律。领袖当以敬畏上帝的心严以律己，爱护百姓，成为护卫人民的牧者。若没有这两大要素，政权一定要垮台，扫罗就是这样的人。

▪️ 以主祷文的三大祷愿检视领袖的心态

　　「扫罗为什么失败?」这个题目令人百思不得其解。扫罗有没有敬畏上帝？没有。扫罗有没有爱护百姓？没有。扫罗有没有遵照当有的正轨而行？没有。这样的领袖虚有其表，可有可无，上帝暂且许可他做领袖，过段时间就把他除灭。上帝的许可不是为了满足个人的私心。你有管理很多人的野心吗？你的野心不是上帝的心意，上帝暂且许可你位居领袖的地位，至终却身败名裂，自行退去，这是我们应当心生畏惧的。扫罗作王的时候，上帝对撒母耳说：「我要兴起合我心意的人接替扫罗的王位」。神的心意才是历史的动向，人的心意是个人的雄心，这是完全不同的两件历史轨迹。如果历史按照神的心意进行，人类蒙福，继续在过程中看见上帝的引导。如果只有个人的目的达到，这个国家民族就完全在危险之中。上帝兴起合神心意的人──他的思想照着上帝的思想，他的愿望照着上帝的愿望，「愿祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意成全」，这也是主祷文最重要的三大祷愿。我一生在世的年日，我愿上帝的名被尊为圣，愿上帝在全地被尊荣。世界的统治权乃在上帝的手里。上帝既把责任托付于我，我不是愿我的旨意成就、我的意念达到、我的雄心得逞，乃愿神的国降临。这地上的国需要有天上的国指挥天上的权柄，使天上的旨意成全，这历史才有意义。领袖具有中保的身份，代表上帝统治世界。但愿做领袖的人能发自内心如此祷告：「上帝啊！我现在所处的政治处境、所具有的领袖地位，乃是暂时代表祢统治世界的职分。我盼望在有生之年看见祢的真道、祢的公义、祢的权柄彰显于世。我每天所行、所见，就是祢用祢的旨意治理展现出来的权威，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」撒但，就是抵挡者的意思。上帝的旨意之所以受到亏损、不能成就，是因为空中的恶魔成为神与人之间的隔阂，成为人向上帝祈祷的阻碍。上帝最不喜悦人抵挡祂、违背祂的旨意，但这就是撒但用来抵挡上帝的方式。上帝儿子的显现，为要除灭魔鬼的作为。教会在地上存在的目的，就是要遵行上帝在基督里所定的旨意。教会应当与基督同心，除灭魔鬼的作为。

▪️ 对上帝旨意的回应决定人的命运

　　百姓凭着一己之私选扫罗，为要得到看得见的、暂时的好处。上帝容让百姓按私欲所立的领袖暂存，兴起祂所设立的领袖接替扫罗的王位。为什么上帝常隐藏祂的旨意，直到有一天才显明出来？因为要让人看出人若离开上帝，所走的路是不正确的。上帝许可人为的、以人为中心的意念所定的暂时存在，显明我们的愚昧与错误。不合神心意的一定要些被消灭，这样的事在历史上常常发生。我们在每天的生活中，要存敬畏上帝的心、寻求上帝旨意的心，渴慕上帝的真理、上帝的介入、上帝的引导，立于天地之间、神人之间。当人轻看上帝，看似得胜、成功了，连上帝都拿他没办法，实际上，人无法用一己之有限、被造、被罪玷污的力量抵挡上帝。扫罗在自我的意愿与上帝的旨意之间完全走自私的道路，这种心态在现在的政治领袖心中常有。政治领袖认为「百姓是我统治的，我的权柄就像上帝，不可被上帝干涉」，然而人无法越过上帝的旨意，推翻上帝的计画，无法以自己的权力代替上帝的权柄。当我们看见世人有与上帝旨意相违的情况，你的反应决定了你未来的命运。这项道理同样适用在牧师、传道、职事、长老、神学生与其他人身上。当人以自己的计划为重，就变成上帝的仇敌。多少次，你不寻求上帝的心意，不遵行上帝的旨意，而是顺从你情欲的爱好，你这些决定所带来的灾祸是大的。人生在世的生活都是承蒙上帝的恩典才能度过一天天的生活，上帝赐给我们活在世上的恩典，你不要站在反对祂的地步，你要求神使你真正降服于祂，懂得自己不过是被造、有限、有罪的人。求主使我们懂得以敬畏的心来行我们应当做的事。

　　扫罗怎样看大卫与约拿单怎样看大卫完全不同。约拿单看见的是上帝的旨意与未来历史的走向，他知道他父亲所做的是错的。约拿单的爱是圣洁的、公义的，是以神的心意为重的。扫罗怎样抗拒大卫，如同希律王抗拒耶稣；扫罗不甘愿别人取代他做王，就像希律王讨厌耶稣的降生，想办法要杀死他。扫罗几次要杀大卫，其中的一次被约拿单知道，约拿单就去告诉大卫。约拿单用射箭的方法，箭射到什么地方，指示大卫可否留下（参：撒上20:18-23）。约拿单把信息透露给大卫，扫罗认为约拿单是不孝子。约拿单爱大卫是出于上帝，扫罗杀死大卫是出于魔鬼。上帝透过约拿单爱大卫的心，帮助大卫逃脱扫罗的手。领袖对上要敬，对下要爱。尊敬上司，爱护下属，这是好的领袖。如果有人对上司非常不恭敬，我是看不起的。有很多人对在上者摇尾巴，对在下者无理地管制、欺压，这样的人不是正人君子。对上拍马屁，对下施压力，这不是好的同工、领袖。约拿单尊重上帝所兴起的，约拿单对大卫说：「将来王位必定属于你」，约拿单太伟大了！他看别人要做王，他愿意顺服，这样的人绝无仅有，历史上只有一个人如此。当人以爱心对待上帝所兴起的，上帝就赐福他；反之，上帝不赐福。

▪️ 真正的归正──理智、情感、意志的归正

　　上帝选立大卫，难道大卫终生毫无过失吗？大卫是软弱的人，但大卫的软弱是在神的许可范围下，上帝在刑罚、处理他的错失后继续用他。扫罗对当灭的物不灭，对当存的不存，当爱的他恨，当恨的他爱。扫罗所行的一切与上帝所行的完全相反，他所喜爱的、所痛恨的与上帝的感情完全相悖。扫罗应当灭亚玛力人的物，却留下他们中间最肥的牛、羊。当爱的不爱，当灭得不灭，这就是与神为敌的记号。我们今天能成为归正的人，我们的理智、情感、意志都应当以神为中心，尊主为大，以上帝的知为己所知的，以上帝的爱为己所爱的，以上帝的旨意为己所行的，理智、情感、意志走在上帝的路上，爱神所爱，恨神所恨，行神所行，弃神所弃。归正的人是理性归回真理，感情归回圣爱，意志归回神的旨意，行动归回神的引导。你不要认为你知道归正的教义就是归正，那是你理智的归正，但你感情的归正、意志的归正、行动的归正是没有的。合神心意的人，他的感情、意志、计画要符合神的感情、意志与计画。我年老时很注意下一代要交给谁。如果我弄错了，这教会再过三十年就完蛋了，因为过了一代，魔鬼就大大做工。你们做教会领袖的，特别在归正教会做领袖的，我要问：「你的子孙在哪里？」我完全不是在跟你们开玩笑。求上帝让我们持守这些重要的原则。

　　为什么扫罗在最后危难的时刻求问巫婆，却不求问上帝？这种态度就像有些人追求的不是神与神的旨意，什么都可以──选哪个宗教都好，选哪个教会都好，留下遗毒，给撒但留地步。你说：「哪一个是正的，我查不出来啊！」你要一生一世寻求上帝的旨意。当巫婆用法术召唤已死的人，忽然地里有一个阴魂出来，使巫婆惧怕万分，大大尖叫、惧怕，巫婆问：「你是谁？」因为撒母耳的出现不是巫婆的法术所达到的果效。扫罗至终的失败，是出于不尊主为大，用邪术代替上帝。第二天，扫罗打仗的结局，乃照着所显现的可怕的撒母耳的声音所说的结局。上帝的旨意人不能违背，上帝永恒的旨意不能被私心代替。你不爱上帝所拣选的人，你也无法改变上帝的旨意。上帝赐福约拿单的后代，保护他的子孙。扫罗是人民选立的王，上帝却定了合祂心意的王。扫罗死的时候，是被他自己的剑刺杀身亡。扫罗吩咐他的随从：「我不要死在仇敌的手下，你刺死我吧！」这位以色列的君王有着非常堂皇的从前，最后却遭到上帝所丢弃，结局相当可怕。这种情况正如同在教会事奉主、作领袖的被上帝丢弃，结局凄凉。约拿单生前与大卫彼此相爱，约拿单还是爱父亲的孝子，但当神的旨意临到，上帝要约拿单爱惜大卫，他就护卫大卫，深愿大卫最后成为上帝所膏立的君王。我们不要按自己的喜爱决定我们的感情，因为你可能在无形中得罪上帝，以致招来上帝对你的刑罚。

内文：编自印尼归正福音教会主日信息20220220，未经讲员过目。

📡《圣经中各种审判》- 唐崇荣牧师主讲

直播与重播网址
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