2023 年 5 月 3 日 凌晨 2:47 通过Pangambam S
让我们打开圣经罗马书第 12 章。在第 1 节中，保罗写道：
因此，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，使你们察验何为神的旨意，那是美好的、可喜悦的、完美的。
现在，我想让你看看这里的一些东西。撒旦是个骗子，但他在《约伯记》中说的一件事相当真实，听起来很真实。你可以从一个男人身上夺走很多东西。你可以拿走他的房子，你可以拿走他的汽车，他所有的银行账户，他的货物和其他一切。而且会对他造成伤害，但不会比碰触他的身体造成的伤害大。
当你要求一个人放弃自己的生命时，你就是在要求那个人放弃他所拥有的最宝贵的东西，这些东西一旦花掉就无法替代。这正是使徒保罗在这段经文中呼召我们要做的事。看看他怎么说：“将你们的身体献上，当作活生生的圣洁祭物。”
他要求我们将自己完全献给基督、献给上帝、献给神的国度。现在，他继续说，在这节经文的第一部分，他说，“弟兄们，我劝你们，”这是非常非常重要的事情，看。
当你听到一个传教士的演讲时，或者如果你是一名传教士，你会在他们身上看到某种非凡的热情，那就应该是这样。为什么会这样呢？因为当我们站在人们面前时，我们不是在谈论一些次要的话题。我们不是在谈论小事或琐碎的事情。我们正在谈论生与死、天堂与地狱的事情。当我们劝告你做某事时，如果我们是根据神的话语劝告你，我们劝告你做的事情不仅会影响你的生活，而且会影响整个永恒。
当传道人呼唤你悔改，因为天国近了，顺从那就是获得永生。否认这一点就等于下地狱，并在全能神的愤怒之下度过永恒。
你看，保罗告诉你，看，把你的生命交给他时，他并不是在提出建议。他不仅仅是提出一个想法。他没有接受或离开的态度。他说这是我们的新现实。这就是生活的全部意义。如果你是基督徒，那么犹豫是没有意义的。为你保留生命是不合理的。你要把它交给他。
你所拥有的最宝贵的东西，你把它给了他。你把它呈现给他。
现在，保罗敦促我们这样做。保罗告诫我们要这样做。
但我们从哪里获得动力呢？
当你们听到我说，并重复保罗所说的，我们应该将自己的生命当作活祭献给上帝时，你们中的大多数人都衷心同意。你同意这是应该做的事情。所以这不是问题。问题是，我到哪里去寻找动力呢？我在哪里可以找到冲动？我在哪里可以找到力量？我在哪里可以找到一种持久的、持续的热情，让我每天放下自己的生命，让我每天都跟随他，让我每天努力认识主，并在事奉上变得更有用。他的服务？
保罗，我同意这就是我们应该做的。但我发现我缺乏这样做的力量和动力、意志力。
现在，让我简化一下我所说的。你应该更加爱神。这不是真的吗？你应该更加爱神。我应该比我自己更爱上帝。我应该。我们都认识到这一点。
你知道，传道人可以做的一件可怕的事情就是告诉你，你需要更多地爱神，但却不告诉你如何找到对神更大的爱。因此，告诉某人一些他们应该做的事情，然后不告诉他们如何做，然后离开他们——让他们留在那里，陷入两种观点之间，无助。
好吧，我要告诉你，你需要更加爱神。你需要对神更加热情。你需要更加献身于上帝。你需要更加顺服神。但我不会把你留在那里。我现在将告诉您如何实现这一目标。这不是一个快速解决方案。这是一个需要耐力的事情。但随着时间的推移，它可以改变你的生活。在本文中可以找到它。
看看他怎么说。“因此，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭和圣洁的祭物。”
我们接下来干吗？将我们的身体献上，当作活生生的圣洁祭物。动力从何而来？靠着神的怜悯。
现在他是什么意思？你了解得越多，领会得越多，你就越能感受到神对你的怜悯有多深，你就越有动力和力量将自己的生命献给神，当作活祭。或者换句话说，让我这样说，你越了解神对你的怜悯，正如它们在十字架上、在耶稣基督的福音工作中所启示的那样，你就越有能力在奉献中真正成长。并在为他舍命的过程中成长。他就是这么说的。靠着神的怜悯。
就凭你对这些事情的理解。通过这些事情，你的生活将变得越来越伟大。你将开始像使徒保罗一样，被迫将自己呈现给基督。被迫跟随他。
现在，我想让你看到一些非常重要的东西。如果你有新美国标准甚至其他译本，它从我的英文文本开始，因此，弟兄们，我敦促你们，靠着神的怜悯，将你们的身体献上，当作活生生的圣洁祭物。
我们必须做什么？将我们的身体献上，当作活生生的圣洁祭物。我们从哪里找到这样做的动机？通过探测深处，我们对耶稣基督的位格和工作所启示的神的怜悯的理解不断加深。
现在，“因此”这个小介词是绝对必要的。因为这就是保罗正在做的事情。
“因此，弟兄们，我以上帝的仁慈恳求你们。” 罗马书前十一章已经为你定义了神的怜悯。保罗所做的基本上是这样的：我用十一章的时间与你们分享了神的怜悯，这些怜悯是在基督的位格和工作中所启示出来的。现在，基于神在基督里为你所做的一切，这项工作的伟大，我希望你现在将你的生命献上，作为活生生的圣洁祭物。你看到了吗？这对保罗来说很常见。
在以弗所书第四章中，我们也发现了同样的事情。以弗所书的前三章是整本圣经中最深奥的神学。你想知道深层的东西在哪里，请参阅以弗所书 1、2 和 3 章。这绝对是令人震惊的。
以弗所书第一章是如何开始的？在基督里，在基督里，在基督里，在基督里，在基督里。神在基督里为我们所做的一切。基本上，这三章向我们揭示了神通过他的儿子为我们所做的一切。我喜欢这样说，除了圣子之外，你什么都没有。在圣子里，你拥有一切。除了圣子之外，你与神没有任何关系。但在圣子里，神是属于你的。而你是上帝的。他在以弗所书 1 至 3 章中说，所有你甚至在永生中都无法发现的怜悯，神所有的怜悯都在耶稣基督里给了你。
然后他到了第四章，他说，“所以，现在就这样生活吧。”
这告诉我什么？更多，我知道我听起来像是一张破唱片，但这是有目的的。我越开始理解神在耶稣基督里的怜悯和恩典，不仅仅是过去的怜悯，不仅仅是现在的怜悯，甚至是未来的恩典，将在整个永恒中赐给我的未来的怜悯。我越了解这一切，以及它如何只有在基督的死中才会降临到我身上，我现在就越有能力过我的生活。
你看，这就是为什么保罗在哥林多后书 5 章中谈到他受到约束，基督的爱约束他。它定义了他。它推动着他前进。他所做的一切，都是由他对神在基督里为他所做的事情的理解所驱动的。
现在，让我们换个角度来看。我告诉过你，你应该更加爱神。你是怎样做的？你怎样才能让自己更爱神呢？
你知道，有一个来自物理学的东西，你知道，如果我躺在地上，我躺在地上，当然我穿着衣服，腰上系着皮带，我躺在地上，我躺在地上，双手放在腰带上，我就这样用尽全力拉起来，用尽全身力气，你说，你想做什么？我说，好吧，我正在努力让自己离开地面。你说，这行不通。这不是物理学的运作方式。你不能以这种方式施加力并期望它会把你拉离地面。这就是很多人对待神的爱的方式。
你需要更爱神吗？是的。但你要怎么做呢？好吧，我来告诉你怎么做。
我与来自秘鲁的美丽妻子…… Charo Casado结婚 23 年了。我们比以前更老了。她不是。亲爱的，如果你在听的话，你就不是。你年纪并不大。我年纪比较大。
但我们年纪大了。我现在比第一次见到她时更爱她。当我第一次看到她时，我的意思是，她震撼了我的世界。我的意思是，我差点摔倒，差点昏过去。但我现在比以前更爱她。为什么？现在，首先，她是一个贤惠的女人，但她也是一个不完美的女人。
为什么我现在更爱她了？因为我现在比第一次见到她时更能看到她的美德。她身上的这种美德有什么作用呢？它引出了我的感情。所以我越看到她的美德，就越激发我的感情。我不像做运动那样坐在角落里呻吟、呻吟，她看着我说，你在做什么？我说，好吧，我正在努力爱你更多。这不起作用。我的意思是，这不是你更爱某人的方式。
事实上，你什么也没做。不是你让自己更爱某人，而是那个人的美德吸引了你的爱。它正在从你身上汲取感情。所以我越了解她的美德，我就越对她产生感情，我就越欣赏她。我很重视她。我很尊敬她。你看到了吗？确实，基督教也是如此。
我知道这看起来太简单了。如果你重生了，如果你是真正的基督徒，你越多地看到神的美德，因为如果你不是基督徒，你越多地看到神的美德，你就会越恨他。但如果你是基督徒，你的心已经被更新，按照上帝的形象重新创造，并有正义的情感，那么你越多地看到上帝的属性、工作、美丽和卓越，就越会从中汲取灵感。你的感情越强烈，你就越有动力跟随他。你看到了吗？我希望你能看到这一点。
好吧，现在，有时我会玩一个相当残酷的游戏，但这是有目的的。一个对自己的学术、头衔和其他一切都感到非常兴奋的人，尤其是一个年轻人，我会问他这个问题：在你进入圣经学院之前，你花了多少年时间致力于研究上帝的属性？我总是这么说。多少年？他走了，好吧，我没有。我的意思是，我读过圣经。
好吧，当你在大学，圣经学院，并且你获得了非凡的学位时，你花了多少个学期来研究上帝的属性？他说，嗯，你知道，我们有一个学期的系统课程，嗯，两个学期的系统课程，在这期间，我们研究了上帝的属性。
好吧，当你继续获得硕士学位时，你在硕士课程中研究了上帝的属性多少年？嗯，那不是我获得硕士学位的目的，所以我也没有真正获得硕士学位。
那么，当您继续获得博士学位时，您花了多少时间研究上帝的属性？嗯，我的意思是，我再次获得了其他专业的博士学位。
好吧，既然你已经做了十年牧师，那么你有多少年致力于研究神是谁？你知道我发现了什么吗？你可以有希腊语和希伯来语专家，研究系统学和其他一切，但当我们谈论他们对上帝是谁的研究时，它几乎为零。
有人开始发现这里有问题吗？我的意思是，我们是基督徒。这整件事都是关于神。然而，上帝的属性却很少被教导。教会中很少有人能真正坐下来，写出一行关于神的不同属性的定义，甚至提到不同的属性，更不用说探听它们的深度并开始理解它们的卓越和优点了。这些属性中每一项的美丽，都是上帝的壮丽。
那么，你看到问题所在了吗？这就是教会中我们对神的爱如此之少的原因之一。
我再说一遍。有一个新的想法，我们所需要的只是福音，并且基本上生活在反律法主义中。我完全不同意这一点。
但这就是我想让你知道的。如果你学会了所有规则却没有权力去遵守，那又有什么关系呢？没有激情。没有爱。
如果你了解了基督徒的所有职责以及大使命的所有事情以及一切怎么办？我们都知道很多这些事情，但是力量在哪里？实力在哪里？热心在哪里？这些东西从哪里来？它们来自认识神。
有钱人不应该夸耀自己的财富。智者不应该夸耀自己的智慧。强者不应该夸耀自己的力量。夸口的人应该以此夸口，因为他认识神。他认识神。
传道人的主要工作是什么？传教士不会来告诉你道德说教或古怪的故事。他的工作就是解经上帝。他走进书房。他住在那里。他跪在地上。他在圣言中。他正在解经。他正在读书。他正在学习。这不仅仅是注释文本。就是要解经神。就是要显明神。是为了给神解释。是为了让人们认识神的美丽、荣耀、能力和卓越。所以他们兴奋地走出去，不仅仅是因为他们应该做什么，而是因为他是谁。他是谁。这就是我们作为传道人的工作。
尽管作为传道人我们应该爱人，并且从某种意义上说我们应该成为人、人、人，但我们属于神。我们花在他身上的时间比其他任何人都多。
当我第一次被召唤进入事工时，我进去和我的牧师交谈，他是我所认识的最杰出的神人之一。即使这么多年了，我也很少遇到像他这样的人。我走进他的办公室。我说，韦弗牧师，我被呼召去传道。
他转过身来。伙计，他太吓人了。身高六尺六，银发，背部，男人。他看着我说：“孩子，你能一个人呆着吗？”
我以为他的意思是如果我宣扬真理，人们就不会喜欢我。他不是这个意思。他的意思是这个。当所有其他男孩都一起去基督教滑雪旅行，带着单身汉到处跑，一起做所有基督教的小事以及其他一切时，你能单独与上帝在一起吗？
随着年龄的增长，你的妻子是否知道，她虽然拥有你的心，却没有你的真心？有时候，你的眼神里充满了那种眼神，而她却不得不走开，因为你将独自一人。因为你属于别人，你花时间和他在一起。
教会，那些不是牧师的人，都知道这一点。是的，牧师应该探望病人和做许多其他事情，但你的一些牧师将永远无法成为他们应该成为的人，因为你。你应该鼓励你的牧师去学习，跪下，祈祷，寻找基督的荣耀和美丽，这样在周日和周三，或者每当他登上讲坛时，他就能告诉你一些会温暖你心的东西，比如通往以马忤斯的路。关于上帝的一些事情。
现在想想这个。你们中的一些人已经成为基督徒5年、10年、15年、20年、30年。但你有多少时间真正研究过神是谁？你有多少时间真正思考过什么是福音？
你看，你开始学习诸如上帝的美丽是如此伟大之类的事情，如果你在没有超自然力量的情况下瞥见他的美丽，它会让你的思想融化成虚无，你会变成一个低能儿。但上帝的美丽如此伟大，如果他不加强你的力量，你看到其中的一小部分就会置你于死地。喜悦会淹没你的心，让你心碎。
这些都是驱使男人和女人进入宣教园地的事情。这些都是让殉道者歌唱的类型，因为他们认识他们的上帝。教会历史上的男男女女做出了令人惊奇的事情，这并不是因为他们是令人惊奇的人。这是因为他们看到了我们大多数人看不到的东西。更多的是上帝。更多的是他的美丽。更多的是他的恩典。
你怎样才能有动力去做他在这里所说的，将你的身体献上，当作活生生的圣洁祭物呢？这是通过更多地了解神在基督里是谁以及神在基督里为我们做了什么。你了解得越多，看到的越多，你就越感动。没有人需要在你下面生火。你不必去某个地方参加一些会议来让自己充满激情。他是你的火。了解他的美丽、他的荣耀，这就是让你感动的原因。
我们生活在这样一个肤浅的时代。我讨厌牧师和事工试图将与上帝相处的时间减少到每日面包或五分钟祈祷或这样或那样的小事。这些并不能替代真正与神同行。时间是无可替代的。我不只是在与部长们交谈。如果你要真正认识福音，如果你要真正认识神，你就必须意识到你有优先权。正如何西阿书所说，你的首要任务是努力认识主。这是你的首要任务。
在这样做的过程中，其他一切都会找到其纠正措施。我并不是说，好吧，我需要成为一个更好的丈夫，所以我将更多地研究如何成为一个更好的丈夫。你所知道的已经超出了你所能服从的范围。
我当时正在俄罗斯萨马拉的一所大师学院国际学校讲道。我必须布道，我想这就像 26 场关于婚姻的布道。我们在听第 18 次布道时，我仍然没有提到婚姻。他们说，你在做什么？我说你们都知道婚姻。你只是没有任何权力去执行你所知道的事情。那么我为什么要给你更多的原则来让你承受负担呢？但要告诉你力量从何而来，就是认识他，认识他。
弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭和圣洁的祭物。
太奇妙了。他说，现在。这里的不定过去时态，这种时态表示并不是每天都一遍又一遍地重复，重新奉献你的生命，但这是一种预言性的召唤，你知道。先知说，你在两种观点之间犹豫不决要多久？如果巴力是神，那就敬拜他，但如果神是神，那就把自己献给他。这就是这里发生的事情。
在你的一生中，做出一次决定，你将在这件事上采取什么立场。你要生活在平庸中吗？平庸是一件可怕的事情，但如果我们根据神在基督里为我们所做的事来活出平庸，那就更可怕了！难道还要继续平庸下去吗？你是否要开始努力认识上帝、认识基督、认识福音，从而扫除平庸，为真正有价值的事情变得热心？
一劳永逸地做出决定并坚持下去，将自己呈现在上帝面前。你属于他。你属于他。
看看这里说的是什么，展示你的身体。我一直想知道为什么。为什么这里使用这种语言？
好吧，如果你翻到罗马书第六章，我们仍然有同样的语言。罗马书第七章，有身体、身体、身体的概念。我几乎在某个时候认为圣灵通过使徒保罗写下这句话，因为他了解我们。我确信每一代人都会遇到这个问题，但我们似乎在这个问题上表现出色。
问题是什么？你看到教会中有人生活在罪中，生活在悖逆神中，你告诉他们，看，你需要与神和好。他们告诉你什么？你不知道我的心。你别评判我。你不知道我的心。你不知道我心里在想什么。呃呃，你不懂我的心。所以你就退后吧，伙计。
好吧，听着，伙计，我不需要知道你的心。我只需要注意你的身体。你知道你的心是什么吗？在圣经中，你的心是你一切的控制中心。它是你意志的控制中心，你情绪的控制中心，一切事物的控制中心。
所以你不能说，耶稣拥有我的心，而他却没有拥有你的其余部分。所以以赛亚说，我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。他不太关心嘴唇。但耶稣告诉我们真实的事情：口中显出内心。
你看，这就是重点。我不想伤你的小心，但没有人关心你的心。好的？问题不在于你的小心脏。问题不在于你内心的感受。它不是。这与你所做的事情有关。因为那才是真正体现你内心的内容。你做什么。
如果他拥有你的心，他就会拥有你的耳朵、你的眼睛、你的舌头、你的手和你的脚。你看到了吗？保罗不会让我们在这里做任何事。这里没有超灵性。这里没有神秘主义者，没有诺斯替主义。不不不。保罗不会允许的。他谈论的是希伯来人的观念，即圣经中人作为一个整体的观念。如果你真正爱神，它会表现在你的心、灵魂、思想和力量上。以某种方式生活。
将你们的身体献上作为活祭和圣洁的祭物。
活祭是什么意思？这里有两个想法，其中一个可能是真的，两个都可能在这个想法中。其中之一就是热心、热情、热心的观念。我们可以对很多事情充满热情。但我们被要求为上帝奉献热心的生活。我们该如何做到这一点？我们再次通过更多地了解上帝和他的福音来做到这一点。
但同时，我们也不要变得过于精神化，我们也是通过相互依赖来做到这一点的。我是一个非常软弱的人，但我是一个非常幸福的人，因为我周围总是有爱神的人。借着爱神的人，所以在他们的光照下，我有时会看到自己缺乏热心，并且能够悔改。这就是教会的目的。我们要成为一群为神热心的人，这样，当我们中的一个人变得冷淡时，他被带入社区，他看到其他人的热心，他就会悔改并回转。我们要成为热心的人，不是愚昧的人，不是充满纯粹情感主义或热情的人，而是有真正的热心、真正的火的人，因为上帝的灵在他们中间的工作和对上帝的认识他们之中。
这里的想法也是一种生活。如果你能掌握这一点，这将非常有帮助。今天教会里充满活力和热情，我将其描述为机械。就像从某个计划、某个充满活力的领袖、或者某种新的事工方法中涌现出来的。这是机械的。真正的生活不是机械的。真正的生活并非来自主日学课堂上制定的计划。真正的生命来自神，来自神的灵，来自神的话语。
你能做的最糟糕的事情之一就是进入一个不太活跃的教会，仅仅通过你自己的个性，或者只是通过美国一些教会使用的一些新计划来让它活跃起来，这导致他们增长了 150百分比，所以现在您要在这里执行此操作。不！真正的生活是精神的！它来自圣灵，建立在神的道之上。
兄弟们，听我说。你祈祷多少？作为会众，你祷告的次数有多少？和我谈谈你在教堂里的集体祈祷。我不是说你们所有人聚集在一起一个小时，前 45 分钟是人们像市政厅会议一样站起来，分享其他人的疾病和问题，然后以大约 10 分钟的祈祷结束。我说的不是这个。
我说的是集体祈祷，你只是在寻求主。我的家将成为祈祷之家，他说。
你谈到属灵生命，解经对于属灵生命来说是绝对必要的，但如果你认为这只是解经，那你就错了，因为你只尽了使徒职责的一半。他们说，我们将致力于祷告和神的话语事工，不仅仅是神的话语事工，不仅仅是领袖的祷告，而是会众的祷告，不仅仅是作为个人，而是作为一个会众的祷告。
我能这么说是因为我不是教会的长老，所以我不会自夸。事实上，我周日在教堂的工作就是帮助我的妻子摆好午餐的桌子。但是我们的长老，当他第一次上场时，他说，我们会祈祷。所以我们有周日早上的服务，周日早上的服务。我们没有主日学。我们不反对主日学。我们只是没有主日学。周日上午服务，主要服务从10点开始。主要仪式以一小时的集体祈祷开始。那不是礼拜前的祈祷会。这就是服务。一小时的集体祈祷。
我们的牧师和现在的两位长老花了大约一年半的时间来教我们如何集体祈祷。因为集体的祈祷很简单：神啊，我们今天聚集在这里，因为我们都是空虚的，而你是一切丰盛的神。我们需要你。我们需要你通过敬拜来说话。我们需要你在敬拜中点活我们。我们需要你通过神的话语对我们说话。我们需要您在之后的团契餐中对我们说话。我们需要您与我们同在，赋予我们力量。你必须搬走，否则这个周日我们就一无所有。
这就是正在发生的事情。然后是敬拜和大约一个小时的神的话语讲解、祷告、祷告。你的生命可以来自一些愚蠢的小花招，也可以来自上帝的灵。但不要告诉我它是来自上帝的灵，没有祈祷，因为我不会相信它。
马丁·劳埃德·琼斯的妻子贝瑟尼·琼斯说：“没有人会理解我丈夫的解经事工，除非他们首先明白，最重要的是，我的丈夫是一个祷告的人。” 祈祷，真正的精神生活。真正的精神生活。
请记住，约翰福音第 15 章不仅讲到神的话语住在你里面，而且你会祈求。因为神的道住在你里面，因为你在培养基督的心，因为你明白神的旨意，你会祈求，天父就会这样做，你就会结果子。祈祷，祈祷，祈祷。
我真的很害怕所有这些想要回归清教徒的运动。我喜欢清教徒，但我会告诉你，采用他们的神学真的很容易。困难的是接受他们的奉献生活。如果你想看到上帝的作为，那就出去祈祷，就像大卫·布雷纳德那样祈祷。
你看，现在，这只是活祭和圣祭，圣洁。你知道什么是圣洁吗？当圣经说神是圣洁的时候，你知道圣经在说什么吗？因为我想诚实地告诉你，大多数人不知道这意味着什么。他们真的不知道。
如果当你听到“圣洁”这个词时，你首先想到的是无罪或道德纯洁，那么你就不了解圣洁。你不知道。这种定义每次都会把你引向律法主义。
神是圣洁的是什么意思？
因为在定义这一点时，我们就能理解成为一个圣洁的人意味着什么。嗯，这就是它的意思。希伯来语中的“神圣”这个词，其根被切断了。切断、分离、独特的东西、切断、移除、与其他一切分离的想法。
神是圣洁的是什么意思？这意味着他属于一个完全属于他自己的类别。这就是它的意思。他是独一无二的。没有人能像上帝一样。没有人。这就是为什么将上帝置于上帝与国王或上帝与国家的结合关系中是非常错误的。不要那样做。他与其他人不属于任何类别。
RC Sproul以精彩的方式阐述了这一点。他说，让我问你一个问题。还有什么比上帝更相似的呢？站在天上的六翼天使？天上有伟大的天使吗？基路伯和六翼天使？还是地上爬着的虫子？哪个更像上帝？
答案是，两者都不是。没有人能像上帝一样。如果我现在站在这里，因为我在这个平台上而吹嘘自己比你们其他人更接近太阳，SUN，你认为我会有多愚蠢？这太荒谬了。
嗯，六翼天使和上帝之间的区别要大得多。上帝不像我们或天使，只是更大更好。他不像我们，也不像他们。他属于一个完全不同的类别。这是价值最高的类别。最具价值的类别。无限的价值，无限高于所有其他价值的总和。他是独立的、独特的并且具有最大的价值。
当你开始以这种方式看待上帝时，一切都会开始改变。例如，当传道人说神所做的一切都是他为你做的，因为他爱你时，很多福音派人士都没有问题。所有的福音派人士都会说，哇，这太棒了，为我做的。这是正确的。
但如果像我这样的传道人站起来说上帝所做的一切，那么他就是为自己做的。主要是为了他自己和他自己的荣耀。然后每个人都会生气。
现在想一想。想一想。如果我告诉你上帝为你所做的一切，你会说，是的。
但如果我说虽然上帝对他的创造物是仁慈的，但主要是上帝所做的一切都是为了他自己，你就会为此感到困扰。哦，他是个自大狂。而你不是？你这个小虫子。
让我举一个例子。让我们先谈谈哲学。让我们看看乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）的一点点，变得更现代一点。
如果你看到一个人在雨中站在屋外的人行道上，穿着内衣，你会说，你为什么这样做？他说，我不知道。然后你就假设他是非理性的。他是非理性的。
但如果同一个人，穿着内衣，在雨中，在他的房子外面，站在那里，你说，你为什么在这里？他说，因为房子着火了。他很理性。他很理性。为什么他是理性的？他所做的事是有原因的。
现在，最理性的生物会为他所做的事情选择最理性或最高的理由。你看到了吗？这不仅仅是你为自己的行为选择一个理由。你选择最高的理由。
神选择做任何事的最高理由是什么？会是你吗？你是最高的理由吗？你是最大的善吗？你是最值得为之做事的人吗？绝对不。
如果神选择做他所做的事的最高理由，那就是他自己。他这样做是为了他自己的荣耀。谁比神更值得爱？还有谁比神自己更值得神的爱呢？神爱他自己。他的爱倾注在自己身上，首先是在一切事物之上，因为他是最值得爱的人。
正因为他就是这样，他才能够向你倾注爱意。因为如果他仅仅根据你应得的和你的价值来给予你爱，他除了谴责你之外什么也做不了。但因为他这样做是为了他自己的荣耀和他自己的价值，所以他能够为你提供巨大的价值，拯救你并高举你。
那么神是圣洁的是什么意思呢？他属于一个完全属于他自己的类别，最有价值、最值得爱、最值得赞美、最值得为自己的荣耀做一切事情的类别。圣洁对你来说意味着什么？当你认识到神的价值时，就像神认识到他的价值一样。你开始过你的生活，为他做你所做的一切。当他成为你所做事情的最高理由时。
如果圣洁只不过是神是无罪的，那么你就会四处走动，只想着遵守规则和避免犯罪。你可能会成为法利赛人和律法主义者。但是，如果你确实看到了神的这么多荣耀和美丽，并且它吸引了你的心，并且你将他视为最值得每一次呼吸的那一位，那么你就会为他做事。现在这不是律法主义，而是关系主义。这是崇拜。
基督徒说，为什么我要对世界说不？这不仅仅是因为上帝告诉我世界是坏的。这是因为我看到他比世界所能给予我的任何东西都要美丽得多。
请先阅读《罗马书》，然后阅读《帖撒罗尼迦前书》。让我们看看我是否还记得这是哪里。我已经很久没有在那里传道了。
请参阅《帖撒罗尼迦前书》第 1 章第 9 节。因为他们自己报道了我们对你们的接待，你们如何从偶像转向上帝，侍奉又活又真实的上帝，并等待他从天上复活的儿子。
现在我想让你看看订单。你从偶像转向神。也许你在这里没有接到订单。应该这样写：你从偶像转向了神。因为你会从这些事情转向其他事情。但他说，不，你要从偶像转向神。还有希腊学者赫伯特，如果你能得到他所有的评论，就得到它们。他非常清楚地指出了这一点。他说，这并不是说这些人只是厌倦了他们所有的偶像。不，他们只是，啊，不再想要这些偶像了，什么都没有了。他们开始寻找别的东西，而保罗恰好路过。
不，发生的事情是这样的：他们坐在那里崇拜他们的偶像。他们都是为了自己的偶像。我的意思是，他们爱他们的偶像。他们对自己的偶像感到高兴、满足、满足。然后突然间，保罗来了，他向他们宣告一位远胜他们偶像的神。他们在这位神身上看到了如此的美丽、如此的伟大、如此的荣耀，以至于他们因为所看到的而被迷住并远离偶像。这将贯穿我们整个基督徒的生活。这就是为什么我们要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识中成长。
去年我在客西马尼园坐了大约六个月或八个月。每天只有几个小时，客西马尼园，客西马尼园，从古代教父、希腊人、清教徒、宗教改革者的一切中倾注而出，我自己看着文本，来来回回。最后，我想，我再也不想犯罪了。我再也不想犯罪了。我再也不想和我有关了。
他在客西马尼园所做的事情超出了现代传道人甚至对他在那里发生的事情的了解。然后你走开，你不需要有人用地狱来吓唬你。你不需要对基督的审判宝座感到害怕。你只是坐在那里，看着这位救世主在客西马尼园的美丽、力量和荣耀，因为他与邪恶本身搏斗，并承受着无法估量的痛苦。
你走吧，我再也不想犯罪了。主啊，永远，永远，正如那位歌曲作者所说，永远，永远不要让我比对你的爱更长久。杀了我，主啊。如果你知道我会变冷，那就杀了我吧。只要看见他。这就是保罗在大马士革所看到的。他看到了。
你知道什么是悔改吗？Metanoia，改变想法，虽然现在一些希腊学者反对这个想法，但我认为它成立。
你说，悔改怎么能改变你的想法呢？好吧，我亲爱的朋友，你现在平静地坐在这里，因为在你看来，你不相信这座大楼着火了，但事实并非如此。但如果你内心相信这座建筑着火了，那么你的其他一切都会改变。你看到了吗？
使徒保罗，我的意思是，如果你思考一下他在大马士革发生的事情，那绝对是，对于使徒保罗来说，这就像现实本身完全翻转了一样。它完全变了。就像一个人做了40年之后会走到外面，每天出去拿报纸，然后有一天他走出去，人行道就像海洋，天空是绿色的，鸟儿是向后飞去，狗在喵喵叫，猫在吠叫，他所知道的关于现实的一切都完全改变了。保罗傻眼了。就像他的胸部被一辆卡车击中一样。他不知道该怎么办。他很害怕。
为什么？因为他在前往大马士革的途中离开了耶路撒冷。如何？他心里认为 拿撒勒人耶稣是这个星球上最伟大的假先知和亵渎者。他就是这么想的。他离开耶路撒冷前往大马士革，认为基督徒是上帝的敌人，必须像害虫一样被消灭。他就是这么想的。
在去大马士革的路上，他遇见了基督。在那一刻，他意识到现实的一切，他的整个现实，都是错误的。他在所有重要的事情上都错了。一切。你看到了吗？他一切都错了。
他认为是最大的亵渎者和假先知的人原来是但以理书7章中的永生神的儿子和人子。他像老鼠一样消灭的人是上帝的孩子。于是他就坐在那里三天不吃不喝。一切都变了。你和我也是如此。
如何？你有一个15岁的女孩，相当有吸引力。而她只关心她自己。她喜欢照镜子。她喜欢这些衣服。她喜欢模特书籍和所有的东西，喜欢逛商店和购物中心。她只关心自己的外表、在男孩面前的形象以及关于她的一切。然后有一天，她听到了福音的传播。她意识到，她以为的一切，一切都是错的。她生活中的一切都是扭曲的、黑暗的、愚蠢的和错误的。她生活中的一切都是反基督的、肮脏的。她改变了。
一个商人。他去教堂。他很有道德。极其富有。喜欢炫耀自己的财富。想要更多的财富。认为他是城里最受尊敬的人。每个人都仰望他。有些人害怕他。我想，伙计，他是所有人中的一员。他来了。他已经到了。
然后有一天，他听到一位街头传教士的声音。神的灵在他心里运行。他坐在路边，头枕在膝盖之间。他意识到他所做的一切都错了。
看，这些就是我们在这里讨论的事情类型。这就是为什么保罗说，弟兄们，我劝你们。这并不是为了让你现在过上最好的生活。这就是天堂和地狱的区别。生命有意义或生命以徒劳结束。这一切都归结为，首先，最初遇见耶稣，但在遇见耶稣之后，我们对耶稣的认识不断增长。
然后他说，神所悦纳的圣祭，就是敬拜的灵性侍奉。这里的“精神”一词也可以翻译为“理性”。为了一个男人付出生命是不理智的。事实上，这是一种邪教。为精神领袖献出生命，这就是邪教。但把你的生命交给神的儿子，他爱你，为你舍己，这是理性的。这是理性的。
我们并不生活在一个理性的社会。你意识到了吗？我们是后现代的。构建西方文明的所有古典逻辑规则，一切都被抛到了九霄云外。我们不理性。我每天只是听人们说话，我学到的关于逻辑谬误的一切，我的意思是，它们只是每次有人开口时的案例研究。我们不理性。你能做的最理性的事情就是把你的生命交给耶稣基督。
弟兄姐妹们，听我说，这就是为什么地方教会如此重要。我可以用我自己的一生来作见证。我一个人做不到这件事。这不仅仅是私人学习。这不仅仅是私人祈祷。但这也是在基督里的兄弟姐妹周围，他们也走在这条道路上，互相问责，而不是法律主义，不是法利赛人。但有时我会走在教堂里，我会看到一位执事或其他为主而热情的人，当我看着镜子里的自己时，我的心都碎了。这就是为什么我们需要在那些宣讲神的话语的教会里，在那里人们真正互相鼓励、劝告和刺激，努力去认识主。
他说，他要继续前进，不要效仿这个世界。这里的想法是一个模具。不要被压入世界的模子里。基督里的弟兄姐妹们，听着，假设有人额头流血了。这是他们长期存在的伤口。他们找遍了悉尼的所有医生，但都找不到治疗方法。
当我出现时，你说，保罗弟兄，你知道，我们已经找遍了世界上所有的医生，但都找不到治疗方法。我是说，那个男人的额头一直在流血，青一块紫一块，血淋淋的。你能只祈祷吗？也许上帝会向你展示一些东西。我说，好吧，我会祈祷。让我观察一下他。我坐在那里看着他。现在是凌晨一点。我只是坐在他的床边。到了一点，钟声响起。他从床上站起来，走到砖墙边，“砰”地一声，然后回到床上记笔记。
时钟敲响两点。叮，叮。从床上起来，走到同一堵墙边。巴姆巴姆。我想我看到了一种模式。我24小时都在工作。到了12点的时候，这家伙已经用头撞墙12次了。
第二天，你们都来咨询，我说，听着，我不是医生，但我想我可能发现了一些我们应该研究的东西。它是什么？好吧，他正在用头撞砖墙。人们会告诉我，他们说，哦，基督徒的生活就像一些伟大的奥秘。你如何成长？你无法成长。只是，你知道，然后有所有这些书籍，其中包含所有这些秘密想法和不同的计划，可以让你成长以及其他一切。
兄弟姐妹们，这里找到了。不要效仿这个世界。这就是计划。我真的很喜欢举重。我现在老了，但我真的很喜欢举重。你知道，你需要让我教你举重，好吗？
如果你有一个职业举重运动员，他每天都会锻炼，嗯，可能每周锻炼五到六次，好吗？他的锻炼非常重要。他还每天吃六顿饭。一天六次，是的。而且这不是什么有趣的食物。通常只是金枪鱼和藜麦，好吧，还有西兰花。他一天吃六顿饭。如果你告诉那个举重运动员，你必须做出选择。您要么错过锻炼，要么错过一顿饭。他会错过锻炼的机会。因为他们逐渐发现，这一切的最重要部分是你吃的东西。确实如此。
大多数身体疾病，不是全部，但其中很多都可以完全从我们的现代社会中消除，因为我们基本上，大多数人都患有营养不良。他们超重，但营养不良，因为他们吃的都是垃圾。
现在，这告诉我们一些精神上的事情，不是吗？在这个世界上，我们大多数人通常每天大约有 16 个小时是醒着的。每天有16个小时你都被这个世界的污秽轰炸。每天16个小时你都在被轰炸。其中一些甚至是没有必要的。你看了不该看的东西。你读了不该读的东西。你让自己被那些不应该让你着迷的事物所着迷。然后你有 15 分钟的时间，我要通读诗篇。
兄弟们，吃什么就是什么。姐妹们，吃什么就是什么。它说，不要效法这个世界。获得世界的这些影响，那些你可以从你身上切掉的影响，切掉它们。把它们剪掉。
保罗在这里详细谈论了奥运选手，谈论了运动员。你是否意识到，当一个人六岁的时候，他们发现自己在体操方面有着惊人的能力，你是否意识到从那一刻起，他们就成为了体操的奴隶？体操成了他们的大师。在力量举重中，在任何类似的事情中，它都会成为你的主人。
为什么？你不再像其他孩子一样吃饭了。你不再像其他孩子一样花时间了。你不再像其他孩子一样睡觉了。一切都围绕着一件事，赢得一枚甚至不是金牌的金牌。
弟兄们，但我们有不灭亡的赏赐，不是吗？你的纪律是什么？为了敬虔的目的，你如何约束自己？想一想。没有计划。没有养生之道。
然而我们想知道为什么我们不成长。因此，我们每天有16个小时被这个世界的污秽轰炸，却没有计划读经、祷告、与圣徒相交。
看，你的目标是在不羞辱基督的情况下离开这里，离开这个世界。你通过为你这一代人服务而离开这个世界，就像大卫所说的那样，这就是你的目标。你没有任何其他目标。作为一名传教士，我年纪越大，我看到传教士跌倒的次数就越多，我可以告诉你，我的伟大目标是在不引起丑闻、不羞辱我的主的情况下离开这里。
纪律。纪律。纪律。
我鼓励你从生活中剔除那些影响你的事情。把它们去掉，开始在你的生活中添加一些能影响你走向敬虔的东西。神的话语。阅读它。正在研究它。记住它。冥想它。服从它。分享它。你看，互相追究责任。
我喜欢讲述这位著名小提琴家的故事。我什至不知道他是否真的存在，但这确实是一个好故事。他已经走到了生命的尽头，他举办了最后一场音乐会。他是个老人了。演奏得很漂亮。他是一位大师。当他结束时，一个小男孩，一个年轻的小提琴家走到他面前说，先生，我愿意献出我的生命来像你一样演奏。老人看着他说：“儿子，我确实献出了自己的生命，就是为了像我一样玩耍。”
多少人？我献出我的生命来传道。我用我的生命去了解圣经。好吧，有些人已经献出了自己的生命。这就是你必须要做的。
不要效法这个世界，而要变化。变态了。使用的是同一个词。我们就是从那里得到这个词的。这是基督显圣容时所用的词。被改造。这是超自然的东西。这不仅仅是纪律或意志的力量。就是这样：神的话语是有能力的，神的灵通过神的话语来工作。如果你想改变，就留在神的话语中。寻找神在基督里越来越伟大的异象。关于神是谁、他为你所做的事以及他对你生命的旨意的更大启示。
培养。这是一个你需要写下来并写下来的词。培育。培育。培育。培养什么？培养基督的心。你如何培养基督的心呢？借着基督的话语。
曾经有一段时间，当我还年轻的时候，我读了很多亚历山大·麦克拉伦的作品。他是一位老传教士，名叫维多利亚。亚历山大·麦克拉伦。我只是爱亚历山大，我意识到我开始不知不觉地被他塑造了我的思维方式。甚至没有尝试，我逻辑地追求文本的方式就被他塑造了。
有一次，在我父亲去世多年后，我回家看望我的母亲，我站在后门廊上，我父亲曾经站在那里眺望牧场。我妈妈走了出去，她说，保罗，看看你！
我说，什么？
她走了，看着你。
我爸爸就这样站在那里，双膝向后锁住，双手也这样，头歪到一边，坐在那里看着牧场。有点像这样。她说，看看你。你和他一样站着。我的意思是，它是相同的。我从来没有试图模仿他。我什至从未真正注意到他锁住了膝盖或其他什么。只是一直陪着他而已。永远和他在一起。
在圣言中也是如此。这不是什么秘密。有人在网上对我很生气，因为我说，看，这真的不是什么秘密。对于那些说自己无法在基督里成长的人，我只有一个问题要问你。你花了多少时间在神的话语和祷告上？这个人回信说，你真是个傻瓜，给别人的答案太简单了。
我的妻子几年前在罗马尼亚，她正在教这些女士。大约两天后，一位女士来找她，她说，查罗，你总是给每个人相同的答案。她走了，你什么意思？你告诉我们，我们需要花更多的时间在神的话语和祷告上。这是为什么？
她说，好吧，因为你需要花更多的时间在神的话语和祷告上。
不要效法这个世界，而要借着心意的更新而变化。
你如何更新你的心意？这里他没有具体告诉我们。更新通常与圣灵联系在一起，旧约也与神的话语联系在一起。
但让我从我认为最重要的事情开始。我相信圣灵在我生命中的工作主要是通过神的话语来实现的。所以这是我更新思想的首要任务。但在我开始优先考虑之前，我必须意识到其他事情。不管衣服有多干净，我都会洗。如果我洗完它们后，我就把它们扔回泥土里。
为了在积极的方面取得进步，你必须首先处理消极的问题。有些事情你必须停止。你必须开始说不。你必须停下来。
你在圣经中所做的事情之一就是发现神的旨意。你发现神所憎恶的是什么，然后你就把它从你身上割掉。你把它从你身边切掉。你会发现神所爱的，并用双臂拥抱它。所以，不要以为你读了神的话语，然后就一直看肮脏的电影，这对任何人都没有任何好处。
你听东西，看东西，所有这些东西。我对所见到的年轻改革宗人士感到震惊。我的意思是，他们简直让我震惊。我会告诉你原因。我听到他们谈论加尔文，谈论清教徒，以及其他一切。然后他们会说，嘿，之后你想去看这部电影吗？我从阅读基督教评论中知道这部电影是垃圾。就好像他们现在刚刚被切断一样。人们认为他们可以爱耶稣，爱福音，阅读老家伙的书，但他们是反律法主义者，他们只是生活在污秽中，并认为这没关系。他们在某种程度上高于它。你不。把神讨厌的东西从你的生活中剔除。把它剪掉。停下来吧。
否则你就不会进步。我不知道怎样说得更清楚。有些事情你必须停止。
然后你继续。这是神的话语。这是更新心意的主要方法。神的灵使用神的话语。但也有好书。还有团契。真实的、符合圣经的团契。
最后一次是什么时候？现在基督徒，听我说。你最后一次打电话给基督里的弟兄或姐妹，出去吃点东西，喝杯咖啡什么的，然后你真的谈论耶稣是什么时候？教堂和布道结束后，您实际上有多少时间坐在教堂周围谈论您所听到的内容？谈论耶稣？
在福音派团体的大多数地方几乎没有任何基督教团契发生。除非是足球或橄榄球。或者精油和家庭教育。我们只是让每个人都在那里。
团契就是围绕着耶稣。围绕着耶稣。借着心意的更新而改变，使你可以证明神的旨意是什么。
听。我的部分观点来自麦克阿瑟博士。我几年前读过的东西。如果一个人靠着神的恩典做出承诺，首先寻求神的国度，我可以诚实地说，尽管我很软弱，靠着神的恩典，这就是我的承诺。先求国度。用神的话语更新他们的心意。培养基督的心。那么，所谓在特定情况下辨别神的旨意，很大程度上可以由你内心的渴望来决定。
我去秘鲁当传教士，因为我想去秘鲁当传教士。我离开秘鲁是因为我想回去建立一个宣教组织。当一个人承诺首先寻求天国，并且实际上作为一种生活实践，按照上帝的旨意更新他们的思想时，所获得的自由是令人惊奇的。当你培养基督的心意时，当你将你的思想服从圣经时，当你学习像上帝一样思考时，你就会明白上帝的旨意。你会知道神的旨意。在大多数情况下，不需要一些特殊的启示，因为你只知道圣经，并且你的心和思想都转向神的旨意。
这里如何描述神的旨意呢？好的。如果不好，就不是天意。如果它不能带来你的灵性健康、你在基督里的成长、荣耀神、推进国度，那就不好了。
然后还有什么呢？可以接受吗？不为您的文化所接受。你知道，你需要真正理解道德和伦理之间的区别，因为两者之间存在很大的区别。你知道什么是道德吗？道德不是人们想象的那样。道德是社会关于正确行为的规范。社会说什么是对的？这很危险，因为 25 年前社会所说的正确的东西现在已经被抹去了。这不仅为你的社会或你的基督徒朋友所接受。神能接受吗？神的话能证实吗？如果神的话语不能证实这一点，那就是不可接受的。
然后，赏心悦目。这才是真正的原因，不是吗？讨神喜悦。我们把自己的生命当作令人愉快的牺牲。
现在，在下一次讲道中我将继续讲道，然后我们将充分讲讲福音。但我今天做这一切是为了让你明白，我不希望你带着对挽回祭的清晰理解走出这里，然后四处走动，用这个词来告诉你所有的朋友他们有多少不知道。
我想根据变化来研究福音。改变。我在晚年变得更加实际。有时我走过一些学生，他们都在谈论末世论，他们总是会说，你知道，堕落后论与堕落前论或类似的东西。他们会说，保罗弟兄，你觉得怎么样？我走了，我不认识兄弟，我只是想爱我的妻子。
我希望所传的福音能够改变你作为一个人的行为方式。改变你作为女人的行为方式。改变你作为儿童和青少年的行为方式。改变你作为父亲的行事方式。改变你作为母亲、儿子、女儿、牧师、会众的行为方式。作为基督徒。
让我们祈祷。
天父，感谢你的话语。这是真的。我祈求您能在您子民的心中做工，为他们谋福利，也为您的荣耀。奉耶稣的名。阿门。
Google translate from full English transcript: https://singjupost.com/paul-washer-sermon-do-you-know-god-transcript/?singlepage=1
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