保罗·华许 (Paul Washer) – HeartCry 创始人
今晚我能和你在一起。这样的特权。
我一直以来最喜欢的传教士是查尔斯·司布真。也许当你开始传教时，当你年轻的时候，你心里想，我想像他一样。这对你来说并不需要很长时间，几年，你就会意识到这不会发生。
我最欣赏查尔斯·司布真的一件事是，他承认他实际上只有一次讲道，而且是关于耶稣基督的十字架，关于基督本人。
我也，在阅读了许多布道之后，我发现很有趣的是，他在布道开始时让人们为失败做好准备，这并不罕见。
当你读了一会儿、研究了一会儿、祷告了一会儿之后，你开始明白他的负担。你不能传讲基督。你不可能成功地传讲基督。你甚至永远无法到达耶稣基督伟大的山麓。
伟大的法国改革宗牧师阿道夫·莫诺在临终前讲道了19次，其中大部分都仰视天花板，甚至无法看自己的会众。他所说的这句话，今天的福音派人士不会很快理解。他说：“哦，传十字架的十字架！”。
他的意思是，这是一个软弱、渺小、邪恶的人，他的智力只能装进一个药盒，但他被告知，他必须谈论最光荣、最辉煌的人，以及最光荣、最伟大的人。曾经发生过的美妙的事情。
我喜欢这么说，在第二次降临发生的那一天，你会理解它，但你将成为天堂中永恒的永恒，你甚至不会开始掌握十字架的荣耀。
这是巨大的负担。唯一的负担。最令我心碎的事情是，当美利坚合众国的耶稣基督的福音被当作基督教101幼儿园对待时，它会带来更伟大的事情。
如果你今晚没有从这里所说的内容中领会到这一点，请知道：没有什么比耶稣基督的福音更伟大了。没有什么比这更深刻、更广阔、更能彰显神一切的丰盛了。没有什么比耶稣基督的福音更好的了。
你需要敬虔的动力吗？然后进入敬虔的奥秘，即神道成肉身，住在人类中间，将他子民的罪孽转嫁给他自己，并在他自己的愤怒下灭亡。
你需要动力吗？你不需要开会议。你不需要去生火。你只需要更深入地了解耶稣基督的位格和工作，你就会找到你需要的一切。
今晚我想说一些话，从某种意义上说，对你们中的一些人来说很常见，但我想让你们知道，我走遍了世界各地，我宣讲了一些我今晚要宣讲的事情。有一些基督徒来找我，他们已经成为基督徒 30 年了，他们泪流满面地说：“我以前从没听过这样的事”。
然而它却是福音的中心和实质。
在美国，我们需要明白的是，美国对福音的态度并不冷酷；而是。这是对福音的无知。它对福音一无所知，因为大多数传讲它的人对福音一无所知。
神的品格
因此，我们想看看一些关于耶稣基督十字架的常见真理，并陶醉在其中。
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第一个与神的品格有关。我希望你读罗马书第三章。
罗马书3 章 23 节说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”
我发现保罗的伟大智慧完全倾注在这个真理上是非常非常重要的。你是否意识到罗马书是我们所拥有的最接近系统神学的东西？然而，在本书的前三章中，保罗似乎只想做一件事：谴责整个世界，让人们陷入自己堕落的现实之中，向他们表明他们已经违反了上帝的律法。 ，并向他们展示这个事实是多么可怕、多么可怕。
在传福音的时候，你必须明白这一点；除非你要按照站在圣洁公义的神面前的人来对待他们。除非你愿意这样做，否则就脱下福音的斗篷，永远不再传讲它。
为了了解并传播耶稣基督的好消息，你必须努力追求人。
我发现令人惊讶的是，今天有如此多的福音派教会几乎吹嘘这样一个事实：他们不仅不重视罪，而且也不宣扬罪。
我可以告诉他们，圣灵距离他们的事工有一千英里。我可以用圣经的权威来这么说，因为圣灵在教会时代的主要事工之一就是叫人认罪。
因此，如果他们不处理，他们不愿意把人当作罪人来处理，他们的生活或事工中就没有任何圣灵的能力。
所以我们在这里看到保罗在努力，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。
现在，这方面有一个又一个的讲座，我想尽可能深入，但时间不允许我们这样做。我们必须继续下去。
但我想让你看到的一件事是：在你研究福音、传福音的过程中，你必须深入人类学。你必须深入了解什么是人，自堕落以来人变成了什么样子。如果你不愿意这样做，你将永远无法欣赏耶稣基督的十字架。绝不。
我有一个问题问你。今天下午星星都去哪儿了？是否有人提着一个大篮子过来，把它们全部收集起来，藏在某个壁橱里？
今天下午星星都去哪儿了？他们还在那里。你只是看不到他们。为什么？因为所有的光。
但当太阳落山，黑暗吞没天空时，会发生什么呢？所有这些星星都将被揭晓。同样的道理：只有我们愿意在人类堕落的背景下看待它，我们才能理解耶稣基督福音的恩典之美。
一个人为一个好人而死，这是一件了不起的事情。一件伟大的事情。但是，当上帝变成人，为那些把自己变成怪物的堕落、扭曲、错位的人们献出自己的生命时，这又是多么伟大呢？
有一次，一位记者来找我，他非常愤怒。他说：“你为什么总是谈论罪？”
我说，“因为我希望你爱上帝。”
他说：“这如何让我爱上帝？”
我说，“你从来没有读过：她爱得很多，因为她被原谅了很多。” 我说，‘先生，你不太爱神，因为你不知道你已经被饶恕了多少。因为从来没有人告诉过你你有多邪恶。我来这里是为了治愈你的这种疾病。
你看，你必须、你必须明白这一点。你必须在讲道中学习如何对待灵魂，使人看到他们在肉体上没有任何希望。他们对肉体没有任何希望。
保罗在这里甚至回顾并使用旧约圣经第3章10至20节，他在做什么？他正在为所有人建造一个笼子。他正在把混凝土浇在他们无法挖通的地板上。他在四面都放置了钢铁棒，让他们无法逃脱。他们只有一个地方可去。向上。向上。为了上帝的怜悯。只是为了上帝的怜悯。
我们在肤浅的传福音、肤浅的与人的灵魂打交道中做出了伟大的服务。我们必须努力工作，直到发生什么？我们在第 19 节中看到了这一点。
'现在，我们知道，无论法律说什么，它都是对法律之下的人说话，以便封住每个人的嘴.'
福音传道者，伟大的心灵，传福音的人，他的工作首先是封住每个人的嘴。我在圣经中看到他以两种方式做到这一点。
一，正如我们在这里看到的，它是通过处理人的罪，揭露人的罪，使用神的律法，使用一切其他手段来揭露人的罪。
但还有一种方法，甚至是更好的方法来揭露人类的罪，那就是宣讲神的属性。
直到神显现，直到约伯说：“我听说过你，但现在我看见你了”，他才愿意用手捂住嘴，躺在尘土里。
是摩西，当神向他显现，“向我显现你的荣耀”，当神向他显现他的荣耀，神在摩西面前宣告他的属性时，摩西俯伏敬拜。
在美国所传的福音如此无能的原因之一，另一个原因是因为它不是从神的属性开始的。你怎么能敬畏一个你不认识的神呢？或者，你怎么能害怕一个被大多数福音派传教士变成圣诞老人的上帝呢？缺乏对神的认识，缺乏对人的认识。
我们的书店，我们的基督教书店充满了各种琐碎的愚蠢行为。但是要找到关于神、人、基督、十字架、真正的救恩、真正的悔改、真正的重生和成圣的书籍，不，什么也没有。正因如此，人们对福音的了解是如此之少。
现在我想继续讲一些非常重要的事情。第 3 章第 24节说：“因着他的恩典，称义为恩赐”。
现在我想把整个文本拆开，但我们根本没有时间。但我想在这里指出一件事。
在第 23 节中，他得出结论，解释了所有人的堕落和邪恶。
然后他到了24，谈到其中一些人已经被称义了。
那么，合理是什么意思呢？称义并不意味着一个人相信耶稣基督的那一刻，他们就转变为或变成一个正义的存在。这并不意味着他们被注入了某种超自然的恩典，从那一刻起他们就变得足够正义以赢得自己的救赎。不是这个意思。
这是一个法律或法医术语，当一个人相信耶稣基督时，他们在法医面前被合法地宣告为义人。他们通过对耶稣基督的信仰而在上帝面前被宣告。这就是它的意思。
但这就是整本圣经中最大的问题。我刚刚向你们提出了圣经……基督教和福音的伟大哲学问题。
只要看一会儿，就翻到《箴言》，这里没有太多教导教义，因为这不是意图，但它的说明很漂亮。
箴言 17:15 :‘称恶人为义，定恶人有罪的，这两人都为耶和华所憎恶.'
再者，称恶人为义的人，将这两个短语合在一起，是主所憎恶的。
你看到问题了吗？在罗马书中，保罗是高举。他因神是称恶人为义的神而感到高兴。然而我们知道称恶人为义在神面前是可憎的。
所以整本圣经的最大问题就是这个或不是问题、陈述。如果上帝是公正的，他就不能原谅你。如果神是良善的，他就不会原谅你。
你说，为什么？这表明，所有正义和正义的观念，不仅作为精神术语，而且作为法律术语，所有这些观念都已被我们的文化所遗忘。
圣经中最大的问题是：如果神是公义、良善的神，他就不能饶恕你。
你说，为什么？我给你们举个我不久前在公园里给一群小男孩画的例子。
假设你回到家，发现一个男人屠杀了你全家。你会看到那个男人站在你最后一个孩子的身边，夺走他或她的生命。你愤怒地冲向那个人，把他打倒在地，用绳子把他绑起来，然后报了警。
警察过来把他抓进监狱。几个月过去了，他被带到法官面前。法官低头看着这个谋杀了你全家的人，说道：‘我是一位充满爱心的法官，因此我原谅你。我原谅你了。你自由了。'
你会怎样做？我会告诉你你要做什么。你要写信给你的国会议员。您将收看 06:00 新闻节目。你甚至要给总统写信。
你会宣称，法官席上有一位法官，他比他释放的人更加卑鄙、邪恶得多。
使用另一个例子。假设我想使用某个词。这是“propicio”这个词，我们从这个词得到“挽回祭”这个词。看看它说什么。
我们去24吧。‘借着基督耶稣的救赎，借着神的恩典，称义为恩赐，神将基督公开作为挽回祭。'
现在，听我说。我们如何解决这个问题呢？如果神是公义的，他怎么能既宽恕恶人又保持公义呢？
答案就在“挽回祭”这个词里。现在，我在很多地方讲道，我总是问这样一个问题：你们中有多少人敢站出来定义这个词？
在我讲道的大多数教会中，大多数人都说，我们甚至从未听说过这个词，或者我们不知道它的含义。然而，如果没有这个术语，你甚至无法开始理解福音。
让我为您说明一下。假设我们现在身处 1583 年的 [Via della d'espagne]，好吗？而作为小偷的惩罚就是死刑。所以你是一个奴隶，你在家里工作，你在偷东西。
有一天，当你正在偷东西时，一家之主走进来，当场抓住了你。现在唯一要做的就是建造绞架来绞死你。
因此，当他抓住你的后颈，将你拖出房子时，你摔倒了，并用古语 [kastiano] 喊道：“sé propicio soy me”。吉祥如意，是我。可怜我吧。不要对我做法律要求的事。请不要。
但现在还有另一个道德问题。掐住他后颈的师傅也受到法律指控。法律规定他必须死。
所以，当你跪下来喊着“怜悯我”时，你实际上是在要求你的主人做的就是自己违法。看看这个罪行就知道了。就当这件事从未发生过一样。
但你看，如果他是一个正义的主人，他就不可能纵容罪行。你必须死，除非有人可以代替你献祭以满足法律的要求，并使正义的法官有可能释放你。
几年前，一部根据《狮子》、《女巫》和《魔衣橱》改编的电影上映了。不知道大家有没有看过。没关系。我是《纳尼亚传奇》的忠实粉丝，所以还可以。
但他们在那里犯了一个错误，一个可怕的错误。埃德蒙背叛了他的家人，背叛了整个纳尼亚。也正因为如此，古老的律法规定他必须死。
现在女巫来了，在她来之前，大家都去找阿斯兰，说，你就不能做点什么吗？我的意思是，女巫正在向他提出要求。他必须死。法律要求他死。你就不能做点什么吗？
阿斯兰说，听着，这就是错误发生的地方。他说：‘听我说，彼得王。有一个原则，一个法律，连我都不能违反。” 这真是糟糕的神学，我会告诉你原因。
他们所教导的，以及我以前听过人们教导的，是律法要求罪人死亡。甚至上帝也必须服从这个律法，就好像律法是独立于上帝、凌驾于上帝之上、比上帝更伟大的东西一样。为了拯救罪人，神自己必须服从那个律法并满足那个律法。这不是真的。
神必须满足的正义并不是他自己头上的一些法律。他必须满足的是他自己的正义。这是他自己的律法。这是他自己的正义。
并不是说神必须满足宇宙中的某些原则才能拯救恶人。不，上帝的属性是完美的。同一位充满爱的神也充满正义。为了彰显他的爱，他必须满足他的公义。
我听福音传道者这样说：你有罪，神应该定你的罪。但神没有公义地对待你，没有公正地对待你，而是向你展示了他的爱。现在合乎逻辑的结论是神的爱是不公正的。这不是真的。
上帝的属性是完美的。他在一切道路上始终如一。他爱而不违背他的正义。他只是不违背爱情而已。他太完美了。这就是为什么我们甚至无法开始解决这个问题。
只要知道他在一切方面都是完美的。没有不公正，没有黑暗，没有阴影。不存在因变化而产生的变化。他很完美。为了彰显他的爱，为了完成救赎的工作，他不能以牺牲他自己的正义为代价。
这就是基督进来的地方。基督成为一个人，神的儿子。金子成为人。他以人的身份行走在这个地球上。根据上帝的预定和旨意，他被放在十字架上并展示在那里。
正如马丁·劳埃德·琼斯常说的那样，他被标在十字架上，在十字架上他承担了他子民的罪孽。在十字架上，他经历了神的愤怒，神对他子民的邪恶的愤怒。当他死时，他为我们的罪行付出了代价。他满足了神的公义。现在神可以是公义的，并且可以称信耶稣的人为义。
但现在我想让我们去某个地方，我想让我们看看一些非常重要的东西。
我要我们看哥林多后书 5:21：“他使那无罪的那位替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”
他使那位无罪的人代替我们成为罪。
现在，这是一个问题，这是什么意思？神使那无罪的神替我们成为罪，这是什么意思呢？
我想让你们知道，历代伟大的学者都警告我们不要试图完美地定义它，因为它非常非常深刻。我们必须非常非常小心，不要退缩，看不到这段经文教导我们的关于基督是罪孽承担者的信息。但当基督在那棵树上时，我们需要小心，不要对他说可怕的话。
这是什么意思？那位无罪的人却替我们成为罪人？这是什么意思？
基督的无罪
首先，我想谈谈基督的无罪。
我听到一场讨论，我想昨天有人在谈论某些拥有完美主义教义的人。他们相信自己已经 14 年没有犯罪或诸如此类的事情了。
好吧，问题是他们正在重新定义罪。让我和你们分享一下，基督无罪、无瑕疵意味着什么，意味着他的生活完全符合上帝的律法。这是真的。
我在那里所说的比我所能理解或能够解释的更多。但他的生活完全符合上帝的律法。
但让我从不同的角度来看待它。也许这会对你有帮助。
作为一名基督徒，在你的一生中，从来没有一刻，你全心、全意、全意、全力爱主你的神。没有一刻。
现在想想这个。当你以殉道者的身份献上你的身体时，你仍然不能声称在那一刻你全心、全意、全意、全力爱主你的神。在这个会众中谁敢站出来说他们曾经做过这样的事？
地球上最虔诚的人，在基督之外行走在这个地球上的人，绝不会抬起头说，甚至有那么一刻，他全心、全意、全意、全力爱主他的神。 ，或者说他爱上帝，就像上帝值得被爱一样。
然而，在耶稣基督一生中，没有一刻他不尽心、尽性、尽性、尽力地爱主他的神。
这让事情变得有点激烈，不是吗？你明白这意味着什么吗？
现在想想这个。在你的一生中，从来没有一刻你所做的一切都是为了上帝的荣耀。你一生中从来没有做过一件事，让神配得荣耀。
然而耶稣基督本人却用他的每一次心跳和每一次口中的呼吸来荣耀神。无时无刻，他都是天父所喜悦的爱子。考虑一下。
当我第一次从这个角度看它时，我只是坐在书房里，一动不动，因为我在想耶稣基督的所有奇迹，在海上行走，赶鬼，复活死亡。在我看来，没有什么比这更伟大的了，至少在他一生的事奉中是这样。我的意思是，这太棒了。
然而他却成为罪。
这是什么意思？
嗯，我认为答案可以在这节经文的第二部分找到。他使那无罪的神替我们成为罪，使我们在他里面成为神的义。
那么，信徒如何在基督里得到神的义呢？
再说一次，这并不意味着我们相信耶稣基督的那一刻，我们就以某种方式被注入了某种恩典，使我们能够成为正义的人，总是做正义的事。它并没有将我们的本性提升到可以被称为神圣、正义的生物的程度。
但当我们相信基督时，我们就在神的宝座前合法地被宣告为义。我们也被这样对待；当耶稣在那棵树上时也是如此。现在，要非常小心。
要明白，这并不意味着当他在那棵树上时，他的本性以某种方式变形或退化，或变得堕落或卑鄙或任何类似的情况。他永远是一尘不染的羔羊。但当他在那棵树上时，我们的罪就归算到他身上了。他在法律上被认为承担了这一切，他受到了我们应该受到的对待。
正如约翰·吉尔常说的那样，他站在我们的法律地位上。
现在，我不想让你认为这个解释以任何方式减轻了十字架的痛苦。你看，我认为理解十字架所必需的事情之一不能在讲道中完成。我认为，真正以耶稣基督的十字架为荣耀的，你必须追溯到三位一体的关系上。
你一定会看到那辉煌的统一和美丽，那份存在的无限无比的喜悦。这种关系，父喜悦子。圣子以圣父为乐，我曾听一位老传道人在圣灵里说过一次，只是说哈利路亚。这种一尘不染、无可挑剔的纯粹爱情真是美妙，比最亮星星的最亮光还要耀眼。只有神喜悦他的儿子。
然后他的儿子就呈现出人肉的样子。我见过一些人描绘耶稣基督，我在一些基督教小说中看到过，其中弥赛亚来到地球，他几乎就像一个超人。简直就是绝对的完美，超人的力量。
不，他取了人肉的样式。他变得像我们一样。他承担了我们的弱点。他承受了我们所承受的一切，但没有犯罪。
然后他走向那棵树，在树上我们的罪孽被真实地归算到他身上。这不是剧院。这不是玩。我们的罪孽被归咎于他，天父转向他。
他的父亲合法地看待他并合法地对待他，完全不同，就像他应该对待我们一样。
我想让你思考一下罪的后果。你我怎么知道这意味着什么？我们生来就有罪。我们像喝水一样喝下罪孽。我们不了解罪的卑鄙，正如鱼不了解水的湿润一样。
但让我告诉你们，让我们想象一下，你们中的一些人发现妇女要出去，在某个内城的某个地方接触妓女。然后突然之间，你就在外面施助，但运粮车开过来，抓住了妓女，把她们撞进了卡车。对于妓女来说，他们粗鲁地对待你们这些女人，然后把你们扔进卡车里。
现在，所有的妓女，她们坐在卡车里，她们笑着，她们讲笑话，她们用手机打电话给律师，她们对自己说，我们会出去的。早上就到了。这种事在我们身上已经发生过一千次了。他们并不悲伤。他们并不感到羞耻。它们没有破损。他们什么都不是。
而你坐在那里，甚至无法呼吸。你真是太羞耻了。你太害怕了。感觉你好脏啊 他们把你从卡车里拉出来。他们粗鲁地对待你。他们给你拍照，给你贴上卑鄙的标签。他们把你扔进监狱。所有的女人都坐在那里笑着讲笑话，玩得很开心，谈论着至少那天晚上她们可以休息。
你又坐在那里，气喘吁吁，以为你的心已经分裂成两半，但事实并非如此，这几乎是一个不应该给出的例子，因为它甚至没有开始告诉我们，这位无可挑剔的基督合而为一。他的子民的罪孽随时都在承受，而他的天父也如此对待他。他的父亲。
对于罪人来说这是一回事，你们当中那些以自己的骄傲来向神夸口的人都知道这一点。对于一个罪人、最卑鄙的罪人、最难对付的罪人来说，站在神的审判台前接受审判是一件可怕的事情。
现在，你想想一个无罪的人，他与天父有这样的历史，站在神的审判台前，代替你接受审判。
现在我实际上想做一些，但我不知道到底是谁。我想山姆弟兄不久前也曾向我提到过 RC Sproul 讲道关于基督受咒诅的事。我听了它，它让我心碎。然后我越来越多地回顾圣经，我想，主啊，我必须经历这一切。我无法停下来。我必须再次看看基督承受咒诅意味着什么。
所以我想与大家分享一些事情。首先，你很熟悉这段话，其中说‘凡不遵守并执行律法书上所记载的一切规定的人，将受到诅咒。’ （加拉太书 3:10）
我多年来一直在寻找一个足够的例证来说明这一点。我唯一能发现的是，罪人是如此卑鄙、如此淫荡、如此淫荡、如此污秽，不仅在圣洁的神和圣洁的天堂面前，罪人最不愿意听到的就是这样。当他迈出第一步进入地狱时，所有受造物都站了起来，为上帝鼓掌，因为上帝已经把他从地球上除掉了。
你说，好吧，我不同意这一点，而且我不喜欢那样。这就是为什么你无法享受福音。这是真的。
然而圣经说，基督救赎我们脱离了律法的咒诅，因为律法对我们来说成了咒诅。
现在，我想让你想一想。让我们先来听听八福吧。基督教宣言：“精神贫穷的人有福了，因为天国是他们的。”
让我们把这八福转变过来，应用到基督身上。
有福和福的人被授予天国。被诅咒的人被拒绝进入。
有福的人是神圣安慰的接受者。被诅咒的人是神圣愤怒的对象。
有福者皆满足。被诅咒的人是悲惨而可怜的。
有福的人必蒙怜悯。受诅咒的人受到毫无怜悯的谴责。
有福的人必得见神。受咒诅的人与他的同在被隔绝。
有福的人是神的儿女。被诅咒的人被否认和羞辱。
我想要你，这就是我今晚想要实现的目标，就是每次你说“我如此幸运”时，我希望你意识到这一点，因为他被诅咒了。
每次你谈论祝福时，每次你坐在餐桌旁谈论食物的祝福、这个的祝福、那个的祝福时，不，这只是因为基督在那棵树上为你所受的苦难。
然后基督就会包围你。当你开始看到这一点时，你就会被他浸透。你是否意识到并且我与世俗主义者、所谓的无神论者和不可知论者谈论过这一点？
你认识到神对人，甚至对恶人的恩典吗？难道你不知道这是一个堕落的世界吗？树上不应该有叶子。没有人应该生出活下来的婴儿。那里应该像等待戈多的舞台，两个身穿灰色衣服的男人坐在那里。应该没有什么。
我向你提交，我不知道它是如何运作的，但每一份美好而完美的礼物都是给每个人的。送给这个星球上任何人的每一份美好而完美的礼物都是通过耶稣基督而来的。这就是为什么审判会对罪人如此严厉。在审判之日，这将是罪人的极大耻辱，因为有人向他们指出耶稣基督对他们每一个人的良善，但他们却拒绝了。
看看那个。每一次你因祝福而欢喜，都是因为他受了咒诅。
现在，我希望你回到申命记来思考这个问题。你是否记得，当神带领以色列人出埃及时，他们在一个叫基利心山和以巴路山的地方停下来，把以色列的军队分成两部分，一队站在以巴路山上，另一队站在基利心山上，其余的则站在以巴路山上。以巴路山要站在那里，向违背律法、违背圣约的人发出上帝的咒诅。
基利心上的人要站在那里，向那些忠于圣约并服从上帝的人宣布所有的祝福。基利心山的祝福属于你，只是因为以巴路山的咒诅落在基督身上。
现在，我已经接受了所有这些诅咒，我只想让你听听它们。第一个声明是我引用 RC Sproul 的话。然后从那里开始，只有来自以巴路山的咒诅。
在天上紧闭的门后，天父背离了他的独生子，每一个落在他子民身上的恐惧都落在了他身上。当他举目望天寻找天父的面容时，天父转过身去。当他呼喊：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”
他的父亲回答道：“主啊，主诅咒你。”
现在，咒诅，主向你发出咒诅、混乱和责备，直到你被毁灭，直到你很快灭亡。主以疯狂、盲目和心灵困惑来打击你。中午你会摸索。
听起来很像十字架，不是吗？你将在中午摸索，就像瞎子在黑暗中摸索一样，没有人来拯救你。
主喜悦你使你灭亡，毁灭你。你将从这片土地上被夺走。
你在城里必受咒诅，在田野也必受咒诅。当你进来时，你将受到诅咒；当你出去时，你也将受到诅咒。你头上的诸天将变成青铜。‘我的神，我的神，你为什么离弃我？而你们铁下的大地，人们却嘲笑他。
你将成为一个妓女，成为众人的笑柄和嘲讽。如果他是神的儿子，就让他向神呼求。让我们看看神是否拯救他。让所有这些咒诅临到你身上，追赶你，追上你，直到你被毁灭。
现在听听这个。因为你不听从耶和华你的神，不遵守他所吩咐你的诫命和律例。
我想让你想一想。耶和华见证人有时也会来到我家，在与他们打交道一段时间后，我很清楚地告诉他们，你们听我说：耶和华见证人只有一位，他就是拿撒勒人耶稣基督。
而且，对于每个人来说，你都应该知道这一点。耶和华只有一位仆人。一位真正的仆人，一位真正的仆人。一位仆人遵守圣约的每一项要求，法律的每一项要求。他只有一个，那就是耶稣基督。
这是你应该听到的。让所有这些咒诅临到你身上。你应该在上帝的酒吧里听到这个。让所有这些咒诅临到你身上，追赶你，追上你，直到你被毁灭。因为你们不听从耶和华你们的神，不遵守他所吩咐你们的诫命和律例。
我们每个人都应该听到这一点。但我们这些违背圣约的人却听到了唯一遵守圣约的人听到的消息，这消息是在他身上宣布的。
我觉得很有趣。《箴言》中有一段话。它是这么说的：如麻雀在飞，如燕在飞。因此，无缘无故的诅咒不会发生。 （箴言 26:2）
上帝完美的羔羊身上没有任何理由受到咒诅。但因为我们的罪归咎于他，所以咒诅落在了树枝上，把它折成了两半。
听听这个。基督在各各他山上担当了我们的罪。他被诅咒了；再次来自旧约。他被诅咒为一个制造偶像并秘密树立它的人。他被诅咒为不认父母、移动邻居的界标、或在路上误导盲人的人。他因外星人、孤儿、寡妇而被诅咒为扭曲正义的人。他被诅咒为一个犯有各种不道德和堕落行为的人，他暗中伤害邻居或接受贿赂以杀害无辜者。他因为没有通过实践来证实律法的所有话语而受到诅咒。
这就是基督为你所受的苦难。面对如此痛苦，让我这么说。
只要听听诗篇第 32 篇的这段经文：‘过犯得赦免，罪被遮盖的，这人是多么有福啊！耶和华不算为罪孽，心里没有诡诈的人，是多么有福啊！
还是在十字架上。罪被算在基督身上，基督在天上的万军中被暴露在神面前。他被张贴在人们面前，给天使和魔鬼带来了奇观。他所犯的过犯没有得到赦免，他所犯的罪也没有得到遮盖。如果一个人因为罪孽没有归到他身上而被算为有福，那么基督就受到了极大的咒诅，因为我们所有人的罪孽都归到了他身上。
现在，当他们在摩押更新圣约时，有一个特别的警告。在我在圣经中读到的所有警告中，我不知道为什么这一条最让我害怕律法对人类的咆哮。
经上这样说：主的愤怒和嫉妒将向那个违背圣约、违背律法的人身上燃烧。这本书上所写的每一个咒诅都将落在他身上，那就是你，主将从天下涂抹他的名字。
请听：耶和华必照这律法书上所记载的约的一切咒诅，从以色列各支派中选出他，使他受苦难。
先生，你应该被单独挑出来。是的，当你与许多其他罪人在一起时，你有坚强的胸膛和自夸的舌头。但到了审判的日子，神会把你挑出来，你的胸膛就会塌下来。它会塌陷。它不会停止，直到它到达你的背部。你的呼吸将会消失。他会把你挑出来让你遭受逆境，因为律法的所有咒诅都会落在你的头上。
但上帝没有对他的子民这样做，而是挑选了弥赛亚，他是以色列中唯一真正的以色列人。他挑出他为逆境，并用律法书的所有咒诅将他压垮。
他为你这么做了。他为你这么做了。
你还记得民数记第六章中祭司的祝福吗？
让我们转向那里并阅读其积极的一面。
在第六章第 23 节中， ‘你对亚伦和他儿子们说：‘你们要这样为以色列人祝福，对他们说，愿耶和华赐福给你们，保护你们。愿主用他的脸光照你，赐恩给你。主向你仰脸，赐你平安。
这是我直接从斯普劳尔博士那里得到的。但为了让这成为你的现实，主祝福你，主向你仰脸，主看顾你，喜悦你，将他的脸和他的喜悦临到你。为了让这一切发生，这就是在各各他山上的基督身上必须发生的事情。
主咒诅你，让你走向灭亡。主从你身上收回他临在的光并定罪你。主转脸不看你，让你充满痛苦。
现在，福音传播中最大的讽刺之一与客西马尼园有关。这完美地说明了我们的错误有多么严重。
耶稣基督在客西马尼园里，他三次呼喊：“让这杯离开我”。他三声呼喊，直到他极度痛苦，以致血从他身上流出来，流过他的皮肤。如果一个人懂得痛苦的话，那就是那一刻。
然后我听到传教士说，哦，罗马十字架的残酷，基督就在那里。当他想到自己能够预见未来时，他简直要发狂了。他可以看到那只九尾猫从他的背上走过，他可以看到他身边的那根矛，他可以看到他头上的荆棘王冠。他能看到嘲笑，他能看到钉子。他不想去加略山。那是垃圾。这是垃圾。
我会向你证明这一点。基督死后，后世有成千上万的基督徒被杀害，其中许多人被倒钉在十字架上，涂上焦油并纵火焚烧，为罗马街道提供照明。
如果这些故事是真实的，我们就没有理由怀疑它们。那些门徒，那些耶稣的追随者，唱着歌走向十字架，并以跟随他们的主为喜乐。
那么你是要告诉我，这些门徒正在快乐地拥抱十字架，但他们的救恩元帅却畏缩在花园里，恳求上帝将十字架从他手中夺走？
你真的认为他害怕罗马士兵会对他做什么吗？我不会从基督肉体的苦难中夺走任何东西。它们至关重要。它们很重要。这一定是一次血腥而可怕的死亡。
但你必须明白，他并不害怕罗马人的鞭打。他知道他将在那棵树上担当他子民的罪孽，而他的天父将把他压碎。
我有一次听到一位传教士亵渎……亵渎上帝，因为这就是他所说的。他说，你想知道杯子里装的是什么吗？我来告诉你杯子里装的是什么。这是魔鬼对他的愤怒。基督知道魔鬼要对他做什么。这种说教值得严厉批评。值得投入股票。
杯子里装的是什么？几年前我在一所改革学校上学。只要我还活着，我就永远不会忘记这一点。多么有福气的学校啊。
我走进去，他们说，保罗弟兄，你今天要在教堂里教什么？我刚到。
我说，好吧，我需要知道年龄，因为我正在考虑教授挽回祭。
他说，哦，那太好了。
我说，但是年龄是多少？
他说，应该是从一年级到十二年级。
我说，好吧……
他说，保罗弟兄，这里不会有问题。
好的。所以我站起来，当我讲道时，我向学生们问了这个问题：杯子里有什么？我永远不会忘记这个八岁小女孩，八九岁。她举起手，我走了，是的，以纯粹改革的方式，她站起来，站在她的桌子旁边，把手放在桌子上，非常恰当，她说，先生，全能神的愤怒在杯子里。
从宝贝们嘴里说出来的。
后来，我去找二年级教授，他说，保罗弟兄，我应该告诉你的，我很抱歉。我们二年级的安抚课已经教了六周了。
听听这个。耶利米书 25:15 :‘耶和华以色列的神如此对我说，求你从我手中接过这杯愤怒的酒，让我差遣你到的所有国家都喝这酒。他们会因为我在他们中间派出的剑而喝酒、摇摇晃晃、发疯。
神的愤怒理应倾倒在你身上，并在那棵树上倾倒在基督身上。
想象一下，一座高 10,000 英里、宽 10,000 英里的水坝，水坝满溢。你在一个距离大坝八英里的小村庄里，就在这个东西的脚下，突然之间，在一秒钟之内，整堵墙都被拉开了，破坏性的力量正向你奔来，向你奔来。你的城市，你对此无能为力。
疾行者不能逃，泳者不能耐激流。你就要死了。就在它溅到你的衣服上之前，地面裂开了，把整个东西吞没了。因此，神的愤怒在那棵树上得到了满足，因此没有一滴水落在神的子民身上。
想象一下两块巨大的磨石，一块重一万磅，另一块是两倍大，一块叠在另一块上面，彼此反向旋转，研磨它们之间的一切。你拿一小粒麦粒，把它插在岩石之间。一毫秒之内，[介绍]就从这东西中消失了，当它传到你身边时，什么也没有剩下了。因此，耶和华乐意粉碎他，满足正义，上帝的正义，并平息上帝对你的愤怒。
现在，我想与大家分享。我不是一个学者，也不是一个伟大的读者。我发现，我读了一些东西，大约五分钟后我什至无法告诉你我读了什么。但就我能读到的那一点点来说，我喜欢约翰·弗拉维尔（John Flavel）。他让我的心歌唱。
这是 Flavel 写的东西。这是圣父与圣子之间关于堕落人类的对话。我称之为父亲的交易。
这就是弗拉维尔所说的：在这里，你可能会认为天父在为你履行与基督的交易时会这么说。人们不再那样说话了。因为我们很干燥，每当基督教变得苍白时，美丽就会消亡。要明白，在文学和一切事物中，这里说，你可能会认为天父在为你与基督讨价还价时会这么说。
天父说：“我的儿子，这里有一群可怜、悲惨的灵魂，他们已经彻底毁掉了自己，现在正面临我的正义。”
现在，对我来说如此令人惊奇的一件事是，当我们想到正义或愤怒时，我们想到的是这种扭曲、变化、充满阴影的错综复杂的情感。但看看，我知道这不是灵感写作，但看看弗拉维尔在这里所说的。
看看天父的道路，它的威严。是的，他的愤怒正在燃烧。但只是他品格的力量，他所有属性的一致性。
这里有一群可怜、悲惨的灵魂，他们已经彻底毁掉了自己，现在正向我的正义敞开。
正如沃尔德伦弟兄所说，这不是不受控制的愤怒，没有反应，没有针对我们的疯狂反应。一个稳定的、主权的、完美的回应。正义要求他们得到满足，否则就会在他们的永恒毁灭中得到满足。
你知道，人们一直在争论，为什么地狱是永恒的？并且给出了各种各样的理由。通常情况下，罪是无限可恶的，因为罪是违背无限良善的上帝的。诸如此类的事情很多。
但有一件事我希望你能考虑一下这件事。你真的认为那些在地狱里的人曾经悔改或表现出对上帝的爱吗？
你看，人类对上帝的仇恨是如此之大，以至于即使地狱之门敞开，人们考虑离开的唯一原因仍然是出于自我保护。没有什么是真正的悔改。没有什么是真正认识罪的。没有什么。仍然不会有任何对神的感激之情。即使他在那一刻拯救了他们，他们在拯救的那一刻仍然会咒骂他。
我真诚地相信，如果上帝打开地狱之门，说，出来，屈膝，门就会砰地关上，声音会大声喊道，我宁愿在地狱里腐烂，也不愿向你屈膝。
年轻人，听我说。你们中的一些人是在基督教家庭长大的，可能你们正处于叛逆之中。我看到很多基督徒年轻人都这么说。当我被扔进地狱时，我会在审判日回到我的父母身边，他们会哭泣并心碎。
让我告诉你一件事。在审判日，你的父母将举手向天，宣布上帝，全地的审判者，对你做了正确的事。那天，没有人会和你站在一起。没有人。
现在圣子回答说：“哦，我的父亲，这也是我对他们的爱和怜悯。”
你知道男人的问题是什么吗？他不想被怜悯。你可怜我吧。
上帝的工作在人的灵魂中重生的第一个迹象就是怜悯对人来说是宝贵的。他渴望怜悯。
他说：“这就是我对他们的爱和怜悯。”
现在，我希望你们也思考一下这个问题。约翰·派博所说的关于上帝所做的一切都是为了他自己的荣耀。那是真实的。这是真的，好吗？
但我认为很多人都以错误的方式看待它。不是派博博士，但很多人一直引用他的话。
因为神所做的一切都是为了他自己的荣耀，然后他们把他的爱变成了几乎是机械的炫耀的东西，这不是真正的真实，但那不是真的。
我想让你知道神真的爱你。他真的很爱；这不是他必须做的事情，因为他立了约。他所做的不仅仅是为了显示他有多么伟大。他真的很爱。
我喜欢那个东西。基本上就像以色列人看着上帝说，你为什么爱我？他的回答是：“嗯，我爱你，因为我爱你。”
因为我爱你。神就是爱。
当我向全世界宣讲上帝就是爱时，我没有任何问题，也没有良心灼痛。神就是爱。他向所有曾在这个星球上行走的人表达了他的爱。在那一天，神的爱将定人类的罪。他真的很爱你。他确实这么做了。
他说：“天父，我对他们是如此的爱和怜悯，与其让他们永远灭亡，不如我对他们负责，作为他们的保证。” 只是觉得我会负责。“父啊，把你所有的帐单都带来，让我看看他们欠你什么。”
你知道，很多时候男人会浪漫地陷入一种充满爱意的境地，结果却发现情况有多么可怕。当他们对这一承诺有更深入的了解后，他们就会退出。
基督在这里所说的是，父啊，把你所有的帐单都带来。
当他走向十字架时，他清楚地知道他必须付出什么代价。这不是什么浪漫主义。他认为这并不是什么了不起的事情。他知道十字架的可怕，但他还是去了那里。
想想这个。这是最美的事情之一，它也影响着婚姻。事情是这样的：他去那里是为了一个不想要他的新娘，而且她又脏又脏。当我们还是罪人的时候，他就做了这一切。当我们卑鄙时，他做了这一切。当他的新娘呼喊“钉他十字架”时，他做了这一切。
多么美好的爱情啊。他说：“把你所有的账单都带来，让我看看他们欠你什么。” 父亲，把他们都带进来吧。”
现在，听听这个，克里斯蒂安。我告诉你，克里斯蒂安，如果你能理解我在这里要告诉你的内容，你会非常幸福，一生幸福。就是这样：‘主啊，把你所有的账单都带来，让我看看他们欠你什么。把他们全都带进来，这样就不用再对他们进行清算了。
算完才知道。
呐，一个属肉体、邪恶的教会成员听到这句话后会说，好吧，那么，让我们犯罪吧，这样恩典就会显多，但是一颗真正悔改、真正重生的心会说，哦，我想要变得更加圣洁。我想以更深入、更伟大的方式跟随他。
为什么，没有事后清算。我自由了。我的意思是，你自由了。你真的自由了。我不知道该怎么说。我想，我已经写了，我已经做了一切，但结果还是一样。你是自由的，你是被爱的。你并不生活在一个世界里；你不明白。
听着，这个世界并没有教我们这个。世间一切都是有条件的。世界上的一切都是表演。但在天国里，你终于走进了一扇刚刚被爱的门。
你之所以被爱，是因为给予爱的人的性格、本性和工作，而这与你完全无关。因此，它不会改变。在以色列，你们没有被毁灭，也没有以后。
‘你要在我手里与他算账。我宁愿选择承受他们的愤怒，他们应得的愤怒，也不愿让他们承受。在我身上，我的天父。他们所有的债都归我所有。
父亲说：“但是，我的儿子”，现在听着。如果你为他们承担责任，你必须考虑支付最后一分钱，最后一分钱；预计不会有任何减少。
我们将在亚马逊河上，而我们的船从来没有合适的屋顶，所以如果洪水顺流而下，五分钟内就会淹没一艘船。所以你正在向岸边走去，并祈祷情况能有所缓解。你希望当你俯视那条河时，那朵云会分裂并围绕着你，或者它会死在它悬挂的地方。请让它减弱。请。到了这里，就什么都没有了。
但父亲看着儿子说道：“你必须考虑支付最后一分钱。” 预计不会有任何减少'；不减刑罚。现在听听：“如果我饶恕他们，我也不会饶恕你。”
“心满意足，父亲，就这样吧。这一切都归在我身上。我能够释放它。那里宣告了耶稣基督的神性。我能够将其排出。
哦，这种愚蠢的歌曲创作还在继续。哦，上帝找遍了天，找不到一个愿意的天使，他找遍了地球，也找不到一个足够干净的人。把一百万个天使钉在十字架上，把一百万个圣人钉在十字架上。只有基督，只有基督才能偿还这笔债。他是唯一一个能做到这一点的人。虽然它耗尽了我所有的财富，耗尽了我所有的宝藏，但我满足于承担它。爱带来满足。
他认为这几乎是一件小事，因为他对新娘的爱是伟大的。
现在，我们将以此结束：在旧约叙述中，亚伯拉罕和以撒的史诗传奇。神对亚伯拉罕说，现在带着你的儿子，你唯一的儿子，你所爱的。你认为上帝在这里指的是别的什么吗？让我再跟你分享一些东西。
我算不上什么学者，但我已经开始相信这一点了。别跟我说旧约只是一本道德书。如果这是一本道德书，它对我的帮助就很小。现在，它确实有道德、有法律、有伦理。但旧约对我来说很甜蜜，因为我在其中看到了耶稣。
现在，他们说我读了太多清教徒的书，我的解释也太夸张了，但尽管如此，在点点滴滴中看到基督对我的灵魂来说是一种祝福。
“现在，带着你的儿子，你唯一的儿子，你所爱的，以撒，去摩利亚之地，把他当作燔祭献在我要告诉你的一座山上。”
那么你能想象吗？我们在圣经中没有记载以撒进行任何形式的战斗，似乎服从了他父亲的意志，然后他的父亲把他的意志服从了上帝的意志，并可能把手放在他唯一的儿子，他的额头上。他所爱的儿子。当他把刀放在胸前准备杀死他时，他听到一个声音说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕，不要向这孩子伸手，不要对他做什么，现在我知道你敬畏上帝，因为你并没有将你的儿子，你唯一的儿子，留下不给我。（创世记 22:12）
亚伯拉罕转身，发现灌木丛里有一只公羊被角卡住了。我们有耶和华以勒这个受祝福的名字。主会供应的。
现在听我说。我不是你会害怕我的那种样本，但如果你想让我在你的朋友面前在公共场合阻止你，让你难堪，那么你就使用这个术语，耶和华以勒，然后应用它您刚购买的一些梅赛德斯奔驰。
当人们这样做时，这只表明他们想要一辆梅赛德斯奔驰胜过他们想要基督，胜过他们想要救赎。我想让你知道，我曾经认为所有这些人都追随乔尔·欧斯汀并追随所有其他东西，这些可怜的人被赶走了，不，乔尔·欧斯汀是上帝对这些人的审判，我会告诉你原因。他们想要的正是他想要的，因此他们跟随他。
耶和华以勒。主会供应。
让我问你一个问题。他能为你提供什么？他提供了一只没有斑点的羔羊。如果我的舌头在脑子里腐烂，如果我的手臂离开了我的身体，如果我被所有的朋友抛弃并用一件衬衫清洗自己，我仍然要求我举起双手大声呼喊上帝是好的，因为他已提供；在他所提供的山上。
你看，伙计们，听我说。这就是驱动你生活的动力。这只是他。你成为一名囚犯。这与勇气无关，与大胆无关，与极端这个或极端那个有关。你成为一名囚犯。
当保罗说他是一个带着锁链的囚犯，是基督耶稣的囚犯时，他并不是在谈论罗马人对他所做的事情。他被这个夺取他一生的宏伟故事所束缚，不肯放开他。它甚至与个人虔诚的实践没有太大关系。它与被圣子所理解、领会、捕获有关。只是他。
如果你这样做不是出于他的原因，那就是偶像崇拜。
只有当一切都与耶稣有关时，世界才说得对。
现在帷幕即将结束，不是吗？男孩得救了。公羊在灌木丛中，一位老人很高兴。神的应许仍在继续。
帷幕拉上，大家散去。故事的结局是多么美好啊。这不是结局。当时是中场休息。
一代又一代之后，帷幕再次打开，出现了十字架，出现了上帝的儿子，他唯一的儿子，他所爱的人。
你真的认为丛林中的一只公羊可以拯救一个人吗？它只能以一种非常非常微小的方式指向能够拯救一个人的人。
然后上帝把手放在他独生子的额头上，从亚伯拉罕手中夺走了那把刀，然后他杀了他。
这是一首老诗，很多年前的事了。献上祭物。
创造发出召唤。献上祭物。一条生命来偿还所有的一切。献上祭品，无辜者必须被杀。献上祭物，使人再次回到上帝身边。
只不过这并不是造物发出的召唤。这是神发出的呼召。他不仅提出了要求，还供应了所需的一切。
现在我们这些相信的人，现在可以对神说神对亚伯拉罕说的话了。神，我的神，我知道你爱我，因为你没有将你所爱的儿子、你独生的儿子从我身上留下。
我认为我的原因之一……我认为我的智力非常有限的原因之一是它让一个人集中注意力。我知道一件事。耶稣基督为我的灵魂流下了自己的血。
我知道一件事。但赞美上帝，靠着上帝的恩典，我知道的一件事是最重要的。他为我的灵魂流下了自己的血。
我希望有一天我的小孩子们能够被迷住，在他们的房间里走来走去，他为我的灵魂流下了自己的血。
爸爸，你知道这意味着什么吗？这意味着一切。意思是在某一时刻，失去一切，又得到一切。
爸爸，怎么会这样呢？我不知道，儿子。我已经与他同行五十年了，但我不知道。
他为你的灵魂流下了自己的血。
你会看到，当我们把这变成四个属灵法则或神想让你知道的五件事时，当我们说“耶稣为你而死”时，会发生什么。
听我再说一遍，我想回到这个话题。你们这个周末来到这里的年轻人，你们一定是最好的神学家，这样你们才能对人们说这些话。他们需要的不仅仅是正确的基督教陈词滥调。
你看，传福音的人、传道人不仅仅是宣讲者。他也是一名抄写员。他是一名教练。他坐下来向埃塞俄比亚人解释这意味着什么。
但其中还必须有激情的混合。但让我给你一个我设计的对我有帮助的小东西。如果有人告诉你神学和教义会让你心冷，那是最荒谬的说法……没有比这更愚蠢或更愚蠢的说法了。
为什么？神学是对神的研究。现在，糟糕的神学可以让你的心冷静下来，但圣经神学永远不会让你冷静下来。它会让你着火。这就是我坐在那里的原因。
你读了霍奇，读了吉尔，读了所有这些人和弗拉维尔，你读了他们，你就坐在那里，你就把书放下，然后你就倒在地板上。因为真正巧妙的是，他们所说的正是上帝向你展示的事情。他们可以说得更好，但同样的圣灵也会向我见证这一点。他们只是知道如何沟通。
我希望你学习父亲。如果没有这个，你就不可能对你的孩子倾注热情。深入，深入，深入。培养与基督的爱的关系。一段爱情关系。
我今天出去打篮球了。这就是你作为改革说服的传道者、在安息日打篮球所得到的。不过，我想，我这样做是为了一些年轻的灵魂。不要把它放到 YouTube 上，因为我真的会受到批评。
但我的速度太快了，当我加速时，我拉伤了我的小腿肌肉。但你知道吗？因为神学，我走过去，有几个人说，我们祈祷吧。我们祈祷。当他们祈祷时，我只是笑。天哪，这是必要的。我只是太运动了。已经成为偶像了。
只是你生活中的一切。你坐在那里，这就是一位慈爱的神。这是一位奇妙、慈爱的神在十字架上和他的儿子身上给了我们签名和保证。在他的儿子里。
让我们祈祷。
拜托，如果今晚有人在这里，而神已经处理了你的灵魂，而你不知道自己是否得救，我们将在这里过夜。直到明天，无论采取什么措施来满足您对福音的需要，我们都不会花五分钟与您在一起。我们不会给你曲目，我们不会和你一起祈祷。我们会处理你，直到圣灵向你的心见证他已经完成了工作。这是一个承诺。
让我们祈祷。
天父，我感谢你在耶稣基督的十字架上所表现出的仁慈。我非常感谢你耶稣基督。我感谢在座的各位以及有幸来到这里。主啊，求你在灵魂中做工。愿祷告得到回报，传道得到回报，使羔羊可以从他的苦难中得到完全的奖赏，并使你的名在列国中尊大。奉耶稣的名，阿们。
Google translate from: https://singjupost.com/the-heart-of-the-gospel-paul-washer-full-transcript/
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