对于“罪”与“罪人”，要分开处理

恨罪，爱罪人。

但是，我们却常常颠倒了，变成‘爱罪，恨罪人’

神对于罪，从不宽容。

神对于罪人，却是百般怜悯。

这二者，是截然不同的。

因此，当我们在面对事情时，也常需将‘对罪严格，对罪人怜悯’的观念，

谨记在心，

而不能‘对罪宽容，对罪人严厉’。

1、对罪人：我们必须怜悯，

因为，我们所有人都一样，只不过是罪人。

他们的罪，并不比我们重。

对犯下罪行的纳粹，我们的内心，需饶恕。

对同性恋者，我们必须怜悯。

2、对罪：我们不能轻忽，必须就事论事来进行检讨。

错的，就要指正。

对的，就要鼓励。

在对“罪”进行讨论时，如果错用对“罪人”的宽容态度来面对，

就易产生是非不分，善恶不明的严重结果。

这件事对不对？对是哪里对？不对是哪里不对？是应该被彻底讨论，而不能含糊带过的。

对纳粹所犯的罪行，必须检讨追查，才是公义的社会，应有的反省及表现。

对同性恋者的罪，我们无法和稀泥，为了使当事人好过一些，就硬说那不是罪。

公开的错误，需要公开的认罪。（像政府的错，不能私下表示抱歉了事，必须公开道歉）

私人的错误，可以私下解决。（像被害家属，可以私下饶恕死刑犯）

没有对罪的认知，就没有认罪，

没有认罪，何来真正的宽恕？

信徒得救，是必须承认自己是有罪的人，必须先认罪，然后才能求赦免。

不认为有罪，如何得赦免？

但很不幸的，我们常会掉入另一种情形：

对罪，常太过轻忽，但却美其名叫“包容”、“合一”、“爱”。

对罪人，常太过严厉，还不到最后审判日，我们已先判定谁得救不得救。

同时，也常会‘严以律人，宽以待己’，对自己的罪，轻忽随便。

其实，把‘罪’和‘罪人’分开处理，说来容易，其实很难。

这需要不断的自我要求，不断的追求成圣，不断的求主加添力量，

然后我们才能逐渐像主耶稣一样：

恨罪，爱罪人。

（小小羊）

https://www.xiaoxiaoyang.net/archives/85

• #1Paul 于2021/02/28 11:04
• 

• 请教小小羊
  
  罪，罪人可与＂不可论断＂做合一解释？
  
  谢谢～

• #2 小小羊 于2021/02/28 12:12
• 

• 给Paul:
  请用『不可论断』，当关键字，
  到站内文章搜寻功能，进行搜寻。
  大致就可以得出相当程度的观念了。

• #3访客 于2021/02/28 19:01
• 

• 谢谢小小羊弟兄的回应
  
  我回溯读了你Jul 12 2010 的文章，有关判断与论断的
  区别，加上刘晓亭牧师的解说，
  我自己的小结是
  
  绝对的真理，或完整的事实，才可对事或人使用论断，
  判断多用于事，论断多涉及人（意念）
  
  而后者是只有上帝才能完整通晓，是上帝的主权，最终
  的审判，再结合恨罪爱罪人做合一的解释
  
  谢谢弟兄多年辛劳圣经的解说（我看了很多年，直到最
  近才找到可直接留言跟你交通的地方）
  
  我最近有参加一个查经班（嘉义市）
  我会向弟兄姊妹推荐你的文章
  
  再次感谢主，再次感谢你
  
  Paul
  

https://mickey1124-pixnet-net.translate.goog/blog/post/269191316?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc