这听起来似乎令人相当震惊。
有没有搞错啊？
基督徒还需要福音吗？
其实，严格说起来，我们应该是说要对‘进出教会的人’，或‘自称是基督徒的人’。
不过，由于‘基督徒’是很通俗的称呼，所以我们这篇文章就用这种通俗的用法来称呼。
我们都会同意，在教会里做礼拜的人，不是每个都得救；
我们都会同意，每个自称是基督徒的人，不是都已得救；
我们都会同意，每个受过洗的人，不是人人都有得救。
让我们思考一个严肃的问题：
现今的基督徒，得救的人，多吗？
基本上，关于教会里得救的人，我们可以分为好几类：
1. 认为自己已经得救，而且真的得救。
2. 认为自己已经得救，但其实根本没得救。
3. 不知道自己有没有得救，但其实是得救了。
4. 不知道自己有没有得救，但其实根本没得救。
第一类‘认为自己已经得救，而且真的得救的人’，多吗？
‘凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去’（太7：21）
‘信心若没有行为就是死的’（雅2：17）
其他类的呢？
第三类‘不知道自己有没有得救，但其实是得救了’的人，他们需要的是良好的教导，帮助他们建立正确的确信。
不过，即使他们没有正确的确信，至少他们依然已经得救。
可是，他们因为缺少确信，所以今生会遭受亏损、活在被弃的恐惧里、得不到真正的安息。
第二类和第四类的呢？
第二类‘认为自己已经得救，但其实根本没得救’；
第四类‘不知道自己有没有得救，但其实根本没得救’。
这二类人都需要认识正确的福音，都需要真正重生，才能得救。
第四类还好一些，至少自己知道自己是不知道；
第二类的会很严重，因为明明就没得救，自己还很自信以为已经得救。
教会有没有认真帮助信徒认识什么是真正的福音？
教会有没有认真帮助信徒使他们能清楚自己有没有得救？
教会有没有认真帮助信徒，使他们避免发生‘明明就没得救，还以为自己已经得救’的悲剧？
其实，有一个更可怕的情形是：
会不会，连教会与牧师，根本就对‘什么叫真正得救’、‘什么是真正会使人得救的福音’都搞不清楚？
甚至，会不会根本就观念错误、认知错误？
我绝不是危言耸听，因为，连好消息电视台播出的超级大教会的大牧师，都有人认为“在许多证实有害于基督徒人格和福音事工的理论之中，最具破坏力的，又最不合基督教教义的，要算是劝导人们觉悟自己是满身罪污的罪人”。
如果连教会与牧师都搞不清楚状况，如果该教会信徒又没有接触其他管道，又傻傻笨笨毫不质疑的跟，事态就严重了。
因为，很多信徒搞不好真的会终其一生，随着这些搞不清楚状况的牧师，一路下到地狱去，还以为自己已经得救。
‘若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里’（太15：14）
信错了福音，是不能得救的；
信错了耶稣，是不能得救的；
没真正认罪悔改，是不能得救的。
问题是，有多少基督徒与牧师，清楚这个道理？
当然，我们绝不能轻易就说别人没得救；
但是，不管是对我们自己，还是对其他信徒，我们真的要常常省察自己是否已经得救，也要省察自己得救的确信是否正确。
因为，我们随时可能会死，
因为，别人随时可能会死，
死了就没得救的机会了，
所以，一定要尽快确认自己是否已经得救，也要尽量帮助其他基督徒确认这件事。
一个真正得救的人，是可以在今生获得得救的确信的。
这种确信，非常重要，可以使我们安稳在主怀里，获得真正的平安，认真奔行天路，执行上帝交付的任务。
但是，错误的确信，却会使人延误获致重生得救的机会，结果使人下地狱。
没错，有时这种真正得救的确信，会因为我们犯罪、我们软弱、可怕的环境而使我们丧失，
但透过再次的省察与检验、透过再次的认罪与悔改、透过正确对上帝的信心，我们又可以重获这样的确信。
我们不能轻易就说别人没得救；
但我们也别轻易就认为下面这些人都已得救。
下面这样的例子，真的有得救吗？
星期天到教会做礼拜，星期一到星期六的生活却比非基督徒还乱七八糟；
星期天到教会做礼拜，但圣经的话，却几乎不会在他考虑事情时出现；
星期天到教会做礼拜，但‘上帝’这名字从来不会在他脑海中出现；
整天开口闭口哈利路亚，可是工作与日常生活，却其烂无比；
很认真传福音，但工作都不认真做；
很认真读经祷告，但相信的是‘信了就会令我成功兴旺的耶稣’，而不是‘信了会赦免我罪的耶稣’；
会说方言、聚会时曾有大哭、大笑、倒地、被电流流过的经验，但却没真正认罪悔改，相信为他的罪死在十字架上的耶稣；
已经受洗，也知道各种教义知识，但那只是像读论语孟子这类先贤书籍而已，内心从来就没真正信过。
‘当那日必有许多人对我说：
主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？
我就明明的告诉他们说：
我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’（太7：22-23）
谁会奉耶稣的名传道？
谁会奉耶稣的名赶鬼？
谁会奉耶稣的名行异能？
是基督徒！
是教会里的人！
但很不幸的，这些人，却是主‘从来就不认识’的人。
经上明明就说：‘主认识谁是他的人’（提后2：19）
经上又说：‘他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底’（约13：1）
经上也说：‘他所赐给我的，叫我一个也不失落’（约6：39）
换言之，真正得救的人，是真正属于主的人，也是主所认识的人，更是主爱到底、绝不会失落的人。
可是，那些主‘从来’就不认识的基督徒，显示这些人根本就没真正得救过。
更可怕的是，这些人，大概都不会相信自己没真正得救，
要一直到最后审判时，他们才会恍然大悟，但为时已晚。
这些人，
这些所谓的基督徒，
这些教会里热心的人，
这些很可能根本就没真正得救过的人，需不需要福音？
需不需要听到真正正确能使人得救的福音？
需不需要有人传这种真正正确的福音给他们听？
‘信道是从听道来的，听道是从基督的话来的’（罗10：17）
‘未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？’（罗10：14）
如果有需要，
如果有机会，
就请大家努力传真正正确的福音给这些人吧？
这些需要福音的人，为数可是很多很多的呢！
千万不要以为基督徒就不需要福音，只有非基督徒才需要。
错了！
许许多多的基督徒，一样需要福音，
因为，他们根本就不是真正得救的基督徒。
求主帮助我们。
小小羊
https://www.xiaoxiaoyang.net/archives/573
- #1基督徒 于2020/06/22 19:23
- 台湾号称是实行「民主政治」，但是在民间社团仍隐藏了不少「老师」级的人物，还有和新闻传播媒体高度依存的所谓「民意调查公司」，如果妳自己在民调机构上班，又有一个朋友是「国会议员」，妳的人生看起来非常「正常」，妳该有的身份都有了。
我不是说大家都要吃白面包喝白开水才是「清教徒」，现在我们知道物质生活的贫富其实并非信仰真理与否的标准，耶稣基督的民调有多高？高到被钉上十字架都没有人救他。其实神学院专任教师等级以上的学者们纵使各个立场不尽相同，但别以为只要坐上了行政长官的位子就只讲立场和利益不讲是非公义，越是研究很多年的人越需要知道自己是否站在上帝的那一边，所以两个立场完全对立的学者专家仍可能是最在乎真理的前两名。
不要以为弱者被欺压无人理会，牧师在台上为了维护某个人的立场而讲错了道，受害的仍是整个教会，那个被冤枉的会员不见得有多大的损失。还有法官也会看某个诉讼团体所为何来，别以为胜诉一次就保证永远不败，妳打赢了官司得到越多的补偿，妳就涉入这整个体制越深，妳比以前更多需要投资在这个法律诉讼体制的身上。妳去纽约华尔街遇见的都是哪些人？为了生存而榨取资源的人，他们不必相信世界上有公平正义，但他们必须相信人类有市场交易满足欲望的需求，而不是在自己饿肚子的时候还把最后一块面包送给路边的乞丐吃。
最可怕的是肚子永远不饿的人不是吗？不是的，因为根本没有这种人，而是肚子饿却不怕饿。最有战力的部队是吃了超过半饱但还不到全饱，最好是曾经有过一段恋情却被甩了，打赢战争又有美女脱光衣服投怀送抱，此时战力最强。
我们不是这样干的。我们不是绝望地看着对方饿死，因为我们曾经尝过主恩的滋味，知道祂并没有撇弃我们，所以并不是在做所谓的社会实证，这整个世界都可能在撒旦的权势之下，真的很有可能。所以我们去找谁伸冤？
没有人了，一个都没有。这当然很泄气，当妳毕生骄傲于自己是伸张正义的使者，却在临终前发现根本不是那么回事，妳找谁鸣鼓伸冤？教会是不是至少仍当留下一栋房产以备不时之需？我看见在台湾北部某地有长老教会的古旧教堂，那些砖块瓦片从日本统治时代的建筑标准看来都嫌过时了，根本大清乾隆时代的房舍，但是那个教堂还在那里，因为附近还有信徒的后代寄居，谁要是提议卖掉就准备打不完的官司。我看见最近几年竟然有新的系统神学教科书出版发行，妳要我写一部归正福音系统神学，我还写不出来。
但是，反过来说，曾经和美国、日本、中国、台湾本土政权皆维系良好关系的教会宗派，是不是地上的房产权利更有保障？犹太人够凄惨了吧？他们还能回到巴勒斯坦地区建国，不要以为联合国是个多么了不起的组织，那是列强战争过后协商出来的产物，重点不是联合国，而是战争。当中国和美国开始协商下一个世纪的和平愿景，联合国的组织可以迅速重组，没什么多大的困难，台湾还搞不清楚要加入哪一个联合国，这世界就变得不一样了。
如果妳明天就要死了，今天还在讲这些东西真的很烦人。妳能否想像有教会就在讲这个？是谁去找他们讲那个？是谁来找我们讲这个？可见基督徒的个人灵修也不是不重要的主题，我们如何能说今天活着的不是旧日的我，却是基督在我里面活着？
妳是否发现了灵修类的小册子都有一个标语叫做「日日亲近神」、「与神同在不孤单」、「天天与神同行」？如果妳没有与神同行，每天就只好一直骂一直骂一直骂，或是一直哭一直哭一直哭，或是一直笑一直笑一直笑，但妳笑的时候不能哭，哭的时候不能骂，骂的时候不能笑。妳的机构花大钱请来名牌律师，却在该笑的时候哭，在该哭的时候骂，在该骂的时候笑，妳的官司就搞砸了，就换妳哭了。
创世记第十四章有四个王和五个王交战，九个王打成一团，其实这也是领土战争，一个最大的王够多事让他操烦了，若非为了食粮财货又何需小王们效忠？当时亚伯兰的姪儿罗得住在所多瑪不幸跟着遭殃，亚伯兰就卷入了战争，但竟然打了胜仗，那个大王的势力被铲除了。
所多瑪王就要犒赏战士，没想到有一个撒冷王（希伯来文意同和平之君）「麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德，却离别了所多瑪王。
新约希伯来书第七章「亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。」外面的人就说他是可疑的空降部队，但我们基督教肯定不是这样认为，希伯来书是非常重要的一卷决定核心教义之书，论到基督教福音的本质问题，基督耶稣作为中保乃是出自于「不能毁坏之生命的大能」，「用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦」。
这里妳看见了什么？妳应该看见基督的神性与人性联合在一个位格当中，圣子不是在营区里面，却是在城门外受苦，又同时蒙受圣父的不受限于被造物质界的智慧能力。当基督耶稣说「我就是道路，真理，生命」，妳要进城去朝拜，那至高至大至圣的王在哪里？在那唯一的道路所通往的城里，所以圣父在圣子的里面，因为唯独借着圣子基督通往那永恒国度。
妳感谢主吗？我不是打字幕要播放罐头掌声，基督为我们得胜了一切罪恶，基督为我们永远得胜了死亡，我们说哈利路亚！所以这生命是永远的生命，不是要再加上碎碎念七七四十九天。
这个时代还是有很野蛮的用处女的血献祭的邪教巫术，或崇拜女性的生殖能力，只是隐藏着转换不同的形式不被外界发现，但国家的法律也很难保障这些无辜的少女。妳說崇尚现代化生活就免除这罪行，我们知道不是这样的，这只是把魔鬼赶到别人那里去，例如台湾最高科技的工业园区即是未成年少女性交易最昌盛的市场，我不知道在台湾拥有一个「主席」、「秘书长」、「委员」的头衔有什么光荣的。
我重生得救的那时回头看台湾岛，我什么都没看见，只看见「槟榔西施」。为什么会这样呢？不是我突然发现自己比卖槟榔的高一等，不是我突然发现自己比衣服穿很少的年轻女孩高一等，而是我突然发现那原来就是我的形像样式，那些衣服穿很少的女孩正在扮演我的角色。
昨日的我。
- #2疑惑不解 于2020/07/13 13:48
- 想请教"基督徒(已受洗)"可以"长期不参加主日崇拜吗? 如果一个基督徒因为工作的原因长期不参加主日崇拜了, 需要去了解原因吗?
- #3Brandweer 于2020/07/13 19:09
- 疑惑不解平安。
此园地早有文章与回应，回答过此问题。
基督徒不得停止礼拜！
守安息日，乃是十诫内容。
若是周日无法休息之人，此文章中有回应。
「2.做服务业的，如果是做正职的，很少有老板愿意让你休礼拜天的，该怎么半?
答：
1.请找星期一到星期六有提供礼拜的教会
2.偶而星期天休，那天就一定要去礼拜
3.万一都没办法，请每周至少参加一次周间的聚会
4.未必要在自己教会，可以找好几间一起配合自己的状况
现今台湾，每周至少会休半天、一天，至少隔周会休。
所以，上面建议，应该可以解决无法星期天礼拜的问题。
」
另有文章：发问：安息日时不能有自己的工作、言谈、思想、消遣？
周日不是不可工作，如军警消，医护，水电瓦斯，或公车司机等。
若是周日无法礼拜，当然需选择替代时间礼拜。
--Brandweer
- #4 小小羊 于2020/07/13 23:26
- 给疑惑不解：
除了Brandweer弟兄提醒的部分以外，
我另外补充一篇文章：
一个不上教会的人，死后就是上天堂了？
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/271986488
- #5Mike 于2020/07/15 11:30
- 谢谢小小羊，因上帝透过你在真理上的服事，帮助我从灵恩教会离开，到了教导正确的教会，也从亚米念主义的恐惧中脱离，重拾平安。
- #6 小小羊 于2020/07/16 22:18
- 谢谢Mike弟兄的鼓励。
我会继续努力。
也为你获得平安，回到上帝真理，深感高兴。
愿上帝继续照顾祂的小羊，不断带领他们。
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