• 基督徒
  • 犹太人得救绝对是因为上帝的救恩而不是因为行为,
    从这个观点来看对于现今的犹太人而言要借着希伯来圣经享受上帝的恩典
    也不是要「守」安息日却是要享有安息。
    假如我们否定这个观念又怎么能说我们愿意向犹太人传福音呢?
    要说旧约的律法里面有福音那一定是要先肯定上帝的救恩,
    因为律法绝对不等同于福音,
    律法也绝对不等同于上帝的恩典。
    我们完全不需要为犹太人担心万一他们不再相信律法书怎么办?
    我相信上帝自有办法,
    这种事情真的不需要基督徒操心。

    为什么可以这样肯定的说?
    这也绝对不是因为我有勇气或是胆量可以这样说,
    犹太人在旧约时期可以守安息日难道不是因为上帝施恩吗?
    在新约之后就因着耶稣基督的死成全了律法,
    那些被预定被捡选的犹太人岂不是也要活在恩典之下而不是要活在律法之下?
    根据以上的论点无论我们是不是喜欢理性逻辑的思辩,
    我们都不能否认今日基督徒不是要活在律法之下乃是要活在恩典之下。

    我们试着拿出一张白纸用笔和尺划出一条直线,
    直线的右边那一端照着数学上通用的记号划一个箭头,
    这是时间的旅程,
    在这旅程当中有亚伯拉罕、摩西、大卫和保罗,
    我们也在这旅程当中, 我们怎能以自己的行为决定上帝的工作?
    还有其他受造的宇宙万物。
    我们是何等微小,

    我们又怎能因为任何一位是犹太人或是不是犹太人的人有或是没有被上帝
    捡选而向上帝强嘴?
    犹太人全家要得救显然是因着信心而不是因着行为或是祖先的遗传,
    这就是在讲上帝救恩的本质而不是在讲数量的关系,
    保罗的书信就不会有一个地方是在讲因信称义另一个地方却是在讲
    不因信称义或是因信不称义。

    「普救论」的思想显然在二十一世纪的宗教观念愈来愈成为主流,
    而我们讲的却是预定论而不是普救论。
    我们不是要为基督教会提出教会复兴的解决方案,
    真理不在于基督徒的良心,
    真理在于耶稣基督,
    因为神的儿子耶稣基督是真理的本体。
    假如我要用自己的良心决定谁可以得救谁不可以得救,
    我要说我还是要承认谁可以得救谁不可以得救完全是在于上帝的
    预定与拣选,
    我的良心在这件事情上面绝对没有任何作用也没有任何功劳。
    亚当犯罪之后人的理性在哪些方面堕落被污染?
    亚当犯罪之后人的理性在每一个方面全部堕落被污染,
    这就是基督徒需要圣经的原因,
    基督徒不能在读完圣经之后又提出一套自己的见解说这是新的启示,
    从创世记到启示录全本圣经神的启示完全再没有新的启示。

    有浸信会的牧师传讲的道理偏差,
    造成会友因为受浸的时候有一边的肩膀没有完全被浸到水里,
    一辈子担心自己有没有得救,
    这是很好笑也是很悲哀的事情。
    台湾的中华福音神学院有一位老师名字叫做吴献章,
    你们可以请教他这方面的问题。

    愿上帝赐福给你保护你,
    愿上帝以祂的圣灵光照你引导你,
    在你所行的路上与你同在,
    让世人知道祂是神!