只要诚实坦白，我从心里就充满歪念、妄想、恶求，如影随形终我一生。我是一个连我自已也不敢面对的我，若不是神的赦免，天堂岂容我沾污呢？
余 磊
二○○四年五月间，台中市某幼稚园发生一个悲剧，有一个小朋友被闷死在娃娃车内，更令人难过的是，这个女童是张姓夫妻辛辛苦苦以人工受孕得来的。据报导，在葬礼的现场，出事的老师被拒绝进入祭拜，祇得在场外磕头。家属当然是气愤难平，但也说是因为在灵前掷筊，未得应允。也就是说，这个老师的“罪”，即使金钱上达成理赔，但并未得到原谅，也无法“将功抵罪”。
饶恕的真理
一九九二年，在台北中山区“神话KTV”，发生一件纵火案，造成多人死亡。暴力倾向的汤姓凶手被逮捕，在法理上，“杀人偿命”，也无法“将功抵罪”。而其中一位杜姓死者，家人是基督徒，他们遭遇丧失家中独子、弟弟的意外，自然悲痛万分，但是却选择以耶稣的爱来饶恕凶手，主动关心他，鼓励他，带领他信耶稣，她的姊姊甚至和纵火犯以“姊弟”相称。汤姓凶手终于认罪悔改，灵魂得救，在他伏法枪毙之前，他们还为他办了一场“欢送会”。
基督徒作家刘侠(杏林子)，被外佣殴打致死，她的家人选择的也是饶恕。近日报导的“游妈妈”，在更生团契的辅导下，饶恕杀害她儿子的高中生，令人感动。
在学校的管理，“小功”可抵“小过”，“大功”可抵“大过”，为了匡正学生行为，给予学生补救机会，理当如此。但是，在良心、道德、灵魂、圣洁的罪愆上，是“饶恕过犯”的问题，不是“将功抵罪”的问题。以上述例子来说，有的未得饶恕，有的得饶恕。
世上宗教大多是劝人“行善抵恶”，只有耶稣基督以言行教导“饶恕”的真理。
无条件的爱
譬如，“诸恶莫做，众善奉行”，我也知道，可是如果我的善行少，恶行多，或者“我所愿意的善，我反不做，我所不愿意的恶，我倒去做。”（罗马书七章19 节），那又该怎么办呢？善恶真的可以相抵吗？譬如说，我闯红灯，被交通警察抓到，我说：“我平常都有遵守交通号志，这一次违反，可不可以‘将功折罪’？ 不要开罚单，拜托，拜托。” 如果他是个公正执法的员警，可以答应吗？
人若做七件善事，三件恶事，加加减减，三件恶事可以不追究，因为还有四件善事？
此外，在民间的习俗，生者常给死者做“功德回向”，照地藏经的说法，是有七分之一的果报，这是如何算出来的？如果我多做七倍或七次的功德，是不是就可以完全“功过相抵”死者的“业障”呢？而且，如此一来，“善有善报，恶有恶报”的因果律，不也就遭到破坏了吗？
我的两个孩子，白天出去工作或上学，晚上回家吃饭睡觉，他们不必为我“做善事，积功德”，一样可以坦然无惧的回家，因为他们知道，我爱他们是没有条件的。上帝爱我们也是这样。圣经上说：“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（希伯来书四章16节）
因信得救恩
以弗所书二章八至九节也说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”所以，我们不必自夸有多少善行，不必在乎自己的善行够不够，而是要在乎我愿不愿意接受上帝的恩典，与上帝有没有建立美好关系，有没有那种“回家真好”的感觉？
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