彼拉多，这是所有基督徒都知道的名字，
而且是千古骂名。
即使是卖主的犹大，也没有被列在使徒信经中，
也不是每个礼拜被骂一次。
可是，彼拉多这名字，却是被直接列在使徒信经中，
礼拜时信徒每唸诵一次，就等于咒骂一次这大罪人。
其实，彼拉多只是总督，最后的审判者而已。
他并不是出卖耶稣，或是千方百计要把耶稣送上死刑的人。
但是，只因他明知耶稣无罪，却依然判了耶稣死刑，
所以，就变成千古骂名。
这些，我们都知道。
可是，我们真的知道吗？
换成我们是当时的彼拉多，我们就不会判耶稣死刑？
我们真的比彼拉多好？
彼拉多当时，知道耶稣根本没罪。
所以，身为审判者，他好几次想要救犯人耶稣。
可是，假使我们是当时的彼拉多，
身为审判者，我们会好几次想救一个犯人吗？
彼拉多知道犹太人是出于嫉妒，才要耶稣死，
因此，他并不愿就此做出不公义的判决，判无罪者死刑。
可是，假使我们是当时的彼拉多，
明知群众是出于嫉妒、愤怒、、、，而不是犯人真正有罪，
我们会愿意拒绝做出不公义的判决吗？
彼拉多最后确实投降了，屈服在群众的声音之下。
据说，彼拉多当时已经做过许多让皇帝不高兴的事，是个所谓的“黑人”。
他身在总督位置可能随时不保，甚至人头也可能随时不保的处境。
没想到，从来就不想顺服罗马皇帝的犹太群众，
这时突然愿意变成罗马帝国顺民，只承认罗马皇帝是唯一的王了。
这些犹太人，当然是虚情假意，
他们假借法律，目的是要来搞死耶稣而已。
可是，当这些本来不顺服罗马皇帝的犹太人突然变顺民，
而且对彼拉多大喊：
“耶稣自称是王，他是叛乱犯，触犯国家法律，
你若不处死他，你就不是皇帝的忠臣，等于承认国内可以另有一个王”
这是压断彼拉多努力与坚持的最后一根稻草。
因为，他假使不判耶稣死刑，犹太人一定会告诉皇帝，
彼拉多就死定了。
为了自己的官职，甚至为了自己的人头，
他屈服在群众声音面前。
但即使如此，他依然表明，那是你们犹太人要求的，不是我要判的。
流这人的血，罪不归我。
我们都知道，没有任何权柄，不是上帝给的。
但是，权柄越大，责任就越重，惩罚就越大。
身为审判者，明知对方无罪，却屈服在群众声音之下判对方死刑，
这就是严重失职！就是愧对上帝！就是大罪！
问题是，假使是我们，
我们若是当时的彼拉多，我们就能承受得住那么大的压力？
让我们扪心自问：
假使我们是权柄者，在庞大的群众压力下，我们能坚持做出公义的审判？
假使我们身为法官，在庞大的群众压力下，真能秉公判刑？
假使我们身为老师，在庞大的家长、学生、、压力下，
真能秉公处理学生纷争？
假使我们身为校长，在庞大的媒体、家长、学生、、、压力下，
真能秉公处理校内纷争？
假使我们身为主管，在庞大的群众压力下，真能秉公处理下级人事纠纷？
除非我们都没当过小主管，
否则，我们都心知肚明，我们很难从来都没屈服在压力之下，
做出完全秉公的判决与处置。
所以，彼拉多当然可恶，
但是，我们恐怕一点也没比彼拉多神圣。
我们，其实也都是软弱的罪人。
当我们身为审判者，面对庞大压力时，
我们都可能是投降者，以保护自己，而不是保护受害者。
因此，当我们鄙视彼拉多时，
我们是否也透过一次又一次的省思，提醒自己并没比彼拉多好，
提醒我们自己不过是软弱的罪人而已。
若不是上帝恩典，
否则，假使上帝让我们身在主耶稣时代，站在彼拉多那个位子。
那么，今天降服在犹太人声浪之下的，就不是比拉多，而是我们自己。
会判出耶稣死刑这种判决的，就会是我们！
会被列在使徒信经中被万世咒骂的，就会是我们的名字XXX！
使徒信经：
“我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主。
祂从圣灵感孕，从处女马利亚出生，
在XXX任内受苦，钉十字架，埋葬，下阴府。”
请把XXX换上自己名字吧！
彼拉多是大罪人，但是，我们一样是大罪人！一点也没比彼拉多更无罪！
会钉死耶稣的，不只是彼拉多，也会是我们自己！
罪大恶极的，不只是彼拉多，也包括我们自己！
我们，都该下地狱！
但是，假使只讲到这里，这还不是基督教。
基督教不是‘绝望’的宗教，而是带来‘盼望’的宗教。
基督教不是只告诉我们绝望的事实，还告诉我们得救的盼望。
假使我们是比拉多，判了主耶稣死刑；
假使我们是犹大，卖了主耶稣；
假使我们犯了这种滔天大罪、罪无可赦，
那么，我们还有活路走吗？
我们这种垃圾，还有悔罪的机会吗？
有！
就算是彼拉多，就算是犹大，
只要认罪悔改，信靠耶稣，求耶稣基督赦免，
那么，就算是罪无可赦的罪，上帝依然赦免，主耶稣的宝血依然有效。
彼拉多和犹大下地狱，
不仅仅是因为他们犯下滔天大罪。
他们确实犯下罪无可赦的大罪，
但是，他们是有得救的机会的。
他们会下地狱，是因为他们在犯下滔天大罪后，
至死没做一件很重要的事，就是——认罪悔改信耶稣。
他们假使有认罪悔改信耶稣，
那么，即使当初犯下这种人类所能犯的最大恶行—–杀死上帝的儿子，
他们依然有得救的机会。
然而，他们虽然亲眼见过、听过，也亲自和主耶稣讲过话，
但是，至终，他们却没信耶稣。
结果，他们就要带着自己犯下的大罪，
毫无赦免，被大罪一路拖进地狱去受永远的苦刑。
求主帮助我们，深知自己也是大罪人，
更求主帮助，即使我们犯下滔天大罪，也帮助我们认罪悔改，
永远信耶稣，永远得蒙赦免与拯救。
阿们。
小小羊
#1 基督徒 于 2019/08/17 21:28
基督徒
圣经的论述是否以爱为中心？启示录有强烈的末世审判预告，创世记从人类犯罪远离神开始，诗篇述说人寻索神的踪迹，爱似乎并不是论述的对象，救恩才是。
爱是神的救恩最核心的成份，是人寻求神最大的动机，也是教会见证神的终极话题，但是爱如果是神的本体属性，爱是神的一切吗？
人类可以借由观察探索研判地球资源的蕴藏量及其消耗速率，但是人活着必需有的各样要素并不都能量化计算。圣经记录不少人的故事，在人之上是神的旨意，而非宇宙万物间的某种力量。爱可以产生力量，但那使人活下去的力量必须是超越死亡的，任何会消耗归于无有的能量都不足以代替。
爱的信心立场是否遭遇重力波的干扰？爱的行进方向是否有暗物质阻挡？耶稣基督为罪人死，这是最大的爱，也超越了宇宙的负面力量，但是单方向的正面而积极的爱却无如此反合性，而是从某主体出发投射到可反馈爱意的他者。
既然上帝的爱是在永恒界当中作用，可以促成此一期望的“爱人”在暂时界的最高表达难免归结于一粒钻石，所谓“我对妳的爱就如同这一颗钻戒”：晶莹剔透、坚不可摧、装饰保值、概不退换。
妳一生付出代价得到的东西也只有一个，没有就没有了，这种银货两讫的感觉确实是相当恐怖。妳的屁屁被软烂男捏一下当然感觉很不舒服，不过，妳的灵魂被魔鬼当成废弃的仓库在里面开趴，可以杀妳灵魂的，杀身体有什么困难？
以人为本的爱的艺术形而上者或为“情痴”，形而下者难免沦为“花痴”，皆非人类智慧的表率。圣经不是为了培育疯狂爱恋的痴情汉而生的，吾等见花不是花，见雾亦非雾，若有人很同意圣经的一句话，又很不同意圣经的另一句话，这又能争论到何时？
真理究竟是什么？我也不能说当拿撒勒人耶稣站在我面前布道那时，我有如何的本领可以分辨谁是神的儿子。为什么不呢？因为我愿意上帝不必一定愿意，我不愿意上帝也不必一定不愿意。
所以两者皆有情有义才能配对是吗？显然上帝不只是爱，一个人不爱上帝了，却发现上帝爱她并没有变，这是签下结婚证书的条件所不能比的，那一张纸终于还是可能败给离婚协议书。
一个男人从来没有爱过妳，也永远不会因为失去妳而后悔。所以若要某个男人为妳后悔，先要确定他曾经爱妳。不认识神的男人如何能爱妳？有一天当妳发现枕边人竟显露出魔鬼的面容，那就太迟了。所以真爱是出于神，没有神也没有真爱，只能聘雇劳工论时论件计酬。
上帝可以不爱彼拉多吗？故事要从亚当和夏娃那时开始叙述，原来上帝并没有不爱亚当和夏娃，至此我们看见人类的政治权力遭遇群众的集体意志，可能呈现出来的极大的罪恶，而上帝的救恩竟然可以超越这一切险境，我们实在不必把魔鬼看得太了不起了。
诗篇第十九篇一节：“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。”不是因为彼拉多有政治权力而决定基督徒的上帝赢不过罗马皇帝却必须屈服在十字架上，是不是呢？妳觉得呢？或者妳仍然认为基督徒的上帝还不如装载有涡轮引擎的超音速战斗机？
我们观看布满星辰的夜空，可以得到好人上天堂、坏人下地狱的结论吗？有时候想想，人类世界好不容易制订出一套崇尚理性、顺乎自然、合乎经验的法律，很快又发现不适用了需要增修条文，这不已经说明了人类的存有极为渺小？
设计制造可以瞬间变换方向加速度克服重力和惯性的战斗机引擎是相当困难的，摸索了好多年才有一点点心得可以朝向原来的设计目标再进一步，而这一切的努力如果不荣耀上帝，并不能促成人类文明的进步，反而成为人类认识上帝的阻碍。那么，妳呢？妳的选择如何？
我们与上帝的距离决定于我们的信心，而信心决定于我们如何回应上帝的救恩，祂在呼唤妳，祂在呼唤我，如同当日祂问亚当，你在哪里？
我要很多年后才有心情可以慢慢欣赏贝多芬第六号交响曲，音乐家的宇宙是充满音乐性的宇宙，而不只是问上帝要杀掉几只牛羊献祭才可以得到好收成。
#2 Ku.Rung (健龙) Ku.Rung (健龙) 于 2019/08/20 13:13
Ku.Rung (健龙)
再一次地看到我们这些得以信主的人真的要老好好过每一天
https://www.xiaoxiaoyang.net/archives/3150
No comments:
Post a Comment