历史上的十大更新
奥古斯丁带来的更新2
唐崇荣牧师
谁能真正代表基督教？
圣经说：「你要更新变化」，这句话是保罗在罗马书所讲的，也就是说上帝要教会有更新，上帝要教会有变化，表示教会不可以墨守成规(指固守旧规不肯改变)。如果一个教会不懂什么叫更新变化，这个教会一定会落伍，不能适应新的时代，可能就此冷淡下去，淡出历史的舞台。我们活在历史上几十年，有的人短一点，有的人长一点。我比你们有更长的日子活在世上，我经历、我看到我的时代教会的变化比你们更清楚。五十年前政府要知道基督教的意见是什么，一定找大多数的基督徒，要知道基督徒真正的代表是谁，让基督教提供政府他们的意见。四十年前，第一次有男人变成女人的医学手术，这种手术几千年以前是没有的，但一个政府如果不跟着这个潮流，就被认为是落后的民族。印尼的政府不甘落后，所以要问到底这样做可不可以。印尼政府召集天主教、基督教、佛教、印度教等宗教领袖，要知道各个宗教权威人士的意见。天主教那时全印尼只有一位代表天主教的权威人士，但基督教有两百五十七个宗派，你叫某个宗派来，他只能代表他的宗派，不能代表其他宗派。那时我注意代表基督教的是哪一个教派。你们有的人那时还没有生出来，有的还是小孩子，你没有感到需要明白这些事情。所以，你要尊重老人，因为老人经历你很多从来没有办法了解的事。轮到你面对时代变化的时候，要明白先例是怎样的，你不能问年幼的，你只能借镜老人从前怎样处理。因这件事，我思想一个重要的问题：「谁是基督教信仰的代表？」每一个教会都认为自己好，却是凭什么资格、用什么标准可以斩钉截铁地说：「我是代表？」
那时我们决定建立归正福音教会，是因为看见天主教与圣经的道理相差太远，新派已经离开纯正的信仰，灵恩派完全冒充圣经，用虚假的教训来骗人（单单讲这几句话都要有坚定的信仰立场、对历史的了解），所以我们就站出来，要走归正的路线，勇敢反抗这个潮流，勇敢反对错误的教会。我们建立这个教会，盼望在最重要的时刻站出来，彰显上帝所要我们遵循的旨意与遵行的规则，于是举办了神学讲座，想不到几千人来参加，基督徒逐渐开始思想真正代表基督信仰的宗派在哪里。然而，现在有的人加入这间教会，不是为了认识严肃的信仰，而是因为这间教会离他的家很近。很多人是乱来的，有时不做礼拜也不要紧，「有空，我就去；如果我忙，就不去」，信仰永远没有建立起来。但那些知道为什么要在这里敬拜上帝的人，他们清楚知道这个教会过去是怎样建立起来而真正爱教会。很多基督徒随便看待自己的信仰，只找觉得适合自己的教会，很少思想来龙去脉，思想上帝永恒的旨意，分辨什么是好的、什么是不好的，什么是应该的、什么是不应该的，什么是合神心意的、什么是不合神心意的。保罗告诉我们，基督徒的心意要更新变化，寻求上帝纯全可喜悦的旨意。你简单地读过罗马书这节要求基督徒更新变化、寻求上帝旨意的经文，我却不可以这么做。我是你们的领袖，我要向上帝负责，严肃深究这节经文的涵义。今年我用罗马书这节经文传讲更新变化的信息已二个多月，很多人批评我：「唐牧师讲道已经没有材料了，一节经文讲了几个月，根本不在讲圣经，而是在讲历史」。我没有必要跟这些人辩论，因为他们的思想太简单了，所明白的事情太模糊了，但我要向上帝负责，所以我讲亚历山大，好像圣经没有记载；我讲君士坦丁，他本来是非基督徒的罗马皇帝；直到我讲奥古斯丁，明白神学历史的人，明白唐牧师在讲重要的道理。你不研究，就什么都随便，有没有不要紧，听明白、听不明白也不讲究。一旦你好好注意每个礼拜信息的连贯性，你看出来教会的更新不是教会主动感到需要，而是上帝自己做工来改变世界。
历史上最大的更新──启示圣经的语文从希伯来文转变成希腊文
历史上首要的更新是什么？上帝原本用希伯来文启示旧约，却突然改用希腊文启示新约。这是最大、最根本的更新。是谁感到需要？全世界没有一位牧师像这间教会所用的原则。我们神学院的图书馆有几万本书，我盼望你如果全部看完，你能找到有一位牧师、神学家讲这件事，但你会发现根本没有。你说：「唐牧师讲道与很多人不一样，他根本不在解经」，我也不跟你辩论。最大的更新是启示圣经的语文从希伯来文转变成希腊文。如果我问这位长老：「在整个人类历史中，真正注意到这件事、明白需要这项变化的，是哪一个先知？哪一个使徒？哪一个教父？」上帝要把启示圣经的文字，从希伯来文转变成希腊文，圣经本身并没有讲，但这是事实，当时的基督徒不再用希伯来文读圣经，而是用希腊文读圣经。历史上有哪件事与启示圣经的语文从希伯来文转变成希腊文有关？你们批评我的讲道很容易，但你们要做我的学生不容易。只有两个人、只有两件事与圣经启示的语文从希伯来文转成希腊文有关。亚历山大大帝为什么成为旧约与新约的桥梁？原初，人要明白上帝的启示，一定要用希伯来文。主前四百年玛拉基书启示下来后，从摩西以来用希伯来文启示旧约的情况突然终止。过了四百年，到了新约时代，全本新约逐渐用希腊文启示出来。究竟这四百年发生什么事，许多神学生也不知道。这四百年间，欧洲、亚洲与非洲北部开始使用希腊文，逐渐成为希腊化的时代，这其中的原因是什么？（编按：主前四世纪下半叶，马其顿王腓力二世统一整个希腊，他的儿子亚历山大继位，在扩张帝国版图之际，同时带来希腊化时代，希腊语逐渐成为世界语言，《希伯来圣经》即在主前三世纪到主前二世纪之间被译为通用的希腊文《七十士译本》。）万民要听福音的意义隐藏在旧约，但真正出现这句话，是基督降生时，天使对牧羊人说：「我报给你们大喜的信息，是关乎万民的」（路2: 10），这表示福音不是狭窄的民族主义。犹太圣经学者深受狭隘的民族主义所捆绑，耶稣降生所带来的福音却是关乎万民的，是全世界所有的国家都可以享受的救恩，不需要明白希伯来文才能得知上帝的旨意。中国人可以明白吗？可以。印度人可以明白吗？可以。印尼人可以明白吗？可以。现在回溯两件事：一、语言的分别、万族的形成，是从什么时候开始？从巴别塔开始。当人骄傲万分，企图建造通天的塔，上帝变乱了人的语言，使人分散全地。巴别塔之后，一族变成万族，一种语言变成万种语言，人单顾自己。二、圣经告诉我们万族要合一，是从什么时候开始？从五旬节开始，门徒们按着圣灵所赐的口才说起别国的话来，来自各地的人听见门徒用他们的乡谈讲说神的大作为。这是世界要合一的一个预言。但灵恩派的人曲解这件事，将舌音视为方言（编按：使徒行传此处提及的方言是指人能明白的言语，而非舌音）。教会一旦曲解圣经，后果会很可怕。
上帝使用亚历山大为新约启示所需的希腊文铺路
人不感到需要更新变化，「我习惯怎样的生活就继续这样下去，不需要更新。更新太麻烦、太困难了」。很多基督徒四十年前怎样祷告，四十年后还是怎样祷告，「感谢上帝赐我饮食，求主赐我健康，阿们」。你们的祷告有没有改变？信仰有没有改变？生活有没有改变？从前自私自利，作基督徒四十年还是自私自利，从来没有更新变化，这不是上帝要的。上帝要我们改变。怎样改变？整个教会怎样改变？从上帝主动带来的改变，世人才有被动因应的改变。人类语言的变化是从亚历山大开始的。亚历山大是基督徒吗？不是。上帝借着亚历山大带来的变化，是上帝主动的。当新约圣经启示下来的时候，要传给帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，上帝借着方言，借着希腊文，使许多人明白上帝的话，这更新是从上帝开始的。当人将成希腊文圣经传到哥林多时，哥林多人看懂了；传到以弗所时，以弗所人看懂了；传到埃及时，埃及人看懂了。亚历山大使希腊文遍行于他的帝国。上帝预备这名外邦人更新教会所需要的语言，预备各方各族的人明白希腊文，新约圣经才赐下来，使人不需要明白希伯来文，用希腊文就可以明白上帝的旨意。这是上帝的主动，而不是上帝子民的主动。亚历山大成为上帝所使用的器皿。亚历山大死后，罗马帝国兴起。罗马帝国征服希腊的那一天，希腊人的土地被罗马人征服，罗马人的思想却被希腊人所征服，希腊文遍行于罗马帝国统治之处。希腊文于欧亚非三洲通行，是亚历山大带来的重大影响。当上帝启示新约，欧亚非已预备好所需的语言。
上帝使用君士坦丁终止罗马帝国对教会的迫害
罗马帝国统治势力之大、军事之盛，逼迫、杀害基督徒两百多年，继续这样下去，教会将很难存在世上。教会要更新，但基督徒能更新吗？基督徒有能力改变吗？罗马帝国逼迫基督徒的情势，上帝用祂的办法，再一次用祂的主动产生人被动而有的更新变化──上帝主动给君士坦丁十字架的异象，君士坦丁因为倚靠十字架赢得胜仗，于是认为信仰基督较好。如果君士坦丁没有这个改变，罗马帝国并不会停止逼迫基督徒。君士坦丁要更新自己，他要更新罗马帝国的陋习与败坏的风俗，结束罗马帝国军国主义与强迫的手段，于是君士坦丁停止逼迫基督教。上帝又透过君士坦丁召开大会，促进教会合一。上帝主动使罗马皇帝不再逼迫基督教，这是上帝的主动，不是人的工作，因为那时君士坦丁还没有信耶稣，他是死前才受洗，这更新是上帝所做的，并非人的功劳。
上帝使用奥古斯丁更新教会的信仰
君士坦丁死后数百年，一名非洲的孩子生出来，这人就是奥古斯丁。奥古斯丁不是欧洲人，他是非洲人，这是上帝的奇妙。上帝用不是犹太人的亚历山大、君士坦丁、奥古斯丁更新了世界。在教会历史上，非洲人有很大的贡献。教会历史中最有头脑的，不是雅典人、罗马人，也不是犹太人；教会历史中最有头脑的，是非洲人的奥古斯丁。奥古斯丁思想敏捷，十五岁时便研究拉丁文化，研究重要的文学架构和修辞学的妙用。到了十七岁的时候，他研究希腊哲学，非常明白斯多葛、伊比鸠鲁、怀疑派的人生哲学，后来成了一名教授。十七岁的孩子担任大学教授，这么聪明的人，头脑聪明，心里黑暗，知识高超，道德低落，他与女人同居，没有结婚，过一个道貌岸然的生活。他受摩尼教影响十多年，后来重拾他母亲的信仰，成为一个虔诚的基督徒，像他的母亲一样。过了几十年，奥古斯丁写了《忏悔录》这本书，奥古斯丁的《忏悔录》是写实文学中很重要的一本书。有两本《忏悔录》影响全世界的人，一本就是一千五百年前奥古斯丁的《忏悔录》，第二本就是三百年前卢梭所写的《忏悔录》，这两本《忏悔录》都很真实地揭露作者本身人性的败坏，一个是非常基督教的奥古斯丁的作品，另一个是非常文学的卢梭的作品。《忏悔录》是奥古斯丁最著名的一本书。奥古斯丁年老的时候，用拉丁文写《上帝之城》，全世界著名。奥古斯丁处于罗马帝国即将衰微的第四世纪，当时罗马帝国贪污盛行，败坏盛行，这名有抱负的壮士看见他的时代走向衰微，心中痛苦万分。伟大的思想家看到自己的国家走向败亡，身为知识份子的他们，内心十分沉痛。奥古斯丁也是如此。他写了《上帝之城》这本书，
说到：「世上的国度一定灭亡。我们悲观吗？不，因为我们心里有另一个国度，就是上帝的城。上帝的城永远存在，永不败亡。世上的政权都要过去，罗马帝国的威势与骄傲也将过去。历史将不再有罗马帝国的存在」。奥古斯丁代表基督徒盼望一个永远的国的来临，「上帝的国要来到，世上的国要下去。我们盼望一个永不震动的国，一个永不动摇的城，因为上帝的旨意是永远常存的」。这呼应约翰二书所说的：「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。」（约二1:17）你要更新一切吗？你的更新会成功吗？你的改变会达到最大的果效吗？世上的政治会使你失望，无论是谁继任总统，都会使你失望，惟独基督的国度永远长存。奥古斯丁年老的时候思想上帝的国、教会如何建立起来，这更新的原则透过奥古斯丁信仰的教义，形成在教会之中。
亚历山大带来的更新是文化的、是语言的，君士坦丁带来的更新是社会的、军事的，奥古斯丁带来的更新是教义的、是信仰的，是对真理的认识的。奥古斯丁的著作两千年来影响教会甚巨。军事的改变从政府来，帝国的改变从政权来，文化的改变从文字、哲学思想来，教会信仰的改变从对圣经的了解来。当奥古斯丁带来更新变化，基督徒开始明白原来我们信的教义是这样。归正福音运动在印尼的教会历史带来信仰的更新，归正福音运动对外广传福音的热心把整个印尼的教会更新了。我多次在大师班说：「神学生若只懂读书，没有看见我们的区域布道与信仰更新布道，不能做好的传道。你们要预备去看我们怎样布道、怎样更新。」我盼望神学院的院长、老师准许学生跟我们去海岛做布道的工作。你们每个礼拜来做礼拜，只躲在礼拜堂，没有看见上帝的工作怎样开展。你们要看建这个教会，怎样靠着上帝更新变化。当很多教会衰退下去的时候，我们更新变化，火热殷勤事奉上帝。
内文：编自印尼归正福音教会主日信息20230226，未经讲员过目。
📡 《世界历史上的十大更新》- 唐崇荣牧师主讲
直播与重播网址
www.youtube.com/ReformedInjili
直播：雅加达上午07:30 / 中港台新马08:30
重播：雅加达下午16:00 / 中港台新马17:00
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