历史上的十大更新:奥古斯丁带来的更新2(唐崇荣)

历史上的十大更新

奥古斯丁带来的更新2

唐崇荣牧师

更新变化出自上帝在历史中主动的引导

　　上帝要祂的儿女经常更新变化，灵性上活泼起来，做应当做的事情，谨慎地处理危机的来到，勇敢地面对各样的仇敌，在时代前头看到上帝的引导，如此一来教会就不会衰退。历史上的更新不是人主动就能办到的，除非我们经历一些很可怕的事情、很危险的经验，自己对自己说：「我要更新变化」，否则我们就像机器一直走，到最后生锈，不能再用。你们看过一些已经生锈坏了的机器吗？坏了的机器还是很大，还是很重，但没有功用了。可能你们的工厂就有这样的机器，只让你看到过去曾有的荣耀，但现在没有用了。我们的生命却不可如此。无论时间过了多久，只要如机器般经常保养，用油润滑、更换零件，可以维持效用。这就是灵活、具有新鲜感、不过时、合时宜的效用，继续被上帝使用。有谁不会厌烦自己曾做过的事？我事奉主至今已六十五年。三十年前我发现一件事――我那时讲道的心情与三十五年前的心情是一样的。我今天照样告诉你，我第一次讲道的心情，跟讲了三万七千次、六十五年后的心情是一样的，因为我相信福音是永恒的、是不改变。我们服事主、传扬福音的心志不可改变。不改变的是福音，不改变的是我们对主异象的忠诚，要改变的是我们的观念，使我们永不被上帝丢弃，这很重要。我从被动的人与主动的神看历史的变化。我讲这些事的时候，有些人不明白，也无法掌握我所讲的。这变化是历史的事实，带来变化的原因不一定是人主动。为什么要从旧约到新约？因为需要变化。是谁感到需要变化？是人吗？人的惰性很强，一旦习惯某种生活型态，就感到够了，不需要再改了。如同希伯来人已经习惯摩西的律法，自以为已忠诚地守住这律法。上帝到了某个时候不再使用希伯来文启示，乃改用希腊文启示新约，这是基督教史上重大的更新变化，这变化完全不是由人主动。犹大教法师从不感到旧约的语言需要更换至新约的语言，认为圣经就是旧约，上帝的话就是律法，律法就是完整的启示，不需要更新变化。所以这更新完全不是人主动，乃是上帝主动的，连犹太人的君王、先知、祭司，上帝都不对他们说，因为上帝是独行奇事的上帝，不需要人做祂的参谋，更不需要人的同意。圣经的记载从旧约的 希伯来文转变成新约的希腊文，需要一段时间预备，但人无心预备，所以上帝使用一名马其顿王亚历山大在他的版图普及希腊文。透过亚历山大大帝的存在、行事的果效，上帝预备一大批中东的人不再用希伯来文或犹太人的方法论，他们正在读希腊文。当上帝更新历史的时间到了，世界已经预备好了，已经可以用希腊文看书，使人得以承继上帝的启示。启示从上帝而来，启示的内容从未改变，启示的方法改变了，启示的对象改变了，启示的语言改变了，但这些改变是上帝主动的，上帝透过亚历山大把他所读的希腊文书籍带到中东，以迎接新时代的来临。

亚历山大带来文化的更新，君士坦丁带来政治的更新

　　二千三百年前，上帝借着亚历山大带给全世界更新变化的可能。亚历山大之后三百年，耶稣降生了。当耶稣降生于世的时候，亚历山大已经预备好当时的世界可以用希腊文来接受新约的福音。耶稣降生后三百年，有了历史上的第二大更新，是上帝透过君士坦丁大帝带给世界的，这是从政治上开始的。君士坦丁看见十字架的异象，上帝先改变君士坦丁，使他更新自己，结束对基督徒的逼迫，不再杀害信耶稣的人。罗马帝国在三百年内杀了大约五十万到一百万名基督徒。罗马帝国是拜假神的，罗马帝国的宗教是希腊的，罗马帝国敬拜的神就是希腊的诸假神，罗马帝国使用的是希腊文。基督降生后三百年，上帝再次主动改变这个世界。上帝从改变一个人做起，这个人是被动的，他根本不想更新，根本不预备变化。这人政治上是罗马帝国，宗教上是希腊神话。他的政治野心使他企盼赢得胜仗，结果上帝主动把异象给他，使他借着耶稣的十字架赢得胜仗。这更新是从这人开始的，这更新带来基督教截然不同的改变――从被赶逐、被逼迫、被审判、被杀害，变成开放、自由、合法的宗教。你还记得我提过地下墓穴（Catacombs）的事吗？当时躲藏在地底下的教会，一大批基督徒痛苦地隐藏在地底下，没有新鲜的空气，没有阳光的温暖，如此敬拜上帝三百年。当上帝的时间到了，教会被更新了，这是上帝自己的作为，借着罗马帝国的君士坦丁大帝，让基督徒拥有敬拜上帝的自由。如果没有君士坦丁，教会将如何呢？更好？更坏？两者都有。如果教会继续被逼迫，教会的信仰更坚守；当教会自由了，不再受逼迫，享受自由的生活，但教会的品质、基督徒信耶稣的动机就动摇了。历史更新变化时，好的事情发生了，坏的事情也趁机进来了。自从君士坦丁带来更新变化之后，教会纯洁性的本质很难持守，但上帝依然在祂的作工。君士坦丁改变这一切，是以基督徒的身分来改变的吗？不是，他不过是透过十字架的异象好赢得胜仗，那时他还没有信耶稣，看起来已经信主了，其实还没有真正的信仰，就像很多人到教会受洗，心里还没有真正相信，受洗后继续听道，几年下来，越来越明白真理，君士坦丁也是这样。他在死前忽然受洗 成为基督徒，这是天大的事。反对基督教、逼迫基督徒的罗马帝国皇帝宣布作基督徒，这是轰动当时的大消息。连皇帝都做基督徒，不再杀基督徒，不再监禁基督徒，基督徒感到非常自由，乱来的基督徒也越来越多。

奥古斯丁带来教会的更新

　　继君士坦丁之后，上帝借着一个外邦人与一个基督徒所生的孩子更新变化教会，这人就是奥古斯丁。奥古斯丁的父亲是一个经常发脾气、唯我独尊的人，有着大丈夫式的独裁，是一个爱喝酒的男人。这种丈夫在世上到处都有，做太太的只能受屈辱、安静、不反抗。今日的世界却不是如此，女子能赚钱才不管丈夫的尊严，处处跟丈夫争，无论如何不愿顺服，但当时不是如此。奥古斯丁的父亲娶了一位灵性特别好的基督徒，这样个性的男人娶到这样安静、贤淑、顺服的太太，做丈夫的很幸福，做妻子的很痛苦。他们生了一个绝顶聪明、个性特殊、喜爱自由的孩子。这孩子十多岁的时候学了希腊的修辞学、希利尼的斯多葛与伊比鸠鲁等人生哲学，十七岁的时候担任大学教授，聪明过人，私生活却一蹋糊涂，满有学问却放纵情欲，没有结婚就与一个女子同居，无法好好约束自己过圣洁的生活，没有效法他母亲敬虔爱主的灵性。奥古斯丁的父亲也是一个比较放纵的人，不会管他太严；他的妈妈是很敬虔爱主的人，她为自己放荡的儿子内心伤痛。奥古斯丁三十岁时蒙了上帝的恩典而悔改，更新变化自己的生活。上帝透过奥古斯丁的更新变化，带来整个教会的更新变化。奥古斯丁原先接受摩尼教（Manichaeism，编按：由摩尼所创立，是一种将祆教、基督教、佛教混合而成，吸收了祆教的善恶二元论思想），相信有善神与恶神，善神叫做阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda），恶神是安哥拉·曼纽（Angra Mainyu）。摩尼教认为善神主导光明的生活面，人之所以能过良善、光明磊落的生活，在于人顺服善神；当人顺服恶神，他的生活是黑暗、邪恶、不道德的。有些时候，你早上很想过圣洁生活，但晚上你就乱来了；你好几天愿意读经爱主，另外几天却与女人乱搞。这样的情形，根据摩尼教的解释，是因为这两位神都在争夺你这个人，良善的神盼望你做良善的人，邪恶的神盼望你与祂一同犯罪。根据摩尼教的理论，做人很辛苦，有善神、恶神拉扯着，人是善恶两神所争的对象，人有想做好人的时候，但做不到，人有想犯罪的时候，却经常做到了，犯罪之后痛苦、后悔，盼望重拾良善的生活。人处在善恶矛盾中的摩尼教思想听起来很合理，影响着年轻的奥古斯丁。奥古斯丁早上在大学做教授，晚上与未婚女子乱来，他不平安，于是去听道，但他听的不是圣经的道，他听的不是伟大的神学家所讲的道，而是摩尼教的道，奥古斯丁感到摩尼教很对，很适合他，正像很多人选教会，「这间教会不适合我，这里的牧师个性很硬，经常骂人」，到了别的教会，仍觉得不适合他，因为规矩太多，于是再找别的教会，「这间教会很适合我，这里的姊妹很年轻」。你是这种基督徒吗？如果你是这种基督徒，你有祸了！因为你想的不是该如何亲近上帝，你考虑的不是有没有听见上帝的道，你选教会的标准是「就在我家隔壁，讲的道听起来很顺耳，姊妹很漂亮」。虽然奥古斯丁受摩尼教影响多年，但他逐渐感到其中有些不对劲，因而反思摩尼教是否真的是真理。某晚，奥古斯丁辗转反侧，于是起身仰天而望，上帝借一望无际的星空向奥古斯丁说话，更新奥古斯丁的思想。如此思想的启发不是政治性的、宗教性的，或透过圣经的话所赋予的，上帝乃是透过祂所造的自然（普遍启示），使奥古斯丁反思：「善恶如果真的互斗，除了在人的内心，也在星际之间，天上的众星岂不是乱成一团？但大自然总是如此平静，众星球总是排列得如此有序」。他醒悟过来了，「互斗是我内心的事，在宇宙之中是没有的，在天象之中是没有的，在大自然之中是没有的」。像奥古斯丁如此聪明的人很少，他一面经历困难，一面观看上帝所造的宇宙，一面思忖天象 所隐含的道理。奥古斯丁醒悟了，他不再相信善恶互斗的二元论，他相信一定有一位比自然、人类、宗教、政治更高的神管理整个宇宙，用祂的能力使宇宙有序，而这一位上帝才是真正的上帝。自那天起，奥古斯丁决定离开摩尼教，重回她母亲带给他的信仰，「真正的神不是二元的，是一元的，是永恒存在、自有永有、良善的上帝」。上帝先更新奥古斯丁，再借着他更新教会，改变人的思想。奥古斯丁有一天思想这些事的时候，突然听见隔壁有个孩子大喊：「打开来读！打开来读！」他听了之后，认为这是上帝借着那个小孩子要他打开圣经读上帝的话。有些人根本不相信圣经，也不相信上帝会借着圣经向他说话，但奥古斯丁不是如此。奥古斯丁回家，打开圣经，看到其中一段话，这段话改变了他的一生。上帝引导奥古斯丁翻到罗马书：「黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲」（罗13:12-14），这里的每句话都是对奥古斯丁所讲。真神要奥古斯丁离开黑暗，归向光明，因为「黑夜已深，白昼将近，就当脱去暗昧的行为。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒」，这里的每句话都是上帝对奥古斯丁说的。上帝使用亚历山大大帝改变了世界的文明，带来文化的更新；上帝使用君士坦丁大帝改变了教会的现况，带来政治的更新；上帝使用奥古斯丁这聪明的青年改变了人类的历史，带来思想的更新。上帝使奥古斯丁透过观看星空得知上帝的旨意，透过一个孩子引导他打开圣经来读，改变了他，也转变整个历史。更新变化不是你个人的事，更新变化有上帝超自然、原先的旨意。12-14），这里的每句话都是对奥古斯丁所讲。真神要奥古斯丁离开黑暗，归向光明，因为「黑夜已深，白昼将近，就当脱去暗昧的行为。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒」，这里的每句话都是上帝对奥古斯丁说的。上帝使用亚历山大大帝改变了世界的文明，带来文化的更新；上帝使用君士坦丁大帝改变了教会的现况，带来政治的更新；上帝使用奥古斯丁这聪明的青年改变了人类的历史，带来思想的更新。上帝使奥古斯丁透过观看星空得知上帝的旨意，透过一个孩子引导他打开圣经来读，改变了他，也转变整个历史。更新变化不是你个人的事，更新变化有上帝超自然、原先的旨意。

内文：编自印尼归正福音教会主日信息20230219，未经讲员过目。

📡 《世界历史上的十大更新》- 唐崇荣牧师主讲

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