序言

罪、义、神的审判

周序

本书《罪、义、神的审判》，是根据唐牧师在一九九二年三月在台北举的第七届神学讲座的录音带抄录一来，整理、编辑而成。是项每一年度的神学讲座，是由中国福音会与道生神学院合办，并由中国福音会负责出版。

我谨用以下五点解释为什么这是一本值得且应该看的书：

一、          这是一本重要的书

圣经说：[时候林到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，

就随从自己的情欲，增添许多师傅。]罪、义、神的审判都不是人爱听的题目，却是重要的讲题；一个人若只想追求时髦，或物质享受，他就不会对这些题目有兴趣。可是一个随波逐流的人生是虚这的，是神所不喜悦的；人若有心追求智慧，要讨造物者的喜悦，应该对[罪、义、神的审判]有所了解。

二、          这是一本哲学性的书

唐牧理由的讲道不少是以哲学方式表达其神学理念。

在这里，唐牧师跟随教父奥古斯丁的思想路线，对[罪]的观念有哲学性的探讨。罪是完美的破损，如一张纸破损的那部分。罪是产生的，罪不是永存的。罪的存在是在[被造界]。

三、          这是一本平衡的书

今年一月加拿大温哥华城的维真神学院（Regent

College）的创办人侯士庭博士（Dr.James Houston）在台北主讲[历代圣徒灵修典范]，批评西方神学对神的本体的定义太过抽象，提侣从神三位格之间的关系来了解神，并强调人与神，人与人之间的关系。唐牧师在讨认[义]的观念时，指出：[在基督教信仰里，所有最美善之物，的有人类文化最高尚的目标，都是我们信仰的那个位格的本体。]他也强调[位格性的地交关系]。可见唐牧师与侯博士在这方面有相似的看见，在抽象的神学与具体的[对交关系]之间，达到平衡。

四、          这是一本实用的书

唐牧师解释[义]的观念时，他提供了五部分的阐述，义是：①正直；②公正；③有真理；④清心和⑤对罪恶的威严动力。如此，他把抽象的观念带到实用的层面。不但如此，他对[自义]的指责是一钍见血的：[自己达到义，有义的成就，而夸自己时，就是[自义]，就变成罪的开端。]这样的教导，能激发自我反省，和在神面前的谦卑与悔改。

当唐牧师介绍罪时，他提及人如何被子扑克己情欲所度探，也从四个不同的角度来看罪如何破坏[关系]。这些对人性本善与注重[关系]的中国人而言，特别有帮助。

五、    这是一本福音性的书

在审判的主题下，唐牧师讲明基督为世人代受审判，也解释圣灵在人心中的工作。因此，这是本福音性的书，让信徒多明白神的恩典，也可以帮助未信的朋友们归向基督。

 

                                         周功和    1993年2月