圣经中的七大审判(4)唐崇荣

圣经中的七大审判4

第三种审判──「政府对百姓的审判」2
唐崇荣牧师主讲

▪️ 在不义的世界先求上帝的国与义

　　当政府不行公义，也不照上帝的原则审判的时候，基督徒当如何？有的人向法院提请诉讼，法官就要照着法律的原则审判社会的群众。这个审判决定我们是对是错，却不是完全可靠的。有几个重要的因素：第一、法律有漏洞：根据人所定的法律来审判很不可靠；第二、法官收受贿赂：有些人用钱收买法官，左右法官的判决。这些事情常常发生。讲求公义最重要的据点──法院不行公义时，百姓该怎么办？良心的审判可能有错误，社会对个人的审判也可能有错误，政府对人民的审判也有错误的时候，你说：「这世界非常不可靠。人对我的判断不可靠，政府对百姓的判断也不可靠，我们的良心对我们的判断也不可靠。我非常失望」。我们是否因此感到绝望？就因为这些漏洞，基督教导我们一句话：「愿祢的国降临」。基督徒在神面前应当祷告的是什么？基督徒在社会上所求的应当是什么？耶稣在马太福音第六章三十三节告诉我们：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了」（太6:33）。你们先求上帝的国与上帝的义，你们所需要的，上帝不是赐下刚好够用，乃是多多加给你们。上帝知道你们所需要的，当你们先求上帝的国与上帝的义，上帝加给你们超过你们所求的。圣经的话非常完美，把各样真正的盼望放在我们心里。基督徒是上帝的儿女，我们享有这样大的权柄与如此丰盛的恩典，在地上领受天上的恩典，我们的心充满喜乐。

▪️ 上帝的国──已然与未然

　　什么叫做上帝的国？上帝的国在哪里？上帝的国在地上显明出来吗？耶稣说上帝的国已经来到了。如果已经来到，为什么我们要求上帝的国？上帝的国还没有完全成立起来，这已经来到的国是一个正在进行的，已经有，还没有完成；已经赐下，还在进度中间进行，所以还没有完美。我们求主掌权，求主管理，求主赐下祂统治的权柄，也赐给我们顺从祂的心。基督徒活在两个国度之中，第一个国是地上的国。有的人以印尼作为他的国家，有的人以中国作为他的国家。地上的政府按所持有的权柄管理地上的百姓，这是第一个国度。除了第一个国度，基督徒也活在第二个国度──上帝的国度。耶稣说：「我的国不属这世界。」（约18:36）基督徒在世上的生活比平常人的生活更复杂，有两个国度双重的要求，对所当尽的责任要求也更大。当地上的国与天上的国有冲突的时候，基督徒要怎么样呢？要忠于上帝。做基督徒的困难就在这里，一方面要照着圣经的要求做上帝顺命的儿女，一方面在地上要做一个顺从的公民。

▪️ 基督徒在世上的双重责任

　　当这两个国度的要求彼此冲突的时候，我们从但以理与他的三个朋友一面忠于上帝的国度，一面服事地上的君王，敬畏上帝，日夜祷告，成全上帝在国度中的旨意。但他们在地上又是巴比伦国的行政官，巴比伦要求它的百姓不可以背叛，一定要顺服。圣经告诉我们，但以理照样每天在上帝面前祷告。当尼布甲尼撒王要沙得拉、米煞、亚伯尼歌向金像下拜，他们不会这里跪，那里拜。这三个人在全国百姓俯伏敬拜金像的时候，他们站在那里一动也不动，这么勇敢反对政府的命令。这三个人是怎么对王说的呢？「我们所事奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但3:17-18）尼布甲尼撒王为了他的面子，下令把窑烧热，比寻常更加七倍，好使这三个违背王命的人必死无疑。执法者把这三人扔进火窑后，王看见火窑里有第四个人跟他们一起行走，第四个人的相貌像神子，尼布甲尼撒非常惊奇，「原来我所统治、所逼迫的这些臣民，他们的上帝与他们同在」。

▪️ 面对两个国度的冲突基督徒要忍耐等候

　　我们已经提过当上帝的国度与人的国度发生冲突，地上的国度有不公正的情况时该怎么办。上帝说：「良心啊，你是我的代表，审判人所犯的错误」；上帝说：「社会啊，你们彼此监督，你们中间有人犯了错，你们要控告他们，提醒他们」；「至于政府的人，我把军权、经济权与司法权给你们，但是法官常常收贿，法律常常有漏洞」。当政府不按公义审判的时候，当法院不照公平的原则处理人的事情的时候，许多百姓提请的诉讼无法从政府得到公义的裁判，百姓在社会所受的亏损，政府让他们亏损下去。我们一方面逆来顺受，一方面深切祷告，「主啊，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上」。基督徒的祷告是永不止息在神面前的呼吁。但我们一祷告、一哀求，上帝的拯救就会来到吗？不一定。有一些人到死，无论怎样哀求，上帝都没有照他们所求的给他们。你灰心了吗？不可灰心，因为当上帝的时间没有到以前，你要忍耐到底，就必得救。上帝还没有替你申冤以前，你要忍耐等候。当政府不行公义的时候，当政府的审判不照上帝的原则的时候，基督徒要怎样处理这件事情？我们要忍耐等候上帝的时间。上帝的时间没有到的时候，你要忍耐等候。以色列人被掳几十年，透过先知耶利米的口，知道要等七十年被掳的时期结束，就要被带回。一个人等一个政治的改变要等七十年，多么长。

▪️ 要求上帝的国并广传福音

　　我们忍耐等候，用心祷告：「主，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上」。基督徒要求上帝的国。上帝的国就是上帝对祂子民的统治，上帝的权柄在祂的百姓中运行，上帝所要成就的事情透过基督徒的顺服完成。你说：「唐牧师，请讲清楚一点好不好？在这个时代，我怎样求上帝的国？」上帝的国是上帝的权柄在祂子民之中的运行，上帝的宝座在祂百姓身上的掌权，这叫做上帝的国。上帝的国有国民，这国民是真正信靠耶稣基督的人。我们现在要如何求上帝的国？我们盼望：「主啊，祢的百姓要增加；主啊，信祢的人要增多起来，都回到祢的宝座面前，顺从祢的掌管，使国民增加。愿祢的权柄彰显，愿祢的统治普及世界。」所以，要求上帝的国，一定要求传福音的工作有更大的果效；求上帝的国，要盼望更多的人回到上帝面前，成为基督徒。基督徒增加的时候，上帝的国就彰显，这叫做求上帝的国。你美日对上帝所求的，最大的内容是什么？你求加薪水吗？你求生活更富有吗？祈求你的财货增加吗？你祷告你的生意收入吗？这不是求上帝的国。你要求上帝福音的工作开展，信主的人增加。为什么我们求上帝的国来？因为这世界的国不像样，这世界的政府不公义，这世界的政权不遵行上帝的旨意，所以我们说：「主啊，愿祢的国降临，愿祢的福音广传，愿祢的百姓增加」。

▪️ 要求上帝的义并活出义行

　　第二，你除了求上帝的国之外，你要求上帝的义。上帝的国是上帝对他子民的统管，上帝的义是上帝治理他百姓的原则。认识上帝的义的百姓，有没有行在义中？你有没有认识上帝的义的原则？上帝要用公义的原则管理祂的百姓。当一个人顺从上帝的义，活在上帝的面前，这个人是上帝的子民，这个人行在义中。我们要因信称义，也要因行为称义，信心是我们顺从上帝的内在表现，义行是我们已经顺从上帝的生活表现。我们对神以信顺服，我们对人以义行事。你不要圣经背很熟，却不懂里面的意思，对上帝的国完全不明白，完全不明白上帝的义，只会背圣经，以为自己很熟、很明白上帝的道。你行出来了吗？你知道舍吗？地上的人与信主的人不同。魔鬼用犯罪的原则来治理他的百姓，上帝用公义的原则来治理祂的百姓。世界的国度充满罪恶、贪心、奸淫、谎言、虚假，这些罪管理属于魔鬼的百姓。当百姓因信称义之后，上帝用义的原则管理祂的百姓，「主啊，我是属于祢的，我是祢的百姓，我是祢的子民，求祢用公义、圣洁的原则来管理引导我」。当你这样行的时候，上帝就借着你显明他的公义，当世界看见政府不义的审判时，你用圣洁、公义的原则顺服上帝，在地上为主做见证，如此一来，世人因你看见上帝的荣耀，世人因你的行为认识上帝的福音，这就是上帝的见证。

▪️ 上帝要审判不义的政府

　　当世上的政府做出错误的判断与审判，上帝怎样处理？第一，上帝要直接审判不义的官员，把灾难加在他们身上，显出他们的罪恶，引起百姓的公愤，好像最近印尼有一个警察长杀了下面的警察，因为他有很多贪污的罪行。警察应当代表上帝执行公义，做社会的榜样，他们不但没有做榜样，自己成为撒但的工具，把整个国家弄得非常羞辱。这样的政府，上帝怎么处理？第一，暴露他们的罪行，有别人来对付这些犯罪的官员。当这些人受上帝这样制裁时，我们可以说大快人心最近马来西亚前任总理纳吉已经被定罪了，他做总理的时候不行公义，贪污几十亿的钱放在他的家，现在有物证显示这些钱是他贪污得来的。他下台已经好几年了，上个月才宣布要把这个总理关进监牢十二年。我问人：「他的太太如何？」他们说：「他的太太还没有判。唐牧师，根据你看，应该几年？」我说：「她丈夫十二年，太太应该四十八年，这个太太太坏了，太贪了。」公义的上帝从天上看下来，「我叫你审判别人，你不行公义。好！我自己来审判你」。你看见国家元首在上帝审判之下无法逃脱，一个个进监牢，上帝是公义的。当政府的审判不对的时候，上帝亲自下手。尼布甲尼撒王变成兽心，希律王被一条虫咬死了，伯沙撒王那晚失去国家，这是上帝个别的审判。第二，当政权以不义审判百姓，上帝兴起新的政权来反对错误的政权。你们看见这个世界太多邪恶的人，太多败坏的政权，一个个被上帝拉下来，一个个被上帝审判。求主怜悯，最近这几个月全世界的政权大乱特乱，美国很乱，欧盟很乱，中国很乱，俄国很乱，全世界大乱，因为上帝可能审判要来到了。政权领受上帝给它的权柄执行公义的审判，但政府不按公义行事的时候，上帝会直接审判政府。不要以为我们能逃避上帝的追讨，不要以为公义的上帝可以让我们随便玩弄，上帝的审判一定来到，上帝要基督徒忍耐仰望上帝的国来临，等候上帝的国成全，也把真正的安慰放在我们里面。

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