圣经中的第四大审判(唐崇荣)

圣经中的第四大审判

叫世人，为罪、为义、为审判，自己责备自己（约16:8-11）
唐崇荣牧师主讲

　　三位一体第三位格的上帝帮助你小小的良心，使你审判自己。圣灵来了，要叫世人为罪、义、为审判，自己责备自己。圣灵帮助我们做自我审判的工作。这是圣灵的审判或是自我的审判？这里说自己责备自己，所以不是圣灵的责备，而是你自己对你自己的责备。你怎么可能自己责备自己？圣灵来了，使人自己在三大错误上自己责备自己。这三大错误不是人所能看出与解决的。现在圣灵帮助你，使你看出你的三大错误。你自己责备自己这三件事的真正原因，只有圣经告诉你。这里提到的原因与用词与普通的观念完全不同。上帝赐下祂的圣灵帮助一种人，要这种人自己责备自己。这种人是谁？基督徒吗？不是。圣灵来了，要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己（参：约16:8）。这段经文提到的你们是指基督徒，提到的世人是指非基督徒。圣灵来了，要叫你们想起主所说的话（参：约14:26）。圣灵是上帝给教会最大的恩赐，基督是上帝给罪人最大的恩赐。约翰福音第十四章到第十六章是全本圣经最重要的圣灵论。圣灵来了，叫基督徒为罪、为义、为审判，自己责备自己吗？不是，「他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己」（约16:8），圣灵不是叫基督徒自己审判自己，而是叫世上的罪人自己审判自己。这四节经文与基督徒没有关系，这四节经文是告诉我们：基督徒还没有得救以前就是这种人。还没有得救的人就是罪人，就是世人。这段经文说人还没有信耶稣之前犯了三大错误却没有觉悟，除非圣灵使人觉悟，没有人能觉悟。

▪️ 三位一体位格际之间的关系是人际关系的基础

　　在你得救之前，圣灵来了，叫犯罪的你觉悟到你在罪、义、审判这三方面的错误，使你自己责备自己。为什么你要自己责备自己？因为这错误不是细节上的错误，乃是原则性的错误、宇宙关系的错误。你与圣父上帝之间的关系、你与圣子基督之间的关系、圣子基督与撒但之间的关系、撒但与圣父上帝之间的关系，统称为宇宙际的关系。我们做人最大的错误，就是宇宙际的关系乱七八糟。谁能将这样的错误更正过来？上帝与基督是父与子，上帝与圣灵是父与灵，基督与圣灵是子与灵。圣父与圣子、圣子与圣灵、圣父与圣灵是三位一体上帝位格际之间彼此的关系。三位一体上帝位格际之间彼此的关系是人与其他位格能彼此交通的唯一基础。很多基督徒只顾自己与周遭的关系，不管上帝的事，就说：「我为什么要明白三位一体？这与我有什么关系？一点都没有实际的效用」。但三位一体的教义是人际关系的基础。唯有当你明白三位一体上帝各位格间怎样彼此相爱，你才能改善人际关系到最完善的地步。罪人不认识上帝，罪人作上帝仇敌的时候，无法明白圣父、圣子、圣灵三位一体是怎样彼此契合、交通与合一，更不能靠三位一体的和谐带来社会的平安，所以上帝一定要把圣灵赐下，帮助世人，使他们改正位格际之间的错误。

一、 圣灵要世人为不信耶稣的罪，自己责备自己

　　圣灵叫你为你的罪，自己责备自己。你说：「我犯了什么罪，以致我要自己责备自己？」圣灵要劝服你：「为罪，是因为你不信耶稣。」不信耶稣是罪中之罪，是最大的罪，是根源性的罪，是基础性的罪。「我不信耶稣犯了什么罪？我又没有杀人、奸淫。为什么圣灵要告诉我不信耶稣是罪？」一个人到别人家作客，主人招待他各样饮料他都不要，主人后来觉得奇怪为什么客人不喝。主人问：「你不是很疲倦、很口渴吗？」客人说：「我不是因为不喜欢这些饮料，而是因为我想你可能放毒在饮料里，要毒死我。」主人听见这句话，大发脾气，「你给我滚！因为你不信我」。客人来到这里，做主人的给他水、茶、咖啡、可乐、七喜、啤酒，什么都想给对方喝，动机是好的。做主人的对客人有爱心，客人却说：「你这是要下毒来毒死我」，因为他不相信这个人。对这主人来说，客人要不要喝，这是客人的自由，但客人把他的好意当作是有意要害死他，这种动机就是一种罪恶。许多解经家没有看到这一点，所以难以解释不信耶稣为什么是最大的罪。如果你说你没有罪，你就是以上帝为说谎的，因为上帝说你有罪，你却把上帝的话当作不可信，你正在犯大罪，怀疑上帝，毁谤上帝是说谎的。上帝没有说谎，上帝不过把你是罪人的事实显明给你看，你却把上帝当作说谎的。当一个人把上帝当作说谎的时候，他就不能得着赦免。这种位格际的曲解构成你与那个位格关系的隔绝，因为你怀疑对方的动机，把对方当作说谎的，就无法从中得到帮助。为什么你不能得到耶稣的拯救与赦免？因为你把耶稣当作是说谎的，把祂对你一切的好意当作是虚假的，把祂施行拯救的能力当作是不可能的。不是主不爱你、没有能力救你，而是因为你不信，你抗拒祂。最大的罪，不是奸淫、赌博。最大的罪，是不信耶稣。你不信耶稣吗？你对耶稣的不信就是你的罪。圣灵来了，要你为你不信耶稣的罪，自己责备自己。耶稣来，为要拯救你，赦免你的罪，完全是善意的，是出于神的差遣，你却误会祂。我告诉你，没有罪是我主耶稣基督不能赦免的，但真正使你不能得赦免的原因，是因为你的不信。当你病得快死，医师说：「这是最好的药，你吃下去，就能 得医治，不会死」，你却说：「我不信，这可能是毒药」。当你把唯一能救你的药丢掉的时候，这不是你自由的问题，而是你自杀的原因。当你把唯一能救你的救主撇弃，说：「这是我的宗教自由。我不信耶稣有什么罪？」这不是自由，而是自杀。为什么回教徒不得救？是因为他们犯大罪吗？为什么佛教徒不得救？他们不是做了许多好事，是很善良的人吗？他们为什么不得救？他们不得救，是因为不信耶稣，把能拯救他们的唯一救主拒绝了，把能赦免他们罪恶的恩典抗拒了，不是因为主不能救他们，也不是因为他们没有做好事，而是因为他们把上帝所赐下的救主拒绝了，把上帝对他们的罪恶的解释当作是说谎的。约翰壹书告诉我们，我们若说自己没有罪，我们就是以上帝为说谎的（参：约壹1:10）。人之所以得救，是因为他信耶稣。你信耶稣会得救，是因为圣父差遣圣子为你死。信耶稣，就是接受祂与祂赦罪的能力与恩典。对基督的信，是你对上帝的顺从；对基督的不信，是你对上帝的抗拒。你与基督的关系要纠正过来，就要除去对基督的不信。你与基督的关系搞错了，你就不能得救。不信耶稣的罪比奸淫、赌博、杀人的罪更大。最大的罪，就是不信基督。谁能改正呢？牧师不能帮助你，布道家不能帮助你，伟大的圣徒不能帮助你，唯有圣灵能帮助你。10）。人之所以得救，是因为他信耶稣。你信耶稣会得救，是因为圣父差遣圣子为你死。信耶稣，就是接受祂与祂赦罪的能力与恩典。对基督的信，是你对上帝的顺从；对基督的不信，是你对上帝的抗拒。你与基督的关系要纠正过来，就要除去对基督的不信。你与基督的关系搞错了，你就不能得救。不信耶稣的罪比奸淫、赌博、杀人的罪更大。最大的罪，就是不信基督。谁能改正呢？牧师不能帮助你，布道家不能帮助你，伟大的圣徒不能帮助你，唯有圣灵能帮助你。10）。人之所以得救，是因为他信耶稣。你信耶稣会得救，是因为圣父差遣圣子为你死。信耶稣，就是接受祂与祂赦罪的能力与恩典。对基督的信，是你对上帝的顺从；对基督的不信，是你对上帝的抗拒。你与基督的关系要纠正过来，就要除去对基督的不信。你与基督的关系搞错了，你就不能得救。不信耶稣的罪比奸淫、赌博、杀人的罪更大。最大的罪，就是不信基督。谁能改正呢？牧师不能帮助你，布道家不能帮助你，伟大的圣徒不能帮助你，唯有圣灵能帮助你。

二、 圣灵要世人为义者耶稣的义，自己责备自己

　　第二，圣灵来了，要叫世人为义──因基督往父那里去，自己责备自己。耶稣到世界上来，是义者来到罪恶的世界。我们是罪人，我们的环境充满罪恶，我们受罪恶环境的试探，我们也受自己情欲的试探。亚当犯罪之后，亚当的子子孙孙都犯罪，全世界每个人都犯罪。耶稣拯救人，祂的宝血洁净人，使人因信称义。耶稣虽进入充满罪恶的世界，但他保守他的义与圣洁，完全没有罪。圣经告诉我们耶稣在世上三十三年半的时间时刻受试探，如果他有一秒犯罪，救恩就不能完成。基督在世上的每一秒都要过圣洁的生活，三十三年半完全没有犯罪，才能成为我们的救主。这多么艰难，但他确实保守了他的圣洁。我们为耶稣基督的圣洁与得胜、他每分每秒都活在义中并打败了罪恶感谢上帝。我们怎么证明耶稣是义的呢？耶稣从义的天上来到罪的世上，如果他有一秒钟犯罪，就完全失去他的义，不能回到天父那里去。耶稣在地上完全没有犯罪，才有资格回到天父那里去。有一个希腊的神话是这样说，有位天神下到凡间，因犯了罪，就不能回去了。那是希腊神话。但耶稣到世上来，批戴肉身，活在罪人之中，却连一秒、连一次都没有犯罪，三十三年半完全圣洁，完全节制，过绝对圣洁的生活。耶稣在约翰福音第十六章二十八节说：「我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去」（约16:28），与希腊神话完全不同。希腊的神犯罪就不能回去。耶稣以圣者的身份到世上来，没有犯罪，所以能回到父那里去。人要为义，自己责备自己，因为耶稣回到父那里去。耶稣能回到父那里去，因为他完全公义、圣洁，丝毫不给魔鬼留地步。当耶稣回到天上的时候，天上有声音说：「众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华！」（参：诗24:7-8）耶稣击败所有的罪恶，现在他回到天上了。耶稣能回到天上，表示他是完全义的。你认识耶稣吗?你认识祂的义吗?你不认识祂的义，你要为此自己责备自己。

三、 圣灵要世人为上帝已审判撒但，自己责备自己

　　第三，圣灵来了，要世人为这世界的王受了审判，自己责备自己。圣子与我之间的关系──圣子是无罪的，我是有罪的。圣子与圣父之间的关系──圣子是义的，圣父接纳祂回到天家。圣子与撒但之间的关系──撒但看似做好事，实际上尽是欺骗；耶稣受尽侮辱与毁谤，仍是圣洁的。这节经文说，人为审判，自己责备自己，是因这世界的王受了审判。基督徒，你知不知道撒但如此邪恶地引诱人犯罪乃是暂时的，因为撒但已经受了审判。它现在暂时以世界的王自居，试探、欺骗、控告圣徒，引诱圣徒犯罪。我们身处在上帝与撒但之间。为此，无论你遇到多大的困难，你不要怀疑上帝；无论你享受多大的欢愉，你不要听魔鬼的话，因为它已经受了审判。人审判耶稣，但耶稣是没有罪的；人误会耶稣，把他当成罪犯来看待，钉在十字架上，却不知他全然圣洁、公义，并回到父那里去。你享受撒但给你的诱惑与钱财吗？你知不知道它已经受了审判，有一天要被丢进烧着硫磺的火湖里？你现在还享受它给你的快乐，受它的欺骗吗？

▪️ 神学中的神学永恒中最大的改变

　　这段经文提到罪人之所以能得救的原因。圣灵来了，要叫犯罪的世人自己审判自己。为罪，因为他们不信耶稣；为义，因为耶稣回到天上；为审判，因为撒但受了审判。当这三件事被调正之后，人的宇宙际关系就正常化了，不再被定罪，而要被称为无罪的圣徒，成为神的儿女，明白撒但不是掌管你的王，因为它已被审判，并要永远灭亡，神的儿女可以因不在罪中生活而喜乐。你可以保存今天这篇讲道，一生一世一直听，因为这不是普通的讲章，而是神学中的神学，告诉我们永恒中最大的改变。

内文：编自印尼归正福音教会主日信息20221002，未经讲员过目。

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