圣经中的七大审判
第二种审判──「他人对我们的审判」
唐崇荣牧师主讲2022 年08 月21 日
耶稣说：「人都说你们好的时候，你们就有祸了。」
我们除了有良心带给我们的审判，也有他人对我们的审判。这个范围牵涉太广了，除了至亲的亲属外，四周各层次的人围绕着我们──有朋友与我们之间的关系，社会与我们之间的关系，民族与我们之间的关系，国家与我们之间的关系，外族与我们之间的关系，还有仇敌与我们之间的关系。人对人的审判非常复杂、层次非常广泛，我们没有办法解除人对别人的评论、对别人的审问、对别人的批判。第二种审判也是我们每一个人要面对的事情。在这件事上，每个人会有一种敏感度，我们会想人怎么看我、人怎么估计我、人怎么评定我、人怎样对待我。对这种事情，你越敏感、越紧张，每时想人怎么看这件事，生活会过得越困难。人对人的审判与良心的审判不一样，良心是自我对自我的审问，但我们自己想像从别人的角度看我的时候，他是怎样论断我。在这件事上，耶稣讲了一句最重要的话：「人都说你们好的时候，你们就有祸了」（路6:26），这是一个非常反面的思想。耶稣基督看清楚一件事：你怎样与人怎样看你，是完全不一样的事。你做得好，很多人看你不好；你做得不好，很多人看你好。你评论一个人好或不好，是根据怎样的定律产生这样的审判？这再思想下去牵涉的范围非常的复杂。为什么我们会评论别人？我们做人有自己订下的标准，「根据我的标准，我看这个人是很好的」，用同一个标准看另一个人认为对方是不合格的，用主观评论别人是好是坏。我们是否能以绝对可靠的公正客观评论别人？很难。我们在自我主观的体系中，用很狭窄的眼光、用有曲折的观点评论别人。如果人人都称赞你，你不是会很高兴吗？这么多人在称赞我，大多数的人都欣赏我。每一个人都说我好，我不是心安理得吗？我不是非常满意自己的表现吗？」耶稣却反过来说：「人都说你们好的时候，你们就有祸了。」我们要谨慎别人的称赞，觉悟人对我们的好感、对我们的称许是很可怕的。以上帝的话提醒自己，就不容易掉进陷阱中。
用上帝的眼光来看自己
耶稣说：「你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」（太7:1-2）保罗说：「你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。」（罗14:4）上帝是最终、最高的审判权威，每一个人都要向上帝负责，每一个人的终极评论是上帝定的，不是你的欣赏或轻看决定他的结局。这意思是：我们做人，人喜不喜欢是小事情，最重要的是上帝喜不喜欢，不应当太敏感地看别人怎样看我。我常常向上帝敞开自己，「主啊，祢怎样看我，给我照着祢对我的看法来看待我自己」，这样的基督徒就过着非常讨上帝喜悦的生活，他不在乎人对他的反应，非常在乎上帝对他的反应。这样的一件事情在诗篇一百三十九篇讲得很清楚，「上帝啊，求祢鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路」（诗139:23-24）。诗人不知道自己在上帝面前的评价，但他在整个生命的进程之中要知道上帝对他的评论是什么，因而祈求：「主啊，求祢鉴察我，知道我的内心。求祢看见我认识我的心思意念，我盼望祢引导我走永生的道路」，这样的祈祷盼望知道上帝怎样看他，当上帝看他的时候，他愿意与上帝一同来看上帝所看的他是怎样的。好像人考试以后，老师给分数，他跑回老师那里，问老师：「为什么你给我这样的分数？认定这样对、那个错，我要知道你定对错的标准是什么。」用上帝的眼光来看自己。我们看到的自己是上帝的眼光所看到的，这样我们就不能随便生活，而要用上帝的眼光鉴察自己要怎样生活。
人对人的评论相当不可靠
我们每一天做的事情，人都在看，为什么他这么做？为什么他的反应是这样？人对你的印象产生人对你的评论，这些评论就在朋友之间散播出去，那个人是乱来的，没有分寸的，他给你平分了，他正在审判你了，这是圣经给我们看见的第二种审判。第一种是良心对自己的审判，第二种是别人对我们的审判。良心审判我们的时候，良心是中性的吗？良心是客观的吗？良心的标准是对的吗？我在三十多年前的讲座提到良心受文化的影响、宗教的左右、社会的污染，而有不同的良心功用。不同的宗教教主有不同的良心标准，不同的文化有不同的文化影响，良心从来不是中性的，良心的审判也从来不是可靠的。很多人的良心过分敏感地审判自己，犯罪之后很难赦免自己，就去自杀；有的人的良心非常迟钝，犯了罪也不觉悟，继续犯下去。很多人说：「我不管你怎样，我凭良心做事」，这句话是很可怕的。他把良心当作上帝，把良心当作没有错误的，太过信任良心，太过夸耀良心，这个人是很危险的。人对我的看法、社会对我的评论、家人对我的审判，他们的标准是客观没有错误的吗？人人有各自的良心，人对我们的审判也有玷污，因为社会的标准太乱了。在美国的社会，离婚的现象太平常了；在中国人的社会，离婚的事情使人感到很不舒服；在基督徒的群体中，你结一次婚，感到很自在；在回教的群体，你结四次婚也不觉得有什么。这让我们看见人间的社会非常相对、不可靠。
第二种审判：家人、朋友、社会、外界对我们的审判
第二种审判分成家人、朋友、社会、外界对我们的审判。在第一个层次，家人对家人的评论、家人对家人的审判可靠吗？也非常不可靠。兄弟之中，彼此相爱的情谊非常少见；在犹太人的历史中，有两兄弟彼此相爱，成为历史上的佳谈。但我们在现实的生活中看见一家的兄弟彼此相爱是很难的，哥哥恨弟弟，弟弟杀哥哥，兄弟转眼成仇，妒忌纷争。兄弟感情破坏多数小时候没有发现，而是父母死后才发现，因为父母留下的财产，哥哥要抢去，弟弟要占有，因分家产而有的仇恨在雅加达有很多这样的事情。父亲死了，留下了房子与地，哥哥要，弟弟也要，就争上法庭，彼此相告，彼此相害。哥哥说：「你不对」，弟弟说：「哥哥不对」，变成人对人的审判。创世记第四章记载，该隐妒忌亚伯，怀恨弟弟，定罪他的弟弟，恨产生杀机，杀机产生行动，该隐就把亚伯打死了，对自己的兄弟判断错误，妒忌产生仇恨，仇恨产生凶杀，整个家不和。亚伯死了之后，他的血从地底下向上帝哀告，上帝追讨该隐：「你的兄弟在哪里？」他不谈、不认错，还强词夺理说：「我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？」耶和华说：「你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。」人死之后，对于人间不公义的审判，上帝还要干涉，你对别人不好、错误的评论不能就此结束，上帝要申冤、追讨。我们没有办法脱离人际关系。你身为哥哥或弟弟，你没有办法改变兄弟错误的审判，上帝要追讨兄弟之间的审判。家人之间的审判、社会彼此的审判，上帝都鉴察。唯一使我们过一个轻松快乐的生活，就是你尊重别人，对他人有彼此相爱的心。你爱别人的时候，你的人际关系过最好的生活，上帝就喜欢你。我劝大家对别人好一点，不要苛刻，不要自私，不要吝啬，看别人的孩子像看自己的孩子，看别人的家人像看自己的家人。人际关系建立好了之后，心安理得，见上帝面的时候少受审判；对别人不好，上帝就对你不好；多审判别人，就多受上帝的审判。不要自以为聪明，只顾自己，对别人不好，这是最笨的。看别人的孩子，好待他们，你的子孙到什么地方，人都对他们好。
错误审判别人的必受上帝的报应
兄弟之间的仇恨有几个可能：第一个可能，有的长得美丽，有的长得丑陋，产生兄弟姊妹彼此间的妒忌；父亲偏爱这个，不爱那个，兄弟彼此为仇。圣经已经很清楚给我们看见。该隐献祭，觉得自己没有那么被上帝接受，因而妒忌他的弟弟该隐，杀死了他。创世记最先人际关系的破坏就从仇恨开始。从雅各十二个儿子的事迹，我们又看见这样的事。第十一个长得英俊清秀，所以父亲特别疼爱他。这不太好，却很难避免。雅各特别爱约瑟，给约瑟穿了一件色彩缤纷的衣服，父亲看这孩子穿这么漂亮的衣服，他的心非常喜乐。约瑟不但貌美，他也非常聪明，特别蒙上帝的喜爱。雅各对他的爱护有佳引起十个哥哥对他的妒忌。人对人的审判常有不公义的表现。我们不能怪雅各，因为这是上帝所许可的事。如果没有约瑟遭受兄长错误的审判，如果约瑟的哥哥不把他卖到埃及，就没有历史上的出埃及记，也没有以色列人脱离法老统治的故事。雅各特别爱约瑟，这也是上帝特别的安排，这样会使许多危险临到约瑟，但错误审判别人的必受上帝的报应。
认定上帝、专等候祂是解决不公审判的最好办法
我们回到我们现在的生活中：如果有人对你不好，你要怎么样呢？如果有人错误审判你，你要怎么样呢？你受到非常不公平的待遇，要怎么样呢？要认定上帝，上帝日后会用祂特别的恩典来照顾你，这是解决不公正审判最好的办法。如果你不愿意顺服，很不满意人对你错误的审问，这将使你犯下大错，就是代表上帝施行报复。当你报复对你不好的人的时候，你自己也从来没有得到好的结果，凶杀的事情就一直传下去。你从创世记看到约瑟受了很多痛苦，但他逆来顺受，结果步步高升，从监牢中的囚犯变成一国的宰相，他地位的升高是从最低到最高。哥哥对他有错误的审判，把他卖掉，使他成了奴隶，过很卑贱的生活，之后又受诬告进了监牢，上帝给他智慧能解答法老的梦，做没有人会做的事，约瑟做了全埃及的宰相，一人之下，万人之上，成了除法老之外全埃及最有权力的人。你遇到不公的待遇，上帝看见了；人对你错误的审判，上帝申冤了。圣经告诉我们，当我们遭受恶待，你不要代上帝报复你的仇敌，要顺服神的带领，认定「上帝许可我受这些苦难，我不必生气，也不必报复，因为一旦时间到了，上帝会开路，上帝会赐福」。人的妒忌、愤恨、恼怒、报复都是没有用的。我们所能做得太有限了，上帝的赐福太超然、大有智慧。人可以把你当作奴隶、囚犯来害你，上帝能使你从囚犯的地位变成全国最大宰相的地位。我们在世界上受了很多不公的待遇，有人在生意场上受了欺骗，有人在感情上受了损伤，有的女子被人强奸，很想自杀，他们遭受极为不公义的对待，但是耶和华是申冤者、赐福者，上帝的耳朵不是聋的，眼睛不是瞎的。
「主啊，人对我的审判太不公义」，上帝说：「你忍耐到底就必得救，虽然现在很多浓雾遮住你的四周，在云上的太阳照样发光，从来没有被蒙蔽」。
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