我们活在这有罪的世上，未必能找到敬虔爱主的职场工作-----
未必能找到敬虔爱主的基督徒老板，
未必能找到敬畏上帝的工作环境，
即使生活的地方，也未必是对基督徒友善的地方。
这不是说环境不重要，一切环境都不用在乎，
毕竟，我们没那么伟大神圣。
以小孩而言，我们毕竟不太希望孩子生长在周边都是赌场、
到处是色情行业、吸毒者四处寻晃的环境。
我们总希望能找到比较好一点的环境-----未必信耶稣，但起码比较没那么罪恶。
工作也一样，未必找基督教相关的工作，老板也未必是基督徒，
但起码总希望找比较合圣经的职场。
但是，有时，就是没办法找到这样的工作与生活环境。
怎么办？
圣经就是上帝的话。
人世间一切的事情，上帝都在圣经里对我们讲述祂要我们听的话。
万一发生这种必须在很不敬畏上帝的职场与环境中工作并生活，
我们怎么办？
上帝说了什么？
亚哈王与皇后耶洗别，是北国以色列的国王王后。
这是圣经里邪恶等级绝对排在前几名的大恶人。
这两人的邪恶，是上帝超级痛恨等级的。
而当时的北国，全国都在拜偶像，到处都是假先知，庙宇林立。
社会环境、道德状况，那就更不用讲了，惨到极点。
当时敬畏上帝的多数人，都已经移民去了，
移到还有教会可以去礼拜的南国犹大。
北国以色列则是连礼拜堂都没有了，
你就算星期天想做礼拜，都没教堂去，只有一堆庙。
连超级伟大、神力无比的大先知以利亚，在北国都会发出悲鸣-----
敬畏耶和华的先知，只剩我一个。
我们从这些就可以知道，那种处境，是何等艰困。
但是，即使在这样悲惨的处境，即使举国拜偶像，
上帝依然在这样的环境里，留下七千个儿女，是持守纯正信仰的。
这些基督徒很可能彼此不认识，或是即使认识也只能低度联络。
否则，假使这七千人能串连，不可能连大先知以利亚都一无所悉，深感孤单。
在这么艰困的环境中，就在最坏的不敬畏上帝的大国王身边，
却有一个超级敬畏上帝的家仆。
这人在这么艰困的环境里，在老板娘大开杀戒，在可怕的皇后四处追杀基督教牧师的时候，
身为员工、身为皇后周边的家宰、身为自己都有生命危险的基督徒，
俄巴底却冒生命危险，藏了一百个牧师，而且还养这一百个牧师。
这需要多少钱？-------
赚的钱搞不好都奉献在这里，自己所剩无几了。
这需要多大的智慧？------
一边在杀人者身边工作，却一边保护有被杀危险的人。
『（亚哈王的家宰）俄巴底甚是敬畏耶和华，
耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，
每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们』
（王上18：3-4）
假使你的老板是超级热心拜偶像，超级恨基督徒的人；
加上你的生活环境与工作职场，几乎都找不到任何基督徒；
整个市镇，甚至整个国家，都充斥大量罪恶：
不仅严重拜偶像，而且道德严重败坏、不敬畏上帝、也严重违反圣经各种德行；
更甚至，假使你的基督徒身份一旦曝光，就可能被人严重敌视，甚至被整到死。
那么，怎么办？
人生在世，很多时候，我们的工作职场与生活环境，和亚哈王家宰的处境，
不会有太多差别。
环境险恶，我们却必须在这样的职场工作，必须在这样的环境中生活，
养家活口，养儿育女。
我们不要以为老板是基督徒，事情就没了。
事实上，基督徒老板、基督徒职场、基督教教会、基督教机构，
有时，品德与敬畏神的心，反而可能比不信者还不如。
约瑟出生在基督教家庭、成长在基督教家庭，
可是，对他干出最严重暴行，本来想谋杀他，后来改成卖他为奴隶的，
就是这基督教家庭的家人。
反而后来很照顾他、提拔他、重用他、对他友善的，
是埃及这拜偶像的国家与职场。
摩西犯下杀人罪，触犯国家法律之前，
对他友善的、照顾他、养育他、让他过王子生活的，是拜偶像的异教徒。
反而他自己基督教的同胞，却是对摩西最不友善、攻击与怨言最多的。
我们在世上本没有长存的家，
我们在世上本没有长存的城。
能有好的职场工作，
能有好的生活环境，
感谢主，那是主的恩典。
但假使就是没有，必须在不好的职场工作，在不好的环境中生活，
也不要灰心。
因为，上帝告诉我们-----------
祂也有属祂的儿女，是在这种不良环境中，
继续持守纯正信仰，敬畏神，度过他们在世寄居的日子的。
万一我们就是要在这种职场与环境中过活，
我们就必须记住上帝对我们的教导-----------一如亚哈的家宰俄巴底：
1. 必须驯良如鸽，继续持守纯正信仰
2. 必须灵巧如蛇，用极大的智慧来存活并做上帝要我们做的事
我们或许在职场与环境中，没有同伴，
但是，我们并不孤单，
因为，圣经里，还有这世上，依然有许多如云彩般的见证人围绕着我们。
他们的事迹，他们如何在艰困环境中勇敢持守信仰、且有智慧过生活，
都在在激励我们的心，使我们有勇气继续靠主恩典、求主力量，敬虔度日。
愿上帝帮助我们
小小羊
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#1小小羊 于2017/08/11 10:40
小小羊
给Brandweer：
1.假使觉得自己就是不适合，
那么，就是要想尽办法换工作，甚至换更低贱低薪的工作。
我自认不是业务员的料，
所以我万一被迫找更低阶的工作，
我愿意去当扫垃圾的清洁工，而非穿西装的业务员。
坦白讲，假使健康良好，
我不太相信假使真要换更低贱的工作，
会找不到。
2.假使必须留在现在工作，
那就必须『强迫』自己学习『灰色地带』的待人处事智慧。
如何学习，没有标准答案，因人而异。
要不，就是要准备被打很差的考绩，准备被骂、领低薪。
这时，就是要训练自己『承受』的功课。
人生智慧，没有简单答案。
我们只能一个一个实际状况去探讨。
目前我已经没有心力去帮弟兄姊妹一个一个状况去花大量时间探讨。
这种人生智慧，不太可能只靠『原则性』教导就能达成。
我只能提醒一点：
很多弟兄姊妹工作与信仰产生冲突，
不少是『自己把相对当成绝对』导致。
很多明明是灰色地带或是有高自由度的东西，
自己把自己绑死了，然后以为那样才叫虔诚、合圣经。
#2林同学 于2017/08/12 23:35寄信给林同学
林同学
小羊您好，我暑假在某国家公园实习，他们下周给我一个任务，要带团（对象是国中生，我这组有五个人）解说当地的避邪物，当地居民家门口常会放一个避邪物，像是狮子、八卦、风狮爷、宝镜等等，有许多是设计巧妙，各有特色，有许多被视为古迹一般，受政府出资维护。我们要走到各家门前，看着每个避邪物，解说其代表的意义与故事。
我原本认为可以做一个知识性的导览，最后带出：「人都渴望平安，所以才会做出这些东西」的讯息，并讲到我在上帝那里找到平安。
但后来发现这个活动的设计，主旨是「文化若不加以保存，就会失去地方特色、归属感，以及文化认同」，我个人觉得偶像的文化失传不是挺好的嘛？留下来反而吸引人去拜？但是主管肯定希望我讲这种古迹保存的观念，情况十分危急，请求指点！
我将来对宣教有负担，若到了一个拜偶像的民族宣教，肯定也会遇到这样的问题，就是当地庙宇拆不拆？
以曾经拜偶像，后来信主的人来说，拆自己家偶像是非常对的事，但对于其他人（文史工作者、地方政府）来说，这是在对抗建商与财团，守护并传承在地的文化（还有人发起「风狮爷复育计画」呢！）。圣经里要我们爱人如己，可以用在这里，也就是讲他们希望我讲的嘛？
若我要推辞，他们问起原因，难道我能说我不认同这里的避邪物文化需要保存，因为我是基督徒嘛？这岂不是让他们对基督徒产生反感？觉得我们像伊斯兰教一样会摧毁别人的庙宇？
林同学
#3小小羊 于2017/08/13 15:55
小小羊
给林同学:
你的问题，请自行参考:
基督徒与丧礼、拜偶像相关文章
<a href=' http://blog.roodo.com/yml/archives/11154735.html ' rel='nofollow'> http://blog.roodo.com/yml/archives/11154735.html </a>
#4林同学 于2017/08/13 23:51
林同学
小小羊您好，
看完一些您提供的文章后，我想，不认识神的人想要去维护他们的偶像，这是很能理解的，我带领团队的时候可以请学生尊重、了解这些偶像的存在以及其对当地人的意义，但不会讲到要「保存它」。如果领导要补充这样的观念（保存避邪物文化），就让他去补充吧！反正不要从我的口说出就好。
林同学
#5小小羊 于2017/08/14 10:12
小小羊
给林同学：
为什么『一定』不能保存？
前面我第一篇给Brandweer的回应里写道：
「很多弟兄姊妹工作与信仰产生冲突，
不少是『自己把相对当成绝对』导致。
很多明明是灰色地带或是有高自由度的东西，
自己把自己绑死了，然后以为那样才叫虔诚、合圣经。」
你的情形，也是类似的状况耶！ 不怕招来咒诅？ 基督徒可以拿偶像身上的饰品来配戴吗？ 不要搞混『上帝国』与『地上国』。 教会里，当然不能随便有异教偶像、文化、、、； 可是，社会国家里，保存这些，未必就一定不行。 你今天带人家去地方导览，介绍地方风俗器物， 这是地上国，不是上帝国（教会）耶！ 我不是说所有传统文化、器物都必须保存， 请不要误解。
天主教在强盛时期，到全世界各地去的时候，
是把大量异教器物偶像带回梵蒂冈收藏在博物馆，
他们认为这表示「耶稣基督征服异教」，这是「战利品」。
我不是说这样的观念一定正确，
我要讲的是-------不少东西，不要太想当然耳的认为怎样才属灵。
旧约圣经有不少必须彻底毁灭异教庙宇、器物的纪录。
但是，也不少连拜异教的人都必须灭绝的纪录耶！
我们今天该不该这样做？
去毁人家的庙、甚至去杀异教徒？
如果不能这样做，为什么？
除了『毁灭』以外，旧约圣经有没有『保存』的？
『（大卫）夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王：或译玛勒堪；玛勒堪就是米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。』（撒下12:30 ）
大卫夺了亚扪人的『偶像神明』所戴的皇冠，
他不仅没毁灭，还拿来戴在头上。
不怕沾染不洁？
不怕异教物品？
不怕招來咒詛？
基督徒可以拿偶像身上的飾品來配戴嗎？
不要搞混『上帝國』與『地上國』。
教會裡，當然不能隨便有異教偶像、文化、、、；
可是，社會國家裡，保存這些，未必就一定不行。
你今天帶人家去地方導覽，介紹地方風俗器物，
這是地上國，不是上帝國（教會）耶！
我不是說所有傳統文化、器物都必須保存，
請不要誤解。
坦白讲，出草杀人文化、吃人肉文化，
我怎样都很难认为必须要保存。
问题是，很多属于『灰色地带』的东西，
自己不要随便用一些粗糙的属灵观点来神圣化， 那么，就回到我给Brandweer弟兄的建议------去找其他工作吧！ 『有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。』 （罗14:2） 『我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的』 （罗14:14） 可是，假使你就是必须做这工作， 那么，你就是要努力学习使自己当个『刚强』『凡物没有不洁净』的人，而非『软弱』『动辄不敢吃』的人。 你可以好好再把我写给Brandweer弟兄的回应多读几次。 再送你一个问题： 假使你是日本京都市长， 身为基督徒，你该如何处理大量被列为世界遗产的国宝级寺院？
导致自己这也不可吃、那也不可摸。
当然，假使自己不管怎样，就是属于只敢吃蔬菜的，
那麼，就回到我給Brandweer弟兄的建議------去找其他工作吧！
『有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。』
（羅14:2）
『我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的』
（羅14:14）
可是，假使你就是必須做這工作，
那麼，你就是要努力學習使自己當個『剛強』『凡物沒有不潔淨』的人，而非『軟弱』『動輒不敢吃』的人。
你可以好好再把我寫給Brandweer弟兄的回應多讀幾次。
再送你一個問題：
假使你是日本京都市長，
身為基督徒，你該如何處理大量被列為世界遺產的國寶級寺院？
清水寺，听过吧？
让它自然毁坏，千万不要去修，这样才合圣经，是吗？
你一定要努力学习『上帝国』与『地上国』这种两种国度的观念。
观念错误、观念不清，会很严重。
#6Daniel 于2017/08/15 02:17寄信给Daniel
Daniel
小小羊您好，
今天看到你在2009年写的文，感觉很受用，也刚好跟这篇相关，谢谢你。或许不是每个人的工作都是传道人，但是也可以为主而活。
<a href=' http://blog.roodo.com/yml/archives/8838079.html ' rel='nofollow'><a href=' http://blog.roodo.com/yml/archives/8838079.html ' rel='nofollow'> http://blog.roodo.com/yml/archives/8838079.html </a></a>
#7天路客 于2017/08/23 10:12
天路客
在一个不敬畏上帝的环境待了几年，
一开始，确实对周遭的不敬虔常常义愤填膺、常常抱怨，甚至想离职；
但幸而，上帝早已在网路上预备了敬虔的朋友（就是这里），给我提醒、打气、彼此牴砺，我并不孤单；
也慢慢在真理上长进，越来越明白上帝有至高权能的掌管，事态并未严重到无以为继，我不过是小小器皿，不用怀抱救世主的激情；
就这样撑过一天又一天，越来越能够乐于工作，越来越能够对结果如何感到平安。
环境其实没有什么太大的改变，但上帝每每借着我手中的工作，叫我赞叹不已，因为若不是出于上帝，不可能成事，而我何德何能有机会参与。
我还是羡慕一个敬虔的群体，我已经知道，那个地方不在这里，
但终有一天，我一定会去。
我更体悟，若我真的在敬虔的环境里，
我是否还有机会看到真理被扭曲而心如火烧？
是否还会因着想为真道争辩而努力装备自己？
是否还会在不可能的态势下看到事情成就而满心欢喜？
生于忧患，死于安乐，我完全明白自己不过是又懒又恶的仆人，
上帝知道怎么整治我、管教我、磨塑我，这里就是最适合我的环境。
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