《启示录》给七间教会的信息——最终回唐崇荣牧师

 📜 《启示录》给七间教会的信息——最终回

唐崇荣牧师

▪️ 「看哪，我站在门外叩门」

我在儿童营教孩子一首我已经写了四十多年的诗歌，〈叩门〉（编按：叩门，叩门，谁在心门外叩门？看哪，听啊，这是主耶稣声音。叩门，叩门，祂要进入我心中，我要打开我的心门，让主耶稣进来），很多各地的小朋友都唱过，就是用这节经文「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去」（参：启3:20）所做的诗歌。如果有人叩门，有人不开门是为什么？因为他的耳朵听不见。「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去」，为什么没有玻璃的时代，能从门后看见门外的人呢？为什么耶稣注意「看」这个字过于「听」呢？你要向我买眼药，使你看得清楚，使你的异象复兴起来。现在的教会最需要的，是异象。如果我们没有看见主的带领，我们完全不能做上帝的工作。看见比听见更要紧。百姓失去异象的时候，便沉睡。

▪️ 邻居的叩门与贝多芬的提琴协奏曲

　　「看哪，我在门外叩门」，这使我想起贝多芬所发生的一件事情，他一生只写一首提琴协奏曲，他的钢琴曲有五个，他的交响乐有九个，但他的提琴协奏曲只有一个，这与他有毛病的听觉有关系。他弹琴很大声他不知道，已经搅扰到楼下的人。他弹琴到发热的时候，就把手放在冷水中，水就溅起来，楼下的人很生气，你上面一直滴水，弄到我整个房间都潮湿了，他跑到上面叩门，贝多芬一直没有听见，一直放水，一直滴水，他还是没有听见，那个人更大力叩门，每次打都是五拍。后来有人提醒贝多芬，贝多芬去应们，那个邻居就大声骂：「你这样弹琴，你的水都滴到楼下，我的东西都潮湿了」，他们比手画脚责备他，他都听不见，那个人走了。他把门关起来，他外面的声音很大声，他就把这五个声音写在里面，所以提琴协奏曲开始就是以五个音开始，用这个作为他音乐的一部分，这是历史上很著名的作曲。

▪️ 教会的元首在门外？

　　主耶稣说：「你听见我叩门吗？如果你听见，你出来开门吧！我要进去。」这件事情就刺激我想一件事情，为什么主耶稣、教会的元首在门外呢？表示很多教会失败到一个地步，把教会的元首关到门外而不觉悟。教会啊，你看见吗？你里面没有主，耶稣基督不是在教会内坐宝座、掌管人心。教会内，主不在，主在门外叩门，我们在里面找不到他，这是教会彻底失败的写照，失败到主不在我们中间，没有与我们同在。主在门外叩门是多么大的讽刺与提醒。我们在教会看不到主。在教会内，牧师心里没有主，长老心里没有主，我们里面有别的东西充满，我们里面有钱、有地位、有自己想要的幸福与追求的物质享受，没有主。所以，主说：「看哪，我在你门外叩门。我是在外面，不是在里面；凡听见我声音就开门的，我必进来。你看，看不见；你听，听得出；开门，我就进去。」我们一定要明明觉悟、细细思想，好好明白圣经中所给我们讲的每句话的意义是什么。「如果你开门，我要进来，我与你、你与我一同坐席」，主还是做主，主作主，我作客，这种邀请，这种主动的形式，从耶稣在十字架上开始，「我实实在在告诉你，今天，我与你一同在乐园里坐席，我做主人邀请你」，对老底嘉教会也是这样，「我与你、你与我一同坐席」。上帝的道太深奥、太奇妙了，真正丰富的智慧隐藏在其中。老底嘉的教会接受的这封信有很深的意义在其中。我们把教会领受的信息领受完了，主说：「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐」。

▪️ 启示录记载教会的七大罪恶

　　启示录告诉我们教会的七大罪恶：「以弗所教会，你的事奉都很好，但你已经失去起初的爱心」（参：启2:4），这是上帝责备的七大罪恶之一，「第一次的爱，你没有了，你起初的爱，现在没有了」。我相信我们结过婚的人都知道初恋是没有经验的，第一次的爱是傻理傻气的，第一次的爱是没有经验的、是鲁莽的，却是真的。很多很会谈恋爱的人变成老调重弹、用狡猾的手段谈爱情，知道女孩子喜欢听的话，就讲重听的甜言蜜语，第一次的爱是没有经验的傻里傻气，常常讲错话，却是真心的，真到一个地步，又好笑、又好气，但真正了解的人知道你是真心发出。第一次的爱是很可爱的、很宝贵的，连主耶稣都说：「对这件事情，你已经能装模作样，但你里面的爱心已经没有当初爱的纯洁，那样诚实、那样可爱，你已经失去起初的爱心。

　　我最近几个月还在想我十七岁刚刚奉献的时候，一年分五千张单张，一一向人分享福音。人骂你，丢单张在你面前，吐口水，说：「我不要相信耶稣，你不要打搅」，我只能自己流眼泪，因为路上一个人是我认识的，我只能说：「主，我要传福音，人这样轻看我。人恨我以前，先恨我主。怜悯我，使我得胜受轻看的经验」。那时因为人骂我，就不做了吗？为人给我钱，才做吗？我纯粹是为了爱主耶稣，我纯粹是为了回应主的呼召，我纯粹是为了关心别人的灵魂而做。到了十二月，我还有一半没有发，我就自己到火车站，买一张车票，到九十公里外，那边没有亲戚、没有朋友、没有同学、没有老师，没有认识的一个人，整个城市都是不认识的人。我下火车就开始走路，因为路上都是人，我就一张张发，他们用异样的眼光看着我，你发这个单张给我做什么？但他们看我的态度非常诚恳，有的人就拿了单张，我就这样分。那一天，我分了大概一千张，在火车发三百张，在路上发七百张。我又在另一个城市分，那里有一个华人说：「不要拿他的单张，他是外国的间谍」，这个人在路上大喊大叫，「那是文化侵略，那是基督教侵略中国用的办法」。

　　其实基督教对中国的影响太大了，如果孙中山先生不是基督徒，他不会把民主带到中国，如果石美玉（1873-1954）不是基督徒，她不会发展基督教医院。基督教对中国的贡献太大了，但是为什么这么多受共产主义影响的人反对基督教呢？因为书写历史者的笔将这写成外国派来的间谍，所有基督教对中国的贡献完全被否定，这些立场颇的史学家专把基督徒当作是与外国勾结来害中国的人，以致基督教在中国所遭受的逼迫十分的大。

　　第二个警告：「别迦摩教会，你居住的地方有撒但的宝座。」（参：启2:13）这些人不是尊主为大，而是尊撒但为王。我们教会，谁坐宝座？谁居首位？谁带领群羊？我们心里一定要尊主为大，你的敬拜单单献给主。在你心中做王的，如果不是上帝，这个教会就不像教会。第三个责备：「别迦摩教会，在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事」（参：启2:14-15）；第四样责备：「推雅推喇教会，你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物」（参：启2:20），表示假先知在教会有了地位，我们所听的是受上帝所启示的圣道，但教会不持守真道与圣洁，走歪了路，离开真理，「你不要行淫，你不要走偏路，你不要吃祭偶像的食物，你不要与敬拜假神的事奉有关，你不要有份虚假的信仰与敬拜，不忠于你的上帝」。保罗对哥林多教会说：「我把你们许配给一位丈夫，你们却不对上帝忠心。」行淫、吃祭偶像之物，表示教会的不圣洁、不忠心，对上帝没有专一清洁的爱，这是上帝所不喜悦的事情。

　　第五样责备：「撒狄，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的；看起来你有属灵的生命，其实你跟上帝给你的新生命是没有关系的，没有事实证明外表，从实际的灵性来看，还是没有生命的人。」（参：启3:1）今天有多少基督徒是死的，却装作活的呢？是死的，却装腔作势，好像是一个好基督徒？你若不悔改，我就把你的灯台挪去，使你被上帝丢弃。第六样的责备：「老底嘉，不冷不热，没有稳定真心的火热，你既然不冷不热，我就要把你从我的口中吐出来。」（参：启3:16）一个人不被主承认，这个人太可怜了。这个人在世人面前不承认主，主在父面前不承认他。被主吐出来的人，就是与救恩无份，无法事奉上帝的人。第七样责备：「你把你的主赶到门外，你把主放在外面，祂在你里面没有主权」（参：启3:20）。这七大责备，是上帝对教会的七大责备，我们应当谨慎这些责备、警戒的话语。凡是听主的警戒、顺服主的责备的人，主要进来，与你一同坐席。求上帝帮助我们持守真理，有怎样的爱心，怎样不吃祭偶像的物，不犯奸淫，不名存实亡。愿主赐福我们，使我们听见这些警诫责备的话而悔改。

内文：编自印尼归正福音教会主日信息20210627，未经讲员过目。

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