圣经中的第七大审判
白色大宝座的审判(启20)
唐崇荣牧师
上一讲回顾:在基督台前的审判
「当人子在祂荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。」(太25:31-32)这里提到最后审判的日子，这段圣经最后提到:「主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝?什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿?又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?」(太25:37-39)耶稣说:「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」(太25:40)当基督再来审判万民，真基督徒与假基督徒要被分别出来，山羊与绵羊被分开来。属于主的人行了上帝的旨意，他们被分别出来后，要领受奖赏、生命的冠冕，与主同在直到永远。假基督徒也要被分别出来，他们不是上帝的羊群，他们没有听上帝的声音，没有跟随主走，他们是羊，但不是绵羊，而是山羊。真、假基督徒到时的分别，也像麦子与稗子被分开一样。假基督徒将与万国中犯罪的人一起在最后的大审判中受审，也就是白色大宝座的审判。
白色大宝座的审判
「我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的;从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」(启20:11-15)启示录二十章记载有关最后的审判，火湖的存在，以及不信的人要被丢在火湖里的情形。到了二十一章，我们看见灭亡的人已经被扔入火湖，从天降下新耶路撒冷，就是真正重生得救、免去审判的人永远居住的地方，这是上帝的城，「上帝要与人同住，他们要作祂的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝」(启21:3)。至于城外的人，他们是「胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死」(启21:8)。最后的审判来临时，上帝的儿女蒙上帝的保守，而那些抵挡上帝的则被扔进火湖。
圣经指出历史的起点与终点
圣经是千万书中唯一告诉人世界如何开始与结束。因有这本伟大的圣经，人就不会彷徨终日，不知自己从哪里来，也不知自己的终局。这本圣经与所有宗教经典不同之处，在于它告诉我们人的来源、上帝创造人的旨意、上帝启示的轨迹，以及上帝要把整个人类带到什么地步。无论你读过多少书、进过何等的高等学府，若没有圣经，你永远无法知道这些属灵的道理──世界从何而来、世界与上帝的关系、世界被造的目的、人类至忠的结局，圣经将上帝对整个宇宙的旨意显明出来。唯有圣经告诉我们人原先的荣耀是如何的，只有圣经告诉我们人的堕落是如何开始的，只有这本书告诉我们政治、社会的错误要如何解决，只有这本书告诉我们败坏的人类还有什么盼望。我已从良心的审判、社会的审判、政府的审判、教会的审判、万国的审判、基督台前的审判，谈到今日所要谈的上帝白色大宝座的审判，把这七大审判都讲解出来。我们看见世界有一个结束。有的人以为科学告诉我们世界是没有结束的。有些人活着没有盼望，也没有归属，更没有去向，以为生活永远是一样的，太阳每天从东方出来，每天从西方落下，我们的子子孙孙永远这样活着。但有知识的人知道太阳有一天会烧尽，知道世界的煤矿、油有一天会用完。世界有一个开始，也有一个结束。这开始的起点是谁?这结束的终点是谁?只有圣经告诉我们，上帝说:「我是阿拉法，我是俄梅戛」，上帝把宇宙最重要的真理启示出来。阿拉法，是希腊字母的第一个字;俄梅戛，是希腊字母的最后一个字。上帝说祂是阿拉法，是俄梅戛，是要告诉人类祂就是历史的起点与终点。历史的起点就是时间的开始，历史的终点就是时间的结束。
耶稣基督是历史的起点与终点
我们以为时间是永恒的，事实上并不是如此。我们的手表天天计算时间，却没有告诉我们哪一点是时间的起点，科学也没有告诉我们时间从什么时候开始。时间从上帝的创造开始，从上帝最后的审判结束。谁掌管这个起点?谁掌管这个终点?上帝透过耶稣基督掌管时间的起点与终点。耶稣基督说:「我是阿拉法，我是俄梅戛。」你能在佛经中看到这样的话吗?你能在孔子的书看到这样的话吗?你能从苏格拉底的话听到这两个词吗?无论印度教、佛教、神道教以及世界所有的宗教，完全没有这方面的教导。圣经告诉我们，上帝启示真理，使人类可以明白祂的创造与审判。起点与终点到底是自然产生的吗?不是的。起点与终点是上帝的创造与审判。上帝如果没有创造就没有时间、空间的开始。上帝既然创造了，上帝也保固这一切直到最后一个时刻。当最后的时刻来临，上帝就结束时间与空间。从阿拉法到俄梅戛，神在管理，神在引导。时间的发展是偶然的吗?自然的吗?没有目的、没有计画的吗?完全不是。谁计画时间?谁掌管空间?谁安排历史的一切呢?没有一个人的生命够大，没有一个人的生活够强，可以掌管这一切。我们从哪里来，我们不知道;我们以后怎么死，我们也不知道。是谁掌管时间?是谁掌管空间?以赛亚书第四十六章说:「你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢?」(赛46:5)「谁从起初指明这事，使我们知道呢?谁从先前说明，使我们说他不错呢?谁也没有指明，谁也没有说明。谁也没有听见你们的话」(赛41:26)、「我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的，我必成就」(赛46:10)，这些话把真神的特性表达出来。谁能像这位独一的真神把历史的起点与终点指明出来?怎么证明上帝是真的?怎么认知上帝是活的?圣经告诉我们，上帝从起初指明末后的事。
老子与约翰对道超越性的理解
我年轻的时候非常迷惑，我不知道要选什么宗教，我是当时最爱读书与最有知识的青年之一，我研究各样的哲学，也研究各样的宗教。当我研究希腊宗教的时候，我看不到起点与终点;当我研究孔子的论语，我看不到起初与末后;当我研究老子的时候，我感到他的论说非常伟大。东方的思想家只有老子提到「有物混成，先天地生」(道德经第二十五章)，我很惊讶为什么老子懂得这么深呢?天地还没有开始，就有一个存在先开始了。老子超越苏格拉底、巴门尼得斯(Parmenides)、毕达哥拉斯、孔子，老子知道有比天地更早存在的存在，而这个存在并不是被造的，而是生出来的。从哪里生的?是谁生的?想到这些，我真的吓死了!那时我二十二岁，研究宗教到这个地步的时候，我非常佩服老子，因为他是东西方宗教家中，唯一一位看到先于天地存在的道的存在。后来我从圣经看见只有使徒约翰明白这件事，约翰说:「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝」(约1:1)，约翰对道的了解超越所有伟大的哲学家、宗教家，他说:「太初有道」。太初不是起初，在约翰福音所使用的希腊文ἀρχῇ是原初、太初的意思，是一切最先的最先。这道比一切更先，道比天更先，道比地更先。道与上帝同在，道不是被造的，而是被生的。
有两个名词:「由上帝所造」(creation, created by God)、「由上帝所生」(begotten, born from God)。上帝造的是上帝以外的被造物，上帝生的是从上帝的生命产生出来的。你家的东西是你赚来、买来的，这与你生出来的孩子是不一样的。生出来的是你生命的一部分，赚来的、做出来的、买来的是你生命的另一个部分。所有宗教中都提到身外之物，只有耶稣基督是上帝所生、上帝生命里的一部分。希腊哲学不明白这件事，但是老子的思想提到这件事，约翰福音提到这件事，引起当时二十二岁的我非常佩服。我一生拼命把上帝的道传开，要人明白这本圣经所讲的是不一样的。世界被造的开始与上帝的儿子生下来的原先是不一样的，圣父在永恒中生圣子，那时上帝还没有创造世界。世界有一个被造的开始与结束，这开始与结束启示录称之为「阿拉法、俄梅戛」，是历史的开始与结束。谁掌管这开始?谁掌管这结束?耶稣说:「我是阿拉法，我是俄梅戛。」耶稣如果掌管历史的开始与结束，耶稣自己就超越历史，也比历史的开始更早，所以约翰福音说:「太初有道，道与上帝同在」，意思是:当上帝没有造万有之前，上帝先生了圣子，圣子比历史更早、更高，圣子掌管历史。当你真正明白这一点，你就明白以赛亚所说:「你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢?我从起初指明末后的事」(参:赛46:5、10)。世界的开始掌握在基督的手里，世界的结束也掌握在基督的手里。当我们谈到创造的时候，我们谈到世界的开始;当我们谈到审判的时候，我们谈到世界的结束。
今天我们讲最后的审判，你一定要了解基督掌管了世界的开始与结束。谁创造世界?道成肉身以前的耶稣基督。谁审判这个世界?最后要结束世界的耶稣基督。耶稣说:「我是阿拉法，我是俄梅戛。」耶稣要再来结束历史。为什么耶稣在世界末了的时候来?因为是祂开始这个世界，是祂创造这个世界，祂要来总结整个历史。最后的审判是在耶稣基督手里，这是何等奥秘的真理，超越所有理性的思想。耶稣再来，要结束、审判这个世界。世界不是永远这样，世界有一天就要结束，有一天太阳不再上升，有一天时间不再进展，有一天时间会结束，有一天世界的能源用完了，人类的历史尽了，结束就没有了吗?不是，圣经说万民都要来到上帝的面前，有最后的审判。什么叫做最后的审判?一切行为的正误、决定人终极的命运，是根据神的真理、神的原则。换句话说，历史不是乱走一场，历史是有一个轨迹，是上帝所定的，历史一定要照这轨迹行到最后一点，所有的人都要向上帝交代清楚。最后的审判一定存在，这个存在一定是需要的。不但如此，我们良心的深处要求最后的审判。为什么有这种良心的要求呢?因为我们亲眼看见法律是不公正的，我们的经验告诉我们法官是不正义的，我们亲身经历政府决定的事情很多是错误的。上帝要审判万有，不会因为你的社会地位特别高、你的官位特别高，使上帝忽视你的错误。
内文：编自印尼归正福音教会主日信息20221204，未经讲员过目。
https://rtv-org-tw.translate.goog/the-seventh-judgment-in-the-bible-1-tong/?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc
No comments:
Post a Comment