3.1 和尚的不孝不善/无情无义/不养不教
佛教僧人是佛教三宝之一，可佛教之宝却是中国传统文化之大敌，大害。很多人以为佛教是中国传统和文化的一部份，也没错，是一部份，但并不是和谐的那部分，而是有害的一部份。
中国古人说，“百善以孝为先，孝为行仁的根本之道 ”，“不孝有三，无后为大 ”。在中国人的传统观念里，孝是百善之首，如果不孝，别的善都谈不上了，而最大的不孝就是不生养后代。再来，作为人子，若无法侍奉父母亲，是为不孝。所以，要是不生养后代，就是最不孝的，也就没了行仁的根本之道了。
而佛教的僧人是不可以嫁娶的，当然也就不会有后代，除非是犯奸淫偷生的，或是婚后才出家的。那么，佛教的僧人按中国人的传统观念来看，就是最不守孝道的，是最不配称为仁善的。因他们不能娶不能生，他们出家后，也弃父母于不顾，完全是不侍奉父母亲的。所以，在中国人说的这三不孝里，僧人至少就有上面这两不孝。面对这，以敬祖爱中国文化为旗的佛徒，怎就不去声讨僧人对中国文化和传统价值的违背了呢？！
嘴巴说要传承中国的文化，要记念中国的祖先，可不生后代，谁来传承文化？谁来记念祖先？谁来接续你们当“龙的传人”？说白了，佛教是用最险恶的手法，在背弃和背离中国的传统文化。只要越多的人学佛出家，就越少人会有后代，也就越少人会去传承中国的文化。
和尚不仅自己断后，一出家还改名换姓的。连祖上传给他的姓他都不要了，所有的和尚都姓“释”，都成了印度的释迦人了。中国人的姓才正是家族祖宗传承到个人身上最重要的一个标志了。所以，改姓等于就是丢弃自己的祖姓，重新认别人为自己的“祖宗”。和尚的改姓不正是宣告，宁愿当印度人的后裔也不当中国人的后裔了吗？！请问，还有啥比这更背弃祖宗的呢？！
中国古人说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也 ”。可僧人一出家，就把头发剃个精光，比毁伤还过份，是彻底毁光。更有僧人以燃指，焚身来“供养”佛，这完全就是在毁坏身体。僧人的这种行为也是严重地违背中国传统的孝道。
佛陀当时出家已是有妻有子的人，在没对妻子告知的情况下，就抛妻弃子地离家出走了。佛陀的这一行为是对妻子的不尊重，对婚姻的践踏，对孩子的不负责任。可以说，这是很不道德，很无情无义的行为，但佛陀从没为此有过任何的悔悟。一个自称 “觉悟”了的人，竟然连为人最基本的德性都没觉悟，真是太讽刺了！
中国人还讲夫妻要白头偕老，相儒以沫，相敬如宾，可佛陀给佛教徒立下抛妻弃子的榜样，让后来的许多僧人跟着行。如著名的弘一法师，倓虚老和尚，都是在不告妻儿的情况下出家为僧了。弘一法师连妻子临终了，也不愿回来看她一眼，竟是如此绝情！中国人还说，一日夫妻百日恩，可弘一法师这位佛教的高僧，被佛教“改造”到一点旧恩都不念了。佛教才是真正破坏了中国人传统文化里的美德。
倓虚老和尚出家时，丢下5个孩子，最小的才刚会走路。5个未成年的孩子，就丢给妻子一人来养育。他自己都想象到孩子可能会因此流落到成要饭的，妻子可能改嫁，但他还是能恨下心抛下他们！有佛陀的 “伟大榜样”立在那了，他更不觉得这是缺德的，反而觉得很“高尚”。
三字经里说，“养不教，父之过”，“子不教，父之过”，在中国人的传统里，父亲负有教养孩子的责任。但佛陀和这些抛妻弃子的僧人，对自己的孩子既不养也不教，完全就是失职缺德的父亲。
佛教，发扬了中国传统的美德了吗？没有！不但没有，而且是违背和破坏了它们！按中国人传统的人伦和道德观来看，佛陀和佛教的僧人其实是不孝不善，无情无义，不养不教的人。
佛教，一个印度人的宗教，就让无数的中国人改名换姓，当印度人去了。也让无数的中国人断子绝孙，还让无数的父母遭受子女的离弃，无子女的奉养。更有那些已结了婚有妻儿的男人，抛妻弃子出家去了，丢下年轻的妻子守活寡，幼小的儿女早早没有父亲。
佛教，从始至今就一直违背着中国人传统的夫妻之道，为父之道和孝道，就一直在干着弃祖的行为，危害着国人的生活和文化。妻子的孤独和眼泪，父母的痛苦和失望，无父孩子的不幸，都在控诉着佛教对中国人犯下的这些罪恶！！所有的这些，“爱国敬祖，慈悲”的佛徒怎都没看到？！怎都不声讨？！怎还好意思打着“传承文化，传统，和敬祖”的名义，来攻击和辱骂基督徒对中国文化中不合真理之处的批判呢？！
3.2 手上沾满了淋淋鲜血的佛教护法名王
阿育王 Asoka，印度孔雀王朝君主(公元前273—236年在位)。公元前273年父王宾头沙罗病重，阿育王回国争夺王位，传说他杀死了99个兄弟之后才坐稳了宝座，其王位争夺的血腥激烈由此可见一斑。经过四年拼杀，阿育王终于排除了一切反对势力，举行了灌顶仪式(即印度当时的登基仪式)。
杀人无数的阿育王在即位后仍改变不了他凶狠嗜杀的作风。据说他专门挑选最凶恶的酷吏去设立“人间地域”残害百姓。他发动了一系列统一南亚次大陆的战争，曾征服过湿婆国等，规模最大的一次是公元前261年远征孟加拉沿海的羯陵伽国的战争。这次战争使孔雀王朝基本完成了统一印度的事业(最南端的部分除外，历史上很少有北印度的政权能征讨到这里)，但也造成了10万人被杀，15万人被掳走的人间惨剧。
据说，阿育王被伏尸成山、血流成河的场面所震撼，深感痛悔，从小埋藏在他心中的佛性，曾一度被权欲所遮盖，这时终于被恻隐之心所唤醒。他同佛教高僧优波毯多次长谈之后，终于被感召，决心皈依佛门，彻底改变统治策略。
在阿育王皈依佛教之后，佛教的传播取得了质的飞跃。阿育王开始向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教，斯里兰卡、缅甸，甚至叙利亚、埃及等地都有他们辛勤的足迹。这是佛教走出印度，迈向世界性宗教的开始。
推行佛教的消灭个人欲望和忍耐顺从显然有利于阿育王的统治。阿育王统治下的孔雀帝国，是一个君主专制的国家，阿育王本人在行政、军事、司法等方面都有绝对的权威。
佛教经过阿育王的大力倡导，终于从一个信徒人数较多的民间组织发展为印度最大的宗教(近千年后才被婆罗门教取代)，阿育王大力向邻国推广佛教，直接促成了佛教成为世界性宗教，除了南亚次大陆之外，东亚、东南亚、中亚都曾经是佛教的势力范围，特别是在人口众多的中国，自公元1世纪佛教传入之后，便落地生根、蓬勃发展，至今仍是中国信徒最多的宗教。在泰国、缅甸，佛教至今仍占有压倒性地位。
对于佛教来说，阿育王是仅次于释迦牟尼的第二重要人物。在佛教里这么重要的二号人物，却是双手沾满了无数人的鲜血的一个暴君。有人说，佛教把他改良好了，自他皈依佛教之后，他就用体现佛教基本精神的正法来统治和管理国家，其实这也是阿育王本人的统治需要。
再来，佛经「阿育王传第二阿恕伽王第本缘」中，记有当外道尼干陀人画佛像，阿育王听后大怒，竟在「一日中杀万八千尼干陀子于花子城」。所以，他皈依佛教之后，竟然不改他凶狠嗜杀的作风。
想想看，一个自称以慈悲为怀，不杀生的佛教，却是靠阿育王这样一个残暴的，杀人无数的暴君来推广和传播的。 而且这样一个劣迹斑斑的暴君，竟然被佛教所尊敬，立为仅次于释迦牟尼的第二重要人物，真是极大的讽刺！
3.3 龙树，劣迹斑斑的佛陀第二
根据佛教的经典说法，在公元二至三世纪的时候，大乘佛教（汉传佛教就是大乘的）的创始人龙树，被一位叫大龙的比丘领入一龙宫。他在龙宫待了很久，把所藏的经典反复细阅，几乎能背诵了。大龙长老又授予他一些神通术，他才别师出来。从此龙树大力宣扬佛法，推广大乘佛教，写下了众多的佛教经典。在东亚佛教中龙树被尊称为「八宗之祖」或“佛陀第二”，可见其对佛教的影响力和重要性。
龙树是个历史人物，不是神话里的人，其大乘思想和书籍也真实地留传至今。那么龙树究竟是个怎样的人呢？据佛教的经典（鸠摩罗什译本的《龙树菩萨传》）“龙树”之名的由来就是因他是在龙宫里“证道”故取名为龙，而“树”则是因他是在树下出生的，他生于南印度。
年青的龙树放荡淫秽，他和几位同学仗着学来的隐身术，常出入宫中，恣情取乐。百余日后，致使宫中的一些美女，竟有人怀孕了。
龙树离开龙宫出来传讲大乘佛教时，有一次为了对付一个向他挑战的婆罗门，他就用咒言化作一头庞大的六牙白象，自坐其上。然后举步池中用象鼻把那坐在池中莲花之上的婆罗门高高举起，摔于地下，莲池与白象瞬间隐去，惟见那婆罗门腿折腰伤，一副可怜之相。龙树所用的咒术无非就是一种巫术。可见，龙树这位当时所谓已得道的高僧，就是用巫术和暴力来对付向他挑战的人。把人致伤致残，这就是佛教里的佛陀第二的行为。
还有一次，龙树为了向一不信佛教的邻国宣扬佛法，就使用法术，让空中干戈喊杀之声升起，并有所谓的阿修罗的手和断足从空中掉下。看到这些怪象的国王和所有的臣民和婆罗门等，个个惊讶不已，因此而信了佛教。所以，龙树不是以理来让人信服他，而是用法术，巫术来吸引人。这位所谓的佛陀第二的龙树和历来的巫师又有何不同呢？
佛法的目的是度人离苦的，那么传此离苦之法的龙树自己离苦了吗？极为讽刺的是，这位大乘佛教的祖师，佛陀第二的龙树大菩萨最后是自杀身亡的。自杀，可以说是绝望之人的行径。而这位身怀绝技和无边佛法的龙树菩萨，最后竟然是走到了彻底绝望的境地里了，连出路和希望都看不到。这位绝望的佛陀第二还能给众生指出希望的路吗？！
自杀也是杀生，龙树，这位佛教的得道高僧，佛陀第二，最后就是以破杀生戒而结束他这一生的。而正是这么一个连杀生戒都守不住的人，竟然还能在佛界里高居佛陀第二。
3.4 藏传佛教法王和僧人的残暴：活埋/挖眼/割舌/暗杀
松赞干布、赤松德赞与赤祖德赞在藏文史籍中合称为“三大法王”。公元755年，赞普梅阿充被大臣韦氏和朗氏在羊卓雍湖边杀害，年仅8岁的赤松德赞登上了赞普的宝座。
赤松德赞的舅舅玛祥·春巴吉出任首席大臣。由于玛祥·春巴吉是个顽固的本教徒，把刚刚传入吐蕃的佛教当成心上的麦芒，眼中的刺。他颁布了一系列法令，禁止佛教的传播。并把大昭寺和小昭寺被改成了屠宰场，佛像的身上和手上挂满了牛羊的内脏；文成公主带进吐蕃的释迦牟尼佛像被强行送到中尼边境的吉隆。赤松德赞长大成人以后，对先祖松赞干布和父王梅阿充推行佛教非常向往。他身边有一位名叫双喜的有着汉族血统的亲信大臣（据说双喜的祖先是跟随文成公主进藏的随员），君臣俩常常在一起谈论推崇佛法的好处。后来，赤松德赞这位佛教法王和信佛的大臣们一起谋划，竟然设计活埋了自己的舅舅玛祥·春巴吉。
赤松德赞死后，他的儿子牟尼赞普（797—798年在位）继位。为了巩固王室集权，他和他的父亲一样提倡佛教。据史籍记载，他在公元798年却被他自己的母亲侧绷萨毒死。
牟尼赞普死后，他的弟弟赤德松赞（798—815年在位）上台，在他父王发展的基础上，又增修建了寺庙。赤德松赞死后，由他的第五子赤祖德赞继位。
赤祖德赞对于佛教十分推崇，增建了很多寺庙，还规定每七户人家为一组去服侍和供养一名僧侣，并颁布了惨无人道的护僧法令：恶视僧人抉其目，恶指僧人断其手，恶言僧人割其舌，偷盗寺院及僧人财物罚款八十倍，等等。
《西藏民主改革50年》白皮书里就披露了，在旧西藏，为达赖念经做法事要用人血、人头骨和人皮，旧西藏政教合一封建农奴制度的残忍和血腥由此可见一斑。 现存的20世纪50年代初西藏地方政府有关部门致热布典头目的一封信件内称：“为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需要念忿怒十五施食回遮法。为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠一副、头颅两个、多种血、人皮一整张，望立即送来。”
白皮书还说，旧西藏的寺庙和贵族都有监狱或私牢，可以自备刑具，私设公堂，惩罚农奴和奴隶，甘丹寺就有许多手铐、脚镣、棍棒和用来剜目、抽筋等残酷的刑具。 白皮书提供的数字显示，十四世达赖喇嘛的副经师赤江在德庆宗设立的私人寺庙管理机构赤江拉让就曾经打死打伤农奴和贫苦僧人500多人，有121人被关进监狱，89人被流放，538人被逼迫当奴隶，1025人被逼迫逃亡，有72人被拆散婚姻，484名妇女被强奸。
在旧西藏，不同等级的人触犯同一刑律，其量刑标准和处置方法也大不相同。当时西藏的法典规定：如打伤活佛，则犯了重罪，要挖眼、剁脚、断手或处以各种各样的极刑。英国人大卫‧麦唐纳在《西藏之写真》中写道：“断肢之外，又有一种剜眼之凶刑，或用凹形之煨铁，置于眼内，或用滚油，或开水，倒于眼内，均足使其眼球失去视力，然后将其眼球用铁钩攫出”。
最后，赤祖德赞这位佛教法王却在喝醉酒时被自己的哥哥朗达磨绞死。赤祖德赞死后，朗达磨登上了赞普之位。佛教在朗达磨执政时期，遭遇有史以来最大的一次法难事件。实际上，这是由反佛大臣策划、朗达磨亲自下令掀起的一场声势浩大草原灭佛运动。此次灭法运动，不仅取消了昔日由吐蕃王室保护广大僧众的一切法令，而且剥夺了寺院及僧众的所有财产和享有的一切政治特权，从而使佛教在吐蕃的整个组织都被彻底粉碎，佛教僧侣皆从寺院驱逐出去，并强迫僧众还俗，甚至让佛教僧侣或去狩猎或当屠夫，不从命者皆被杀戮。朗达磨的灭法事件，尤其对佛教教团组织来说，是一次毁灭性的打击。
当时佛教信徒对朗达磨的灭佛运动恨之入骨，最后是有一个名叫四吉多吉的僧人将朗达磨暗杀致死。关于这件事，藏文史籍中有一段这样的描述：
吉祥金刚当时正在山间幽谷的洞窟中修行三昧，忽有一位空行母在前出现，并对他说：“藏土能在佛教中表现功德者，舍汝莫属，朗达磨王以残酷手段谋将佛教灭绝，今杀非法者时期已到，吾与汝同在，莫恐怖。”空行母言毕即隐。
这位所谓的吉祥金刚就凭着这种莫名其妙的空行母的话，藏了弓箭，骑马来到布达拉宫前，表演奇妙的舞蹈之戏，恰合时期朗达磨王正在宫前，阅读《甥舅联盟碑》上的文字，吉祥金刚且舞且行，低首为礼，行近国王，他一共低首三次，初次搭箭上弓，二次张弓待发，三次低首时，对准王胸，猛射一箭，王大声而呼，两手拔箭，倒地而亡。
从这事件也可看出，佛教的杀生戒无非就是虚设的。你要杀人时，只要说有个谁也看不见的啥空行母允许或命令你去杀某人，你就可以去杀了，无需旁证，瞎编造都够了。讽刺的是，这样杀了人不仅不犯佛法，反而还成了佛教的金刚大德。
后来发生的史实也证明，朗达磨的被杀并没让佛教得到复兴，反因王被喇嘛刺杀，其亲信更迁怒于佛教僧人和信徒，或捕杀或自逃之，西藏境内僧人竟然无一幸存。在约百年之久的时期，纵然有人试图恢复佛教，亦因为内乱受阻，西藏民间内，几乎将佛教遗忘。
所以，佛教的这位吉祥金刚对佛教的功德又在哪呢？所谓的修行三昧，空行母，金刚护佛在事实面前无非就是粉饰杀人罪行的大谎话！而金刚护佛反而导致灭佛，又是何等可笑！更荒唐和可笑的是，佛教至今还把这些恶人，暴行，谎话，笑话当法王，当大德和宝贝来传扬！
3.5 乘人之危骗取钱财的佛门经忏僧
出家人，披上袈裟，进了佛门就成了僧人。可佛门里的僧人是在干着什么行当呢？现在很多的中国佛教僧人一入佛门就热衷于经忏法事。所谓的经忏法事主要就是有人死了，就去为死人诵经礼忏，号称这样可以救度或超度亡灵。
现在不少寺院天天为人作法事，每天都在放焰口、打阳普佛、打阴普佛、拜大悲忏、拜水忏、拜梁皇仟。。。有作不完的佛事，赶不完的经忏。一堂经忏，明码实价，少则百十元，几百元，多则上千元，还要给参加经忏的僧人送红包。经忏成了某些寺院盈利的生意。有人生病，事业不顺，有人遭祸甚至有人死亡，都要求作一堂经忏法事。
据说现在的大悲寺是中国佛教寺庙的一个榜样，僧人都比较“像样”，也就是比较没被世俗化，是较严格按照佛门仪轨行事。但就是在这个佛界的“模范”寺庙里，僧人也是看在钱的份上，争着要去赶经忏。下面就是有关这种事的一些报道：
有关大悲寺超度亡灵的报道：
。。。去离东风山不远的破缸镇给一家大户人家做超度亡灵的法事，这可算的上是一件美差，很多人都争着去做，听以前做过法事的师兄们说，一般能做得起法事的，都是家里有点钱的，而且十分迷信，往往他们给点超度费都很高，相对而言，油水也是不在话下的。
一般法事三到七天，吃喝拉撒全给主人家包了，另外还收取点香油钱等等，自然是合情合理。这次得到了这份美差，令很多师兄弟都红了眼，凭什么他一个厨房打杂三年的和尚就去搞油水的事，而个堂院这么多地址就要去学校搞什么佛法知识讲座……很多人心里都不平衡，可都是敢怒不敢言，领导的决定，谁敢多说废话？
有关法源寺超度亡灵的报道：
那女的按照当一的要求，写下要超度亲人姓名和生前住址等等，然后按照价格，交钱开收据，算是预约成功，等待实行了。说实话，做法事的“价格”不算低，要是专场为一个家庭做就更高，这也就解释了为什么在办公室里赫然放着一个保险柜，上面还有一台点钞机。
在这种经忏的名目下，僧人看重的是什么？无非就是钱！给死人念经，办法事真的能超度亡灵吗？如果这些僧人还有点头脑和良心的话，他们自己也当清楚，所谓的超度亡灵完全就是骗人的。
就按佛教自己的说法，因果报应，自作自受。既然都只能自作自受，那么人都死了，自作的都已成定局了，还能靠别人来念经来改变当受的报应？！如果靠念念经就能改变报应，就能被超度，那么佛教的那套因果律也就不攻自破了。再来，佛教本身就不信人有不死的灵魂，又何来的“亡之灵”呢？佛界的这些僧人无非就是在自欺欺人。
荒唐的是，这些僧人连自己都超度不了，又何来的能力来超度别人呢？退一步说，如果经忏真的能超度亡灵，那么以“慈悲”为怀的佛教，怎就不能凭着“慈悲”心去“救度”众生呢？怎么还要明码实价地凭着金钱来决定“救”不“救”呢？难道没钱人的“亡灵”就不值得“慈悲”的佛教僧人去“救度”了？佛教不是说“众生平等”的吗？不是说“无缘大慈，同体大悲”吗？可在钱面前怎就不平等了呢？！对没钱的人怎就没了“大慈大悲”了呢？！
人死了，家里人已是很伤痛了，可就是在人危难之际，这些佛教的僧人还趁火打劫，趁机为自己捞一把。这样的佛教僧人是“宝”吗？不是！应当说是祸！是给丧失了亲人的人再加丧财和被骗之祸！如果没有佛教的这些经忏僧人，没有佛教的这些“僧宝”，就没有经忏这种令人不齿的欺诈行为！所以，佛教的所谓“宝”，其实正是危害人类和社会的祸害。
3.6 佛教僧人是寄生虫/骗子/罪恶的帮凶
佛教僧人进了佛门后，不再参与社会的生产，靠的是信众的供养，这种作法来自于佛陀。2500 年前佛陀出家后，就开始了托钵乞食的生涯，也就是靠着挨家挨户地去乞食来养活自己。后来跟随佛陀的僧人也一样，都是靠乞食来维持生存。甚至佛陀还定下了出家人都当以乞食为生，这也就是为啥出家人叫比丘，比丘就是要饭的。
每个时代，每个社会都有要饭的人，但那一般都是一些弱势群体，他们无能无力靠自己的劳动来维持生存，所以就依赖于别人的施舍和怜悯。但对于四肢健全的人，如果还要开口向别人乞食，无形中就成了别人的负担，成了人类社会的寄生虫，这是很没尊严的活法，也是不道德的。
僧人里绝大多数还都是年轻力壮的男子，就是这么一群本当自食其力的人，进了佛门，披上了袈裟，成了要靠别人来养活的人。为了使这群僧人的这种寄生虫般的生活方式“合理化”和“高尚化”，佛教就自己发明了一套供养僧人的说法，在佛经中就有了各种所谓的“供僧功德殊胜”的说法，比如：
『增一阿含经』卷一云：能施众僧者，获福不可预计。
昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”
供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
斋僧功德：事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
可见，按佛教的这些说法，供僧不仅不是负担，反而成了供养者积功德得福乐的途径了，而且能得的福乐之大，真是令人叹为观止！不只可救度这一世的父母，让他们寿命百年无病，无一切苦恼之患，甚至还可以救度七世的父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。所以，佛教说，最好的孝敬父母之道就是供僧了。
只是自佛教2500年来，在这无数的供僧者里，哪个人的父母真的是寿命百年无病，无一切苦恼之患？能活百年的人少之又少，能活百年还无病那更是凤毛鳞角，若再加上要无一切苦恼之患，全世界里要找一个都难！更不要说对无数的供僧者的父母都能得到这种“福报”，那是完全不可能的。但佛教就为了让自己的寄生虫方式得以生存下去，就靠说谎，就靠开这种不要本的空头巨额支票，这无非就是一种欺诈和利用别人的功利心进行剥削的行径。
佛教对供僧的功德还有更细的一些说法，如：
养金与日用品：供养者会得到的功德利益即是能当大富翁，毁灭了未来世的贫穷模式。
供养僧袋：得到的功德利益是，让我们的财富永远不会因各种灾难，而损害或流失。
供养药物：此功德也能让供者身体健康，无疾病。
供养袈裟：会让供养者有足够的服装，还可以用来布施给他人，也让该人的肤色皓洁和庄严。
供养食物：让我们得到五种功德，例如：长寿、肤色皓洁、幸福快乐、身体健康、智慧圆满。
看看这些功德，能当大富翁，让财富永远不会因各种灾难，而损害或流失，身体健康，无疾病，长寿等等，多么讨人喜欢的“福报”呀！特别在当今这个“一切向钱看”的社会里，多么合那些爱财之人的心呀！难怪，中国的僧人越来越富有了，因供僧给了一些梦想当大富翁的人希望和许诺。而那些发了财的富翁，生怕遭灾再失去财富，他们在供僧的功德里也找到了“财富永远不会因各种灾难，而损害或流失”的“担保”，于是也加入了供养僧者的行列里了。
供僧既能得大福还能消灾保命保财，所以，只要佛教的这种说法能骗过那些一心想发财，和终日害怕破财的人，僧人就饿不死，就有人把他们养的肥肥胖胖的。特别是那些靠非法途径发了大财的人，就生怕哪天被查了，钱没了不说，连命都难保。现在好了，有了供僧的保财保命消灾法，这些罪犯就在佛门里找到了“避难所”，他们可以大把大把地花着非法赚来的钱来供僧，来买几万元的头香，还可以花大钱请僧人作法事消灾保命。所以，僧人在收用这种非法的钱财时，等于他们也有份于罪恶，并催生和坦护了这种罪恶，他们成了社会的不道德和罪恶的帮凶和同伙！
佛门里的僧人，过着寄生虫般的生活，这本已是社会的负担了，再加上其欺诈的行径，他们自身也是不道德的谎言骗造者和堕落者。如今，在这种所谓的供僧功德之说下，更是让他们充当了社会上的一些不道德和罪恶的帮凶和同伙。所以， 李覯这位北宋中期的哲學家和思想家在其《富國策》第五中也詳細地列舉了佛教的十大害處，其中的第四害也正是说到这种供养僧人的危害，他说，“（佛教）造成社會風俗是不怕貧窮而怕不施捨，不怕作惡而怕不齋佛，民財蟬盡，國用大耗，是四害。”
著名的学者范文澜在识破了佛界和僧人的种种欺骗性之后，也在其《中国通史简编》里痛斥道： “各宗教中说谎话技术最高胆最大的无过于佛教。佛经里谎话连篇，任何一部佛经决不可用认真的态度对待它，只能当作一种戏论加以唾弃。如果堕入大骗局，主观上想做个虔诚守戒律的佛教徒，客观上却是宣扬戏论蠹国殃民的大害虫。”
3.7 当今中国僧人里的罪案实例
1。佛界“杰出”的领袖级人物索甲仁波切性犯罪
索甲仁波切是本觉会(Rigpa)的创办人及精神领袖，本觉会是个国际组织，是由分布在全球23国家的106佛学中心或团体所组成的。索甲仁波切游历传佛法已超过30年，足迹遍及欧洲、美洲、澳洲、亚洲各国。成为许多国家的佛学中心与佛教团体的负责人或指导者。
索甲仁波切出生于西藏，由二十世纪最受佛界所敬重的精神导师蒋扬钦哲仁波切（Jamyang Khyentse Chokyi Lodro）养育长大。自幼年起，他就与蒋扬钦哲仁波切关系亲密，深受其影响。他还被认定为十三世达赖喇嘛的上师拖顿·索甲的转世化身。他所著的《西藏生死书》，被佛界认为是当代最伟大的生死学巨著。
可这么一位还是在国际上有名的佛界“杰出”的领袖级人物，却是个衣冠禽兽，为了满足个人性欲不惜引诱多名女学员跟他发生性关系。以下是 1994年美国《旧金山纪世报》的报道：
《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害
一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司, 她声称遭受到《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。
旧金山报导：带着达赖喇嘛的祝福,，一群美国妇女佛教徒发起了一项运动，揭发一位著名西藏喇嘛兼畅销佛学书作者所犯下的不端性行为（性犯罪）。在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中，索甲仁波切，《西藏生死书》的作者，被人指控犯下“肉体、精神与及性行为上的虐待”。
根据这项诉讼的内容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁波切所开设主持，位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行的指导时，最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行为。
根据起诉书记载：“索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性, 并获得心灵的愈合.他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。”
这次诉讼内容除了控告索甲仁波切犯下欺诈、殴打、造成精神性伤害与及违反信托义务等数项罪名外, 同时还指控这位西藏喇嘛为了满足个人性欲不惜引诱多名女学员跟他发生性关系。
另外一位住在纽约市，据称也曾遭过索甲仁波切性侵犯的妇女，Victoria Barlow说：“这些西藏男人利用西方人士对于佛法的尊重而瞎搞乱搞的恶行恶状，实在是教人恶心厌恶透了!”
现年四十岁的Barlow女士还说，一九七0年代当她在索甲仁波切的灵修中心从事修行期间, 曾遭受后者性侵犯，而当时她年仅二十一岁。
在 the Free Press (自由报刊) 向她进行的一次采访中，她透露道：“我前往这位备受尊重的喇嘛上师的公寓, 想要向他请教一些宗教上的问题。当门打开时, 我竟然看到他打着赤膊, 手上还握着一瓶啤酒。”而当他们刚在沙发上坐定，Barlow 说：“这个西藏人就扑到我的身上,开始对我又摸又舔!“我当时心里想，应该把他对我有兴趣当成是一种无上的赞美才对。因此，基本上，我并没有作出任何反抗。”
“达赖喇嘛明明知情已经好几年了, 却一直不闻不问！”Barlow说，“看来西藏密宗里头还真的是有必须保持秘密与沉默的规定了！”
事情过去好几年了，可这位索甲仁波切公开悔过吗？没有！佛界把他除名了吗？也没有！更荒唐的是，这么淫乱邪恶的人依然还是佛界的知名领袖，还会有众多的佛徒对他崇拜，并认他为精神领袖。这样的佛门还能干净吗？！
2。活佛贝玛千贝仁波切与尼姑通奸
被誉为美声弘法典的活佛贝玛千贝仁波切，竟在道场与一名还有婚姻关系的黄姓尼姑通奸，当场被女方丈夫捉奸在床，送警究办。尼姑在警局跪求丈夫放过活佛，“让他去弘法！”盛怒的丈夫则指着沾满活佛精液的床单证物，大骂：“饶他？难道我还要再让他去骗吃骗喝，搞人家老婆？”
据台湾《中国时报》报道，黄姓尼姑的丈夫表示，他与妻子都是笃奉贝玛千贝仁波切的信徒，平日出钱出力全心供养，连桃源街的弘法中心装潢也捐了不少钱，没想到仁波切竟是披着袈裟的狼人，连他的老婆也不放过。
据了解，涉及这起宗教性丑闻的贝玛千贝仁波切，今年35岁，八岁起学法，跟随过顶果法王和贝诺法王，拥有贝诺法王授与的堪布荣衔。
他于贝诺法王尊前完整接受了大圆满掌中佛的前行、气脉、明点等教法，并圆满获得了大圆满的口耳传承，宁玛巴教传、岩传一切的灌顶与口传。是宁玛巴白玉传承在印度南卓林寺中资深堪布之一，也是该传承目前在台湾的重要代表。
台湾的信众对他并不陌生，因为他除了在道场经常有弘法活动，也在生命电视台公开说法。他在台湾出了不少唱诵的CD，包括获得金曲奖的《遥唤根本上师》，其中《喇嘛千诺》还被描写保育藏羚羊的大陆电影《可可西里》作为片尾音乐。其它几张像是《咕噜咕咧佛母心咒》、《观音十法》、《财神心咒》都十分畅销，由于他声音浑厚深沉，甚受台湾信众喜爱。他唱诵经咒功力一流，被信徒称为国际级梵咒、藏咒诵念的超级巨星。
不少密宗界人士对此也大感意外，表示贝玛千贝仁波切佛法精深，在国内外都拥有相当高的知名度，地位也颇为尊贵，深获信徒的景仰与爱戴。
但就是在这号称为“清静庄严”的佛门里，即使是一只淫恶污秽的色狼，还能混得很不错，还能被称之为活佛（仁波切），还能深受佛徒的景仰与爱戴！上梁不干净，下梁也能爱不干净的上梁，从上至下岂不都是一路货色？！
3。 三大古寺和尚集体膘妓
【人民报消息】据知情者透露，现在有些农民「最喜欢到广东做和尚，因这里的寺庙香火盛香客捐献源源不绝，收入也较其他地方的高，即使刚刚入寺的小和尚每月工资也有五、六千元！」
小学未毕业、近乎文盲的打工和尚每月工资五、六千元？还管衣食住行，您咋不咋舌？ 这些打工仔每天干什么呢？就是在那里嘟嘟囔囔，说是「诵经念佛」，赚得工钱后，本性善良的或会寄回家乡养家糊口，年轻的拿着这大把大把送到手里的钱往往在寺内抽烟聚赌，放假时更外出饮酒食肉，甚至寻欢嫖妓。
俗话说「饱暖思淫意」，也就是说过的太舒服了，人就琢磨着乱淫了。这些近乎文盲的打工和尚，有的才20岁左右，他们手里拿着白送来的大把钱，在当今社会，不吃喝玩乐、嫖妓宿娼、狂赌乱花，还能干什么呢？
记者在广州、海南连日追踪，目击到一帮花和尚如何大鱼大肉、饮酒唱K、嫖妓宿娼，非常震撼，记者写道：荒诞之程度，相信连佛祖都会火起三丈！
被东周刊记者发现的和尚集体嫖娼的就有三大古寺：广州光孝寺、海幢寺，和海南省的南山寺。始建于魏晋年代的光孝寺，已有二千二百年历史，在岭南佛学中影响深远，民间更有「未有羊城，先有光孝」之说，故至今仍香火鼎盛，更有许多香港及海外善信前往斋僧礼佛。佛教南派禅宗六祖慧能当年正是在广州光孝寺落发皈依的。但就是这座名寺，如今已不只尘埃处处，更沦落为藏污纳垢的地方！至于其它地方的寺院会怎么样，也就可想而知了。
4。中国佛门腐败乱象触目惊心
来自新闻报道：
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的便是出家佛门弟子。其实不然。在中国许多寺院，佛门方丈不讲真佛法，不讲述出家人的戒律（如金钱戒等），专讲假佛法，施行骗术，鼓吹金钱供养，宣称在家人“修福”，出家人有钱为“福报”。再加上放生、卖香和工艺品、修建庙塔捐款等，大肆敛财。
一个方丈、住持或活佛所骗取的金钱少则几百万元，多则十亿、二十亿元。他们当中有的坐着宝马，住着别墅，包养二奶，有的还包养几个。更有的方丈竟然肆无忌惮，把女人养在寺院的方丈室里。腐败乱象令人触目惊心，贪僧、无赖僧、淫乱僧和假僧遍布各寺。
此外，还有不少寺院崇尚暴力，集体斗殴、打人致死致残的事件频频发生，如广州光孝寺、五台山显通寺、开封相国寺和苏州灵岩山寺等，其中以河南少林寺伤人杀人最多。还有的寺院内斗动用黑社会势力夺权，如抚顺善缘寺、南昌尤明寺、河北正定临济寺和广州光孝寺等。
在当今社会人欲横流的环境下，佛门圣地早已不再是一片净土，而是乌烟瘴气。其中有住持、比丘尼携巨款潜逃的，有行贿买方丈位置的，有骗取钱财的等。辽宁辽阳广佑寺的假和尚月照曾任该寺住持，在就任方丈当天被警方抓走，在他任住持其间，举办一次水陆法会，一次骗取一亿多元。 由于敛财太多，终生花不完，显通寺住持妙音开始吸毒，并扬言：与其对抗闹事者，杀死对方不偿命。
还有的寺院参与贩毒，外来僧入寺住宿需交红包。更令人不齿的是，寺院僧人公开和社会上的女人乱搞男女关系。如厦门南菩陀寺方丈圣辉，中国佛协常务副会长，全国政协代表，就是中国头号搞异性淫乱假和尙。还有的方丈、住持打着寺庙招牌，搞同性淫乱，寺庙里养了很多俊男，供其享用。
5。高僧犯殺戒，杀同门，后自杀
南京灵谷寺赴台湾宗教参访团的两名僧人在台湾身亡。净然住持被发现死在床上， 纯如法师坠楼而亡。同行另三名法师表示，纯如因入台证不慎遗失，曾遭住持责骂心情不佳，两人还为此起激烈口角。检警分析，纯如可能杀死净然后畏罪跳楼。
南京灵谷寺净然住持12日应玄奘文教基金会来台参访，却在14日上午被发现陈尸在饭店床上。目前台湾警方正进一步厘清案情，初步分析是纯如法师杀死住持后畏罪自杀。
警方据报赶抵现场，同行另三名法师表示，纯如因入台证不慎遗失，曾遭住持责骂心情不佳，两人还为此起激烈口角。检警相验发现，净然右侧脸骨与后脑骨被击碎，无抵抗痕迹，分析应是睡梦中遭钝器重伤。纯如则是头部、四肢碎裂。法医也采集两人检体，检验有无呈药物反应。检警分析，纯如可能杀死净然后畏罪跳楼。
而从净然头部被连续重击扭曲变形看来，行凶者下手十分凶残。
6。“真佛宗”创始人卢胜彦在美被控逼奸
声称全球有400万信众的台湾“灵仙真佛宗”创始人卢胜彦，在美国被一名女子控告他藉治病为由将她逼奸。台湾正统佛教人士表示，卢胜彦在台湾早有前科，因此并不觉得意外。
原诉人是一名来自马来西亚的41岁女子，她于11日向美国华盛顿州金思郡高等法院提出起诉，指控卢胜彦犯有“宗教谘询过失”罪，同时还指控他染指其他女信徒。原诉人要求被告卢胜彦赔偿一笔金额不详赔款。
据香港东方日报消息，代表受害女子的律师高特指出，受害人于1992年在马来西亚加入“灵仙真佛宗”，96年她前往美国向卢胜彦祈福，希望他能治愈她的焦虑症和失眠症。而卢胜彦就告诉她，若不与他进行古老的“双体祈福”，她就会死。结果受害人被卢胜彦说服，与他发生性关系。
其后，卢胜彦告诉受害人必须继续和他维持这种关系，否则到99年7月她就会死。到99年夏天，受害人觉得自己受骗上当，于是就终止了两人的关系。
55岁的卢胜彦，台湾嘉义县人，有妻子及两名子女。25岁时，始皈依佛教。他一家人于1982年后移民美国。之后，他创立“真佛宗”，自尊为“莲生活佛”，以美国雷蒙市“真佛净苑”为传教中心。他号称全世界有300个分会，信徒多达400万。 卢胜彦在台湾地区建立了“真佛宗”道场，有32座分堂、3座精舍、一个中心。他们分堂的“堂主”都是金刚上师，他妻子廖丽香及子女都是上师之一。
对于卢胜彦在美国被控一事，台湾的佛教弘学院法师释昭慧觉得并不出奇。释昭慧认为，卢胜彦吃肉、喝酒，但又自称是活佛，早已违反佛教戒律。但偏偏就有很多信徒崇拜他，这凸显台湾信众的盲目崇拜。
她指出，卢胜彦的问题只是宗教界的冰山一角，台湾还有很多所谓的“大师”，但由于他们与黑社会有关系，往往利用黑道人物来威胁恐吓说他们坏话的人。因此，只有更多的受害人能出面指控，才能解决这个社会的怪现象。
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