福音

還是要繼續講福音不是「個人得救」

「保羅新觀」不是重點，重點是福音的重點不應該是「個人得救」，不應該是人「上天堂」。

這不是新觀，不是自由派。這是「福音」這個字重新回到好消息的意義、回到神的工作：保守派的卡森也是這麼說福音：從1:50開始

https://www.youtube.com/watch?v=EZDrOFAZFZo

“The gospel is first and foremost news. It’s good news, but it’s news… the gospel is news about what God has done and is doing; and in the Bible it’s first and foremost what God has done in Christ, supremely focused on his cross and resurrection and all that springs from it.”

「福音首先、最重要的是消息。它是好消息，但它是消息……福音是關於上帝已經作成、並且正在作成之事的消息；而在聖經中，它首先是關於上帝在基督裡所作成的事，最高峰地聚焦於祂的十字架與復活，以及由此所產生的一切。」

卡森很仔細地區分「福音本身」、「人對福音應有的回應」和「福音所帶出的結果」。(雖然他後面說的重點我聽起來還是後面兩點)

所以，福音本身的重心不是人，是神，是 What God has done and is doing? 還有， What is the purpose of God’s doing through the gospel?

傳統「因信稱義」的福音對此的回答是，神所做的就是要救人(使人與祂和好)，神的目的就是要救人上天堂，其動機是愛人，特別是愛那些信祂、榮耀祂名的人。所以我們要做的是信耶穌，(然後也許)榮耀他的名。

問題是，在這個故事裡，人是敘事的中心。這樣的福音敘述，我們就容易把「福音本身」，變成「人對福音應有的回應」和「福音所帶出的結果」。傳福音就變成：神愛你要給你幸福，但是你有罪，福音的恩典是耶穌洗淨你的罪，所以你必須有信心接受恩典，(然後也許)榮耀他、讓他成為你的主。

這其中最有名的就是四律，這也是上世紀70年代之後很流行的傳福音模式。其歷史背景契合了我之前所描述的，商品文化從「產品模式」到「市場模式」的全球消費主義趨勢。所以，傳福音的有效方式就變成了：市場調查、大型造勢、明星代言、廣告宣傳、配合使用四律的個人陪談佈道，達成決志禱告的人數KPI。

說這個福音是只看重「個人得救」其實也不公允。如上所說，這個福音還是有「榮耀他的名、讓耶穌成為你的主」的成分，只是這個成分常常不是這個傳福音模式的中心，也不是重點。

到了上世紀末、本世紀初，很多基督徒就都開始發現這個模式有了限制。這個傳福音的方式，越來越被認為像直銷，甚至有人覺得「宣傳不實」。

所以，很多人開始重新重視「福音本身」應該是以神為中心，福音的中心應該是「神的工作」、「神的國」、「神的心意得著彰顯」。而宣教，如同巴特說的，是教會回應神的宣教 God’s own mission (Missio Dei)。換句話說，神的工作與心意應該是福音敘事的中心。

因此，很多福音機構也因此開始了新的傳福音模式。譬如 InterVarsity(美國的校園基督徒團契) 在將近二十年前就開始揚棄四律，改成了用Big Story(大故事)、四個圈的福音工具。

https://library.intervarsity.org/.../big-story-gospel...

這篇2008年的今日基督教的報導訪問了這個工具的原始作者，請他說說為什麼要做出這個改變。

https://www.christianitytoday.com/.../from-four-laws-to.../

底下是他的一些回答的摘要翻譯：

「核心問題是：我們的福音是否太小了？」

「我之前學過的那些圖表都缺少對耶穌宣講的核心主題之一——神的國——的實質闡述。」

「當今最重要的精神問題是：什麼是善？什麼才能真正幫助世界變得更美好？我們的信仰必須對此給出答案，才能在今天繼續發揮作用。」

「福音派傳統上認為，我們必須先幫助人們認識到自己是罪人，才能開始傳福音。如果我們不這樣做，就無法繼續講解救恩，也無法解釋耶穌如何讓他們確信死後能上天堂。並非這訊息本身不對，而是這種表達方式令人感到突兀。我們沒有建立任何共同的經驗或權威，所以這訊息本身並沒有任何分量。我們只是直接宣稱這就是真理。在後現代語境下，這聽起來很傲慢。我們怎麼知道這就是真理？我們去過天堂嗎？」

「因此，在大故事的開頭，我們轉而談論我們的共同看法：世界並非如我們所想的。我們都同意這一點。我們也一致認為，一想到這些就令人親身感受那種令人作嘔感。沒有人認為我們現在的世界已經夠美好。我們渴望一個更美好的世界。到目前為止，這一點上沒有任何分歧。我們都感同身受。」

他很強調這不是異端。(隱含的意思就是他知道這個新的工具容易被罵是異端)

「說到底，我覺得我說的話並沒有什麼新意。如果真是新意，那我就成了異端。這張圖表源自於我對聖經的熱愛，以及想要分享我從中發現的完整故事的渴望。這依然是古老的福音真理，是我們最初跟隨耶穌時所接受的真理。當我們開始屬靈之旅時，沒有人能完全領悟全部真理，坦白說，我們現在仍然如此。但每一天，我們都會對真理有更全面、更清晰的理解。我們會發現，這福音早已在聖經的篇章中流傳了很久很久。」

他的這些領悟與改變的倡議也已經施行了二十年。他那時候覺得可以跟大學生有所連結的福音故事框架，今天是否還適用? 值得討論。

不過，福音不應該太著重於「個人得救」，人「上天堂」不是神的主要目的，這是在二十年前許多機構及基督徒就發現的問題。現在還是個問題嗎?

雖然沒有太多根據。不過我猜，大概近年來基督教挺川以及基督教右派的興起，讓基督徒開始又覺得顧好自己生活、確認自己有沒有得救還是最重要的事。而那些講神的國，要恢復世界與神關係的大故事有點太左、太自由派了。我猜就是因為這樣，先改變罪人的個人福音才會開始又有新的吸引力。

~Harry Chou （Facebook）