文/傅芬华
什么是饶恕？饶恕是释放和自由。一个不饶恕人的人，是一个充满苦毒的人。苦毒是心灵的癌症，不及时医治就会马上扩散全身直至无药可救；苦毒是心灵的毒药，自己服了毒，却希望毒性在他人身上发作，最后受害的当然是自己。苦毒也是心灵的囚室，他就是他自己心的囚徒。一个人心中充满苦毒仇恨，是对他心灵最大的伤害，除非他愿意将心门向上帝敞开，他就一直被自己的毒害囚禁，不得自由。
很多人患抑郁症，就是因为苦毒仇恨积郁在心而引起的。上帝要我们学习饶恕，命令我们去爱仇敌，是对我们心灵最大的保护。
“那时，彼得进前来，对耶稣说：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。天国好像一个王要和他仆人算帐。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：主啊，宽容我，将来我都要还清。那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：你把所欠的还我！他的同伴就俯伏央求他，说：宽容我吧，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（马太福音18:21-35）
主耶稣用一个非常形象生动的比喻，教导我们关于饶恕的功课。我们知道在圣经里面七是完全数，主耶稣要我们饶恕七十个七是什么概念呢？就是要我们完完全全地彻底饶恕我们身边那些得罪我们的人。因为我们自己是蒙了主耶稣基督极大恩典的人，祂为我们付上的是祂在十字架上牺牲自己极其宝贵生命的代价，祂舍己爱我们，而我们还远远没有爱他人到为他们流血的地步。
可惜人却看不到这一点，看不到上帝的这条命令是为着我们的好处，看不到上帝对我们深深的爱，反而悖逆顽梗，深陷自己编织的心灵囚室牢狱之中而不自知，最后往往自食其果。
那么，什么是真正的饶恕呢？饶恕不是为得罪我们的人找理由，饶恕不是像今天到处流行的那些要“感恩伤害你的人，因为他们使你坚强”之类的美丽虚幻的说辞。饶恕并不是无条件的，而是基于主耶稣基督的十字架，绕过十字架就没有真正的饶恕。离开十字架谈饶恕，谈爱都是极端错谬的。饶恕也不等同和解，饶恕是单方面的行动，但和解需要双方的努力，需要得罪方为自己的所行懊悔。饶恕也不等于不寻求公平和正义，饶恕只是把定罪和审判的主权交还在上帝手中。我们对人的饶恕也有别于上帝对人的饶恕，因为我们没有定罪审判他人的权柄，唯有上帝才有。
真正的饶恕，是因着我们相信上帝比我们更加公义和慈爱。祂是圣洁公义的审判者，伸冤在祂，祂必报应；饶恕就是我们不去僭越替代上帝的位置，自己去行使审判的权利；饶恕就是相信上帝比我们更加有能力追讨；饶恕是让上帝决定那个得罪你的人的罪债，由谁来承担（如果他悔改，他的罪由耶稣基督为他承担，如果他不悔改，公义的主必追讨他的罪）。饶恕就是因为我愿意因信顺服主，把审判和赦罪的权柄交还给祂，让祂负完全的责任。
但是解决不饶恕这个罪的方法，不是每天告诉自己要饶恕，那样做的话，你不但永远无法饶恕他人给你带来的伤害，反而是每天提醒自己，他人曾经如何伤害过你。因为真要忘记A的方法不是时刻告诉自己要忘记A，那样是忘记不了的，反而会得强迫症，成强迫记忆。忘记A的最好方法是去记忆B，这其实是圣经教导我们的替代法，逃离法。我们要使用上帝饶恕我们的方法，那就是透过祂的儿子耶稣基督来看我们，不再记念我们的恶。上帝不可能忘记我们的罪，我们一切显明和隐藏的恶都在祂面前，但是祂选择不再记念。
“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人！因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（诗篇103:8-14）
所以真正的饶恕是从下决心要饶恕的那一刻起，借着祷告把你要饶恕的对象和他曾经对你的伤害完全交给主。立志依靠主从此无论是向上帝，向他人，向自己，都永不再以受害者的心态谈论你想要饶恕的对象所曾经给你带来的任何伤害的事。当我们不自觉地想起来时，马上祷告，立刻停止，并且去思想如何去爱。
因此饶恕不是要强迫自己去忘记，而是拒绝把自己的情绪钥匙交给伤害你的人。饶恕是拒绝让苦毒仇恨占据你心，让过去的伤害一直持续地伤害着你。至于那些伤害过你的人，他们要如何那是他们的事。他们若不认罪悔改，即使逃脱地上的刑罚，也逃脱不了上帝的刑罚，因为我们每个人终有一天需要向上帝交账的。伸冤在主，主必报应，落在永生上帝的手中被追讨才是真正可怕的，因为我们的上帝是烈火。
饶恕是愿意把一切完全交托仰望主。饶恕是不再记念和控告，乃是用爱的行动去替代恨的记忆，不去计算人的恶，靠主恒久忍耐。
求主怜悯，圣灵动工在我们身上，从心灵囚室中释放我们，除去我们心灵深处的一切毒素，根除我们身上的毒瘤。带领我们出黑暗入光明，出死入生。
提醒注意：圣经中教导基督徒选择饶恕，不是在鼓励人对他人侵犯自己的行为听之任之，甚至鼓励人为犯罪侵犯他人的人遮掩罪恶。这根本就不是圣经中所教导的饶恕，这是在纵容罪恶。圣经中的饶恕，是要人不要把定罪审判的主权握在自己手中，自己去为自己伸冤，而是愿意将一切交托仰望我们所信靠的圣洁公义的上帝。
如果基督徒犯罪违背上帝的律法，我们需要根据马太福音十八章的原则，本着饶恕的心去劝诫挽回，必要时教会需要及时介入，根据教会纪律对犯罪不悔改的一方实行惩戒。
如果他人犯罪严重违背地上的律法，比如家暴性侵这类的罪恶，作为一个守法的基督徒，我们不但是要把这样的人交给主，求主公义彰显，也要将他们交在上帝在地上设立的政权执法机关或执法者的手中，接受公正公义的审判和惩戒。
如果他人严重违法侵犯了我们，虽然我们基督徒在对待他人的侵犯时要选择饶恕，而不是让伤害变成苦毒深埋，让这样的侵犯伤害持续不断地继续伤害我们，但这不表明我们要否认侵犯的存在。不表明我们对像性侵这样的罪恶听之任之。基督徒应该本着饶恕的心，勇敢地将这样的罪恶公之于世，哪怕因此受到周围人的不接纳和歧视。我们应该让侵害他人者接受应有的法律的严厉的惩处，也盼望犯罪的人在接受这样的惩处过程中，让他们有机会真正认清自己所犯下的罪恶的可怕，而从心里为罪忧伤痛悔，真心悔改信主得救。
| 林后1:4 |
我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
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