什么是五个唯独？

什么是五个唯独？

        瑞恩.麦格劳 (Ryan M. McGraw)

                            吴家望译

麦格劳博士是 Morton H. Smith 系统神学教授，和格林维尔长老会神学院（Greenville Presbyterian Theological Seminary）院长。 他是多本书籍的作者，包括《敬拜之日》（The Day of Worship）。

译者注：蒙ligonier.org允许译载，特此致谢。译文有失真之处，由译者负责。

这五个“唯独”并不完全是宗教改革的口号，但它们很好地概括了改革宗的信仰。 马丁路德、约翰加尔文和任何其他新教改革家都没有将他的教义总结在一个简洁的条款中，包括唯独圣经、唯独基督、唯独信仰、唯独恩典，唯独上帝的荣耀。 这个五叠总结在19 世纪和 20 世纪迅速发展，成为了被认可的改革宗神学的简要版本。 虽然这种对改革宗信仰的描述是后来出现的，但它仍然很好地抓住了福音的核心，就是以所有的恩典为基础和以基督为中心，正如圣经中所揭示的那样。 这五个唯独以一种为真正的神学设立基调的方式，展示了上帝仁慈救赎方式的荣耀，在我们如何思考和生活在这个世界上的方式中回响。

唯独圣经Sola Scriptura

神学必须以圣经为基础。上帝赐生命的话语，向我们揭示了祂的救恩，并呼召我们相信并悔改。从前我们“是暗昧的，但如今在主里面是光明的”（弗 5:8）。 “这些不信的人被这世界的神明弄瞎了心眼，使他们看不见基督荣耀的福音”（林后 4:4）。然而，“那吩咐光从黑暗里照出来的神已经照在我们心里，使我们知道神荣耀的光显在耶稣基督的脸上（林后 4:6）“。上帝总是通过圣灵运用话语来做到这一点。圣灵是圣经的作者，他通过圣经说话（参考来 3:7）。 圣经教导我们所需要的一切，使我们“因在基督耶稣里的信有得救的智慧。… 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(林后 3:15–17)    这就是为什么“人所说的若不与此相符，必没有黎明。”（赛 8:20） 然而，没有圣灵，即使是圣经也无法帮助我们。我们“因着自己的过犯罪恶而死了”（弗 2:1-2），我们“心地昏昧”，我们的“思想变为虚妄，无知的心昏暗了。”（弗 4:18；罗 1:21），我们需要有人使我们“从死人中复活”, 并“显露出光”（弗 5:14）。  如果圣经足以使我们在基督里的信仰和生活上有智慧，那么唯独圣经才能成为我们与上帝同行的指南。其他一切都是无用和多余的。然而，我们“若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。“（约3：5） 只有通过圣灵在我们心中的圣经工作，我们才能与主同行，“在光明中行走，如同神在光明中”（约翰一书 1:7）。

唯独基督  Solus Christus

神学必须以基督为中心。我们应该相信圣经教导我们的一切，因为它是上帝的话语（约 8:47）。基督是圣经的重点，整本圣经都为他作见证（约 5:39；路 24:27；彼前 1:10-12）。没有圣灵，我们就无法接受上帝在圣经中的见证；没有基督，即使神的话也救不了我们。神学以基督为中心，因为除了藉着祂，“没有人能到父那里去”（约 14：6），并且因为圣灵为了我们的救恩而寻求荣耀祂（约 16：8-14）。耶稣是真正的神，也是真正的人。只有他才能使神与人和好，消除仇恨，建立友谊（创世记 3:15）。父喜爱他的儿子（可1:11），只有当我们在他的爱子里面时，他才会喜悦我们（弗 1:6）。不但如此，“我已把万事当作是有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要赢得基督…“ （腓3:8）。 唯独耶稣才能“将自己的百姓从罪恶里救出来”（太 1:21），因为唯独祂是他们的先知，以祂的话语和圣灵向他们启示上帝拯救他们的旨意；唯独他是他们的祭司，他将自己献为祭物，为他们满足神圣的正义；唯独他是他们的君王，他将他们制服于他自己，统治和保护他们，并约束和征服他和他们的所有敌人（威斯敏斯特信条 24-26）。没有基督，就没有与上帝的相交，与我们的主基督耶稣的卓越知识相比，我们“把万事当作是有损的”（腓3:8）。

唯独信心 Sola Fide

神学必须由信仰驱动。“没有信，就不能讨神的喜悦”（来 11:6）。 就像乞丐的空手一样，信心伸出手来接受基督。 凭着信心，我们“满心相信上帝所应许的必能成就。”（罗 4:21） 上帝会成就他的旨意，但“你们若是不信， 必站立不稳。”（赛 7:9；45:17） 信仰在上帝面前没有价值（Faith has no merit before God）。 我们因信称义，无需律法之功（罗 3:28）。 我们不是因善行而得救，而是因得救而行善（弗 2:8-10）。 我们通过圣经认识基督，在头脑中认同这些真理，以及圣灵在我们心中所建造的信靠，显示得救的信心。 我们“是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”（加 2:20）

唯独恩典 Sola Gratia

神学必须充满恩典。如果我们因信得救，那么我们得救“既是靠恩典，就不凭行为”（罗 11:6）。  恩典是上帝慷慨的礼物，他用我们不配得的好东西慷慨地赐给我们。我们从上帝那里得到的一切都是出于恩惠，从我们每天的饮食到我们身体的最终复活（诗篇 145:8）。上帝的恩典体现在基督里，唯有祂将拯救的恩典赐给天父在祂的怜恤中所怜悯的人（诗篇 103:13）。  这就是为什么使徒保罗在他的书信的开头说，“愿恩惠、平安从我们的父上帝和主耶稣基督归给你们！”（林后 1:2；加 1:3；弗 1:2；腓 1:2）。圣灵通过圣经教导我们，救恩唯独是因着恩典，因为救恩唯独是因信基督。恩典不是一个感性的想法，导致我们忽略我们的罪，不在乎我们的生活方式。 “因为，上帝救众人的恩典已经显明出来，  训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世过克己、正直、敬虔的生活， 等候福乐的盼望，并等候至大的上帝和我们的救主耶稣基督的荣耀显现。 他为我们的缘故舍己，为了要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们作他自己的子民，热心为善。（提多书 2:11-14）

唯独上帝荣耀   Soli Deo Gloria

神学必须是以神为中心的。三位一体的三个位格中的每一个都以和谐统一的方式拯救我们，从而导致崇拜所有三个神圣的位格。我们在恩典中与子相交，在爱中与父相交，在能力与安慰中与圣灵相交（林后 13:14；徒 9:31）。因为我们没有什么是我们不曾得到的（林前 4:7），所以我们应该奉主耶稣基督的名做所有的事情，通过他感谢父神（歌罗西书 3:17）。我们靠圣灵生活，并与圣灵保持同步（加拉太书 5:25）。如果我们应该为神的荣耀而活，难道我们不应该听圣灵在他的话语中说话，唯独因信基督而接受神的恩典，唯独为了彰显神的荣耀吗？

归根结底，五个唯独不仅仅是改革宗神学的总结。它们守护和阐明福音，对一个不信的世界发起友好的进攻，将基督的敌人变成他的朋友。“单独”（alone）这个词在几个 “唯独”中很重要。“单独”一词确保福音和基督徒生活以上帝为中心的特征。五个“唯独”并没有说出关于真正的神学、信仰和生活需要的全部内容，但它们是一个良好的开端和明确的指南，可以保守我们不脱离正确的轨道。

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