這篇文章，綜合回應弟兄姊妹以下相關問題：
1. 心理學和信仰，是上帝歸上帝，該撒歸該撒嗎？
2. 心理諮商師和信仰，是信與不信不能同負一軛嗎？
3. 基督徒不能當心理師嗎？
4. 心理諮商可以收費，聖經輔導不能收費嗎？
5. 科學與真理；心理學與科學
6. 科學理論、科學方法，是否中性？
由於很多問題彼此相關，無法個別回答，
因此我進行綜合性回答，大綱如下：
一、一切都是上帝掌管
二、一切學問，也要服在上帝之下
1. 純理科學
2. 應用科學
3. 人文界
4. 技術類
三、科學是中性的嗎？
四、一切都要回到聖經來判斷，也一定要用聖經來判斷
五、心理學是不是科學？
六、基督徒讀心理學和聖經輔導
七、聖經輔導與收費
八、只能由神學院畢業的來進行聖經輔導，心理諮商畢業的不行嗎？
一、一切都是上帝掌管
首先，我不認為心理學與福音，
是單純上帝歸上帝，該撒歸該撒。
因為這種觀念雖有其正確性在，
但不夠詳實，且過於簡略，易引發誤解。
宇宙間，沒有任何一寸土地、任何一個領域，
是脫離上帝掌管的。
不管是自然界，還是人類，甚至是撒但，
都在上帝掌管之下。
因此，即使是該撒的領域，也是上帝掌管，
正如尼布甲尼撒一切權柄，都來自上帝。
沒有上帝點頭，大帝王一切都不能做。
另一方面，在上帝的許可任憑裡面，
上帝也確實容許撒但有權柄（雖然其權柄是在上帝掌管之下）。
不管撒但如何壞，除非上帝點頭，否則牠動不了約伯一根汗毛。
至於日、月、星辰、風暴、海浪、、，
這些都在上帝掌管之下，經文更是不勝枚舉。
一切受造之物，一切受造界，都在上帝掌管之下。
二、一切學問，也要服在上帝之下
因此，在一切學問和上帝之間，並非屬於脫節關係。
並非單純做學問，不用管上帝與信仰。
以『純理科學』為例，數學、物理、化學，
感覺上好像與上帝可以徹底脫節，不用提信仰，
也可以做出正確研究、得出正確知識。
但其實不然。
在有正確上帝觀念下發展出的數學、物理、化學，
和沒有正確上帝觀念所發展出的數學、物理、化學，
是有差異的，而且還可能差異不小。
因為，對於『原因』與『解釋』，可能就會產生重大差異。
好比說，宇宙假使來自空無，然後產生了大爆炸。
即使這件事是真的、正確的（我沒說『一定是』，我說的是『即使』），
請注意我接下來說的原因與解釋：
1. 無神論的科學家會說這表示不需要上帝，或是沒有上帝，宇宙就自然產生
2. 基督徒的科學家會說這是上帝引發的大爆炸
已經過世的殘障物理學大師史蒂芬霍金（Stephen Hawking），就是主張第一種。
他是無神論，不相信有上帝。
或是說，他認為的上帝，就是自然律本身。（無位格、無情感、無意識、、）
更簡單說，科學，就是他的上帝。
坦白說，宇宙由空無產生，而且瞬間大量產生，
用『上帝創造』來解釋，豈不是非常合理？
但對一個無神論的科學家而言，
他們當然不可能承認這種解釋，也不接受這種解釋。
他們寧可用『大爆炸』來解釋這種現象。
因此，科學家認為有上帝和沒上帝，對於純理科學，還是會有影響的。
A. 純理科學
當然，我們還是可以說，即使是無神論，
但是，純理的科學，像數學、物理、化學，
不影響這些無神論科學家的研究與發現。
假使要這樣認為的話，也不是不行。
但因為受到罪的影響，從亞當犯罪開始，罪已經污染了一切，
人的良心、理性、道德、、、，通通都被罪污染了。
科學當然也被罪污染！
因此，有罪的人間，沒有完全無誤的科學。
也就是說，請記住，所謂的科學研究，都不表示那就是『絕對的真理』。
因為，今天的科學，可能就會被明日的科學所推翻。
因此，基督徒對於所謂科學的應用，就要小心謹慎，
不要以為那是絕對無誤的真理，完全中性。
只有『聖經』才是完全無誤，『科學』不是。
當然，真正絕對正確的科學是存在的，那是屬於上帝的，是上帝真理的一部分。
但因為我們是活在有罪有誤的人間，不是無罪無誤的天堂，
所以今世的科學，並非絕對正確的科學。
那種絕對正確的科學，是在天堂，是在新天新地。
當然，反過來講，人類世界，也當然可以發現絕對無誤的科學真理，
只是我們不是上帝，不能確定哪些一定是永世無誤的絕對科學真理而已。
簡單說，純理科學，具有真理性。
但因我們不是上帝，又活在有罪有誤的人間，
所以，即使是純理科學，我們也不要以為那就是絕對真理，不會變動。
我們人類必須保持謙卑。
因此，只因屬於純理科學，就以為可以否定上帝；
或是認為聖經哪些地方違反現今科學，就來說聖經一定錯；
那都是人類狂妄自大。
因為，上帝可以使用自然律、超乎自然律、甚至反乎自然律；
上帝可以使用科學、超乎科學、甚至反乎科學。
（韋斯敏斯特信條）
上帝凌駕在科學之上，不是科學凌駕在上帝之上；
上帝掌管科學，不是科學可以綁架上帝、驗證上帝。
B. 應用科學
至於其他非數學、物理、化學的『應用科學』而言，
有正確上帝觀念和排除上帝的，差異就更大了。
好比說，提出生物分類法的林奈氏，他是虔誠的基督徒（很多人都不知道）。
他的生物學分類法，一點都不是為無神的進化論而提出，
反而是徹底在上帝創造論的基礎上，來提出並解釋這些分類學。
然而，無神的進化論，那就不同了。
他們把林奈氏的生物分類法，拿來當成進化論的支持，
並不斷發展無神的進化論。
後來更發展成很可怕的否定上帝創造與護理的理論，而且宰制了科學界。
這我們都知道。
C. 人文界
但是，原本的科學界，並非把上帝排除在外的。
伽利略、克卜勒、波義耳、牛頓、、、，
通通都不認為科學與信仰矛盾、對立、或是無干。
也就是說，十六世紀開始的西方近代科學的發展，
並非上帝歸上帝、該撒歸該撒，
而是在上帝創造與掌管的基礎上，
努力研究科學，來榮耀上帝、發現上帝的偉大的。
真正導致後來科學變質，認為科學與信仰矛盾、對立、或是無干，
不是科學家開始的，反而是非科學領域的『人文界』的人搞出來的。
就好比最愛講相對理論、量子物理的，
通常比較不是科學家，而是人文界的。
當然，後來這種科學與上帝無關的人文觀念，
也確實嚴重反過來影響科學界的人，
造成今天普遍認為科學與信仰是上帝歸上帝、該撒歸該撒，
彼此無關、甚至矛盾、對立。
D. 技術類
不只是純粹科學的數學、物理、化學這類領域，
另外『技術類』的，好比牛肉麵、音樂演奏、繪畫、、、，也是類似。
這些乍看之下，確實好像可以和信仰完全脫節、完全獨立，
但其實也類似。
一方面，我們說這些技術和上帝、信仰無關，
無神論一樣可以煮出超好吃的牛肉麵、當超優秀的音樂家和畫家。
但另一方面，因為我們是在有罪有誤的人間，不是無罪無誤的天堂；
又因為上帝掌管宇宙每一寸地方，一切都要服在上帝之下；
所以在解讀與應用時，是不是基督徒，還是有差異。
好比說，好吃的牛肉麵，假使是因為添加一大堆地溝油來達成的呢？
基督徒可以使用這種技術嗎？
當然不行！
因為我們必須遵上帝命令而行，要服在上帝之下。
錯誤的學問、知識、技術，我們不使用，
因為一切學問、知識、技術，都要服在上帝之下，
醫學是最明顯的例子。
醫學一旦誤用、濫用，會產生很可怕的後果。
因此，醫學，會特別有『醫學倫理』在。
我們沒聽過數學倫理、物理倫理、化學倫理，
這些純理科學的領域，只有一般性的科學倫理，
好比實驗不能假造數據、論文不能抄襲、、、、。
但只有醫學，除了一般性的科學倫理以外，還特別有醫學倫理。
畢竟，這是涉及『人』。
醫學有『技術』，不表示可以放心『使用』。
二戰時期，日軍七三一部隊，拿戰俘來進行各種不人道的活體實驗。
技術上，當然沒有困難；
但倫理上，當然不可以。
三、科學是中性的嗎？
拿戰俘來當人體實驗，
不是科學嗎？
科學不是中性的嗎？
只要是科學技術，為何不能使用呢？
能不能使用，是要進入『價值觀判斷』、『道德判斷』、、、的！
一旦進入這種『判斷領域』，那麼，有沒有上帝，那就差多了！
假使認為沒有上帝，那麼，拿人體來進行殘酷的活體實驗，有何不可？
為科學發展來犧牲少數人，有何不可？
假使認為有上帝，那麼，基督徒當然不能參與或使用這種技術。
事實上，就算不講『上帝』，單單上帝創造時放在人心深處的『良心』，
就已經會讓人覺得不對勁了。
雖然罪已經污染一切，人的道德、良心、理性、感情、、、，都被污染了，
但是，這不表示這些東西就完全消失。
二戰時期，日軍不是只有七三一部隊。
當時在日本本土的九州帝大，他們醫學院就有進行戰俘的人體活體解剖。
當時美軍一些被擊落的轟炸機飛行員，
因為進行無差別轟炸（轟炸平民區，導致大量平民死亡），
本來都該被日本軍隊處死。
但當時軍方有人提出那不如『廢物利用』，
把這些本該處死的戰俘，拿來進行活體解剖的人體實驗，對科學做出貢獻，
拿來幫助日本人。
而明明就是非軍隊的九州帝大醫學院，這是平民，不是軍人，
就是有醫學教授認同並開始執行。
基督徒，可以作這種事嗎？
因為是科學，所以我們就可以放心使用？
沒有限制存在嗎？
若是有『限制』，會不會受上帝與信仰影響？
信基督教的人，和不信基督教的人，對這種『限制』，會一樣嗎？
換言之，即使是科學，也不表示基督徒就能放心使用，
而是必須加入各種判斷。
不能輕易把科學研究出來的技術與發明、發現、理論、學說，
不假思索，就以為可以放心使用。
一般來說，
越是單純『純理科學』的數學、物理、化學，使用上比較可以放心；
越是『應用科學』的生物、醫學、、、、，使用上越是要小心；
而音樂、繪畫、牛肉麵、、，這些『技藝』，
使用上也要有所小心，不是可以完全放心使用。
以繪畫為例，各種繪畫的技巧，基督徒當然可以學習。
但是，使用這些技巧來做出作品，那就要小心。
畫出人體美是一回事，畫出色情畫那又是另一回事。
四、一切都要回到聖經來判斷，也一定要用聖經來判斷
基督徒是『唯獨聖經』的！
我們是在聖經的真理之下，進行各種判斷----每一件事！每一個領域！
一方面，上帝給我們很大的自由，我們是有自由意志的人，
不需要凡事不可摸、不可吃；
另一方面，我們又受到自由的限制，不能放縱私慾，
自由必須在上帝的限制內進行。
這裡面的『分寸』，確實有『模糊地帶』，也有旁人無從置喙的『個人領受』部分；
但是，這不表示『沒有限制』，更不表示沒有一些必須遵守的『聖經原則』。
五、心理學是不是科學？
回到心理學來，那麼，心理學是不是科學呢？
心理學當然不是純理的數學、物理、化學這類科學，
所以使用上本來就不能像對數學、物理、化學這類純理科學那麼放心。
心理學當然不是音樂、繪畫、牛肉麵、、這類單純技術，
而是對『人』有很深入碰觸的技術。
所以使用上，本來就不能像對音樂、繪畫、牛肉麵、、這類技術那麼放心。
心理學有沒有科學部分？
有！
心理學確實有靠近醫學、生物學的領域。
但是，請注意，醫學、生物學，是應用科學，
已經和數學、物理、化學這類純理科學有段差距。
醫學的研究成果和使用，
已經無法像對純理的數學、物理、化學那類科學那麼放心。
而且，像醫學這種應用科學類的，
今日的醫學科學結論，被明日的醫學科學所推翻，並不少見。
我們不能把醫學當成永世不移的真理來看待。
當然，反過來講，若是完全不理醫學研究成果，
那也是過度狂妄，輕看上帝護理。
因為，醫學雖是應用科學，但還是在科學領域裡面，有其價值在。
許多醫學研究成果，對我們有很大的幫助。
好比疫苗、藥物、手術技術就是。
對於醫學這種應用科學，我們雖然要有些謹慎小心，但並非完全不能使用。
事實上，大多數醫學科學，都是在聖經許可範圍內，是我們可以使用的。
而且，多半都是上帝恩典與護理的展現，來幫助人類減輕病痛，活得健康。
心理學，有些部分，確實是醫學領域下的一個分支。
雖然無法像純理科學的數學、物理、化學那麼能放心，
但起碼仍是像醫學一樣，對其科學領域的研究結論與技術，可以有些放心。
偏偏麻煩的部分是-----心理學有不少部分，其實是『人文科學』，不是『自然科學』。
人文科學雖然名為科學，但其實，和自然科學，已經有相當差距。
自然科學的『純理科學類』，像數學、物理、化學，可信度較高；
自然科學的『應用科學類』，像醫學，可信度已經不如純理科學；
『人文科學類』的，其可信度和變動度，已經和自然科學有天差地遠的差距。
自然科學領域，就算是應用科學的，好比醫學，
我們很難聽到幾年內就會有什麼『全新理論』出現。
畢竟，要大量研究、要大量數據、要大量印證，不是可以憑空想出一個理論的。
可是人文科學不是耶！
我們常常可以聽見很多『新理論』，
甚至這些新理論之間，彼此矛盾的一大堆。
教育學也是！
教育理論一直有新理論，結果學生成為實驗品。
反而很多傳統美好的東西，只因古老，就被拋棄。
而幾年後又因新理論實行成果不佳，又採用更新的理論來實行。
那之前的學生呢？
很多學生，已經被各種層出不窮的教育理論害死了！
而且，不少，已經來不及補救了。
錯誤的醫學技術，影響的人還少；
錯誤的教育理論，害死的是整代學生。
數十年前，有一種手術技術，被拿來治療手汗症，效果很好。
但後來發現後遺症很大，好比手部不出汗，變成其他地方拼命流汗。
結果，現在已經被嚴格限制，不再輕易進行此種手術技術了。
但是，接受手汗症手術的人多，還是整代的學生多？
當然是整代的學生多！
近年，美國一些基督徒，已經回歸傳統，採行歷史千年以上的『基督教古典教育』。
（基督教經典教育）（Classical Christian Education）
他們不再隨著當今教育理論在那裡一直變來變去，拿學生當白老鼠，
反而是看重傳統的學科，傳統的學習方法，看重學業，看重秩序與紀律，
要穿制服，看重聖經、、。
正因為人文類的各種理論層出不窮，
真理性和科學性，和真正的純理科學和應用科學比起來，又有很大差距。
因此，只要是人文類的，
即使冠上科學之名，我們也不宜輕率就不加思索地接受。
偏偏，心理學，有不少，就是人文科學，不是自然科學。
諮商領域更是！
基本上，
心理學『觀察』到人類的行為『現象』，我們比較可以放心；
心理學對這些行為的『解讀』，我們要小心；
心理學對這些行為的『處理技術』，我們更要小心。
人類行為的現象觀察，很多都是屬於自然科學領域的，可信度當然較高；
對這些現象的解讀，已經有不少是屬於人文領域的，可信度已經下降；
至於如何解決這些現象，那些理論與技術，坦白說，我覺得，
有些（不是全部），自然科學度真的很低，人文成分有夠高。
當然，心理學家發明一個新技術，
然後他們用科學方法去印證這技術有效，
這看起來也很科學。
但是，這和自然科學領域的狀況，還是有很大差距。
電視名嘴那些唬爛，對很多觀眾而言，也很具療效。
只因為有心理療效，就表示那是科學嗎？
但這是我們要推廣與採取的科學嗎？
心理學有些是使用邪術技巧，好比『冥想』、『圖像化想像』、『催眠』、、，
只因有效，我們就可以放心使用？
人文界裡面，本來就可以想出各式各樣的學說、理論、技術，
這沒什麼。
因為，我們不會輕易把文學的理論、歷史的理論，
當成絕對真理，
今天大家公認的偉大領袖，可能就是明日定位的屠夫。
納粹德國的希特勒，不就是這樣？
我們也不會把魯肉飯的技術，當成絕對真理，
畢竟技術會改變，而許多食物的台灣南北的口味就有相當程度的差距。
人文學科的理論，和廚師工匠技藝類的技術，當然有很大程度的差異。
坦白講，單純工匠的技術，還比人文學科的理論，
和上帝、信仰的關係還小很多。
也就是說，一個信佛教的工匠的技藝，他的信仰對這技藝的影響可能比較小；
一個主張輪迴的人文學者的理論，他的信仰對其理論的影響就可能比較大。
問題是，當我們把心理學當成數學物理化學的純理科學，
或是把心理技術當成廚師工匠的單純技術來看待，
我們也未免太過低估心理學的危險了。
因為，我們既然不會把醫學當成純理科學的數學物理化學來看待，
也不會把醫學當成廚師工匠的單純技術來看待，
那麼，比醫學的科學度更低、人文性更高的心理學，
我們又怎能輕易將之當成不需考慮太多上帝與信仰的科學和技術來看待？
六、基督徒讀心理學和聖經輔導
接下來，要講一下基督徒讀心理學和聖經輔導的問題。
先講教育學。
當今教育學講的，主軸幾乎都是『人本思想』，嚴重違反聖經。
那麼，基督徒都不能讀教育，不能當老師嗎？
不修讀教育學，就不能考教師證照，就不能當國家法定的老師。
所以，基督徒都不能讀教育、不該當老師，是這樣嗎？
我們是活在有罪的人間，不是無罪的天堂。
所以，有些東西，不要太輕易聖俗二分，什麼都不可摸、不可嘗。
否則，基督徒無法在世界存活。
基督徒當然要『分別為聖』、不隨世俗，
但基督徒不能什麼都『聖俗二分』、一刀二切。
二者間的分寸，要很小心，也要很有智慧。
保羅都說了：
『我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；
若是這樣，你們除非離開世界方可。
但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，
或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。
因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？
至於外人，有神審判他們。』（林前5：9-13）
教會，是內外有別的；
基督徒，要分清楚教會內外。
基督徒，對心理學確實要有警戒；
基督徒，確實要採用聖經輔導；
但是，這不表示基督徒就不能就讀心理相關的學科或科系，
也不表示基督徒就不能應考心理相關的證照。
教師，要讀大量教育學相關，
即使裡面很多違反聖經的觀念，也是要讀，也要去考，也可以當老師。
心理諮商也一樣，要讀大量心理學相關，
即使裡面很多違反聖經的觀念，也是要讀，也可以去考，也可以當心理師。
問題出在哪裡？
出在讀會了，考過了，是否可以不加思索放心使用？
使用時，要不要考慮聖經？
請分清楚『讀』、『考』、『使用』的差異。
生物相關領域的學科，大量採用進化論來解釋。
考試，也當然會考進化論相關的各種理論。
不讀、不考，你就什麼都通不過，當不了。
基督徒不輕易為五斗米折腰，
但基督徒也不輕易唱高調讓自己餓死。
除非上帝要我們死，否則我們就要努力在聖經原則、聖經許可的範圍內，
善用智慧，努力存活。
婦產科醫師當然要研讀、學會人工流產的學問與技術，
可是，這不表示基督徒婦產科醫師執業時，就必須去執行墮胎。
基督徒不需要因為絕大多數婦產科醫師都有執行墮胎，就不當婦產科醫師。
同樣的，心理諮商，就讀與考過，
不表示執業時就要採用不合聖經的心理觀念與技術。
當然，前面也說過了，基督徒擔任心理師，
不該認為這是上帝歸上帝、該撒歸該撒，徹底割裂。
保羅上面那句經文說的教會內外，
是說教會外的人亂七八糟，我們管不著；
但教會裡面，不准亂七八糟；
而且，當然，可想而知，基督徒在教會外，自己也不准亂七八糟。
放諸在婦產科醫師、心理師、教師的狀況來說，這經文可以這樣應用：
社會上，婦產科醫師、心理師、教師，他們使用各種不合聖經的理論與技術，
我們未必管得著；
但是，我們自己在教會內不准使用不合聖經的理論與技術，
在教會外也不准使用。
那麼，會不會因為心力受限，無力同時學習心理學與聖經輔導？
我覺得，讀某個領域專門的人，應該不會太過困難才對。
確實會更辛苦，但不致於到多數人無法達成。
很多東西，確實受到時間、能力與心力限制；
但是，很多東西，『因為相關』，所以不會無法同時學習。
當今大學隨便一個科系，都要讀很多學問，不是讀單一科，
多數人也都讀畢業了，不是嗎？
七、聖經輔導與收費
那麼，聖經輔導就不能收費嗎？
我反而要反過來問：
假使傳福音的，可以靠福音養生，收受奉獻，
那麼，進行聖經輔導的專業基督徒，也是一種廣義的靠福音養生，
為何不能收費呢？
我們不能說奉獻就是自由奉獻，所以領取者不能有定額。
否則，牧師的薪水、基督教機構的員工薪水，都不該有固定額度，每月都該浮動？
假使認為聖經輔導的專業人士不是靠福音養生，那就表示他們是一般行業。
既然是一般行業，更是可以照一般行業的狀況，放心收費，不是嗎？
去找醫師就診，不能因為醫師要有愛心，所以就不必付費；
去找聖經輔導專業，不能因為對方進行聖經輔導，所以就不能收費。
在過去，教會多半不大，社會也單純，大家時間也多，
牧師要深度牧養每個信徒，比較容易。
現今，教會已經變大，社會也有大變動，大家也都非常忙碌，
牧師要深度牧養每個信徒，比較困難。
這時，進行某種程度的『分工』，未必不合理。
既然可以分工，那麼，某種程度專業的領域，進行收費，以此維生，並非不可。
事實上，台灣極少數進行聖經輔導專業的『FCC珍愛家庭中心』，
他們也是有收費的。
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdSAHsJE3UoJKE79_12fuWuduJukkVPFTdtaUJyJiVIES-JsA/viewform
人家用其專業，每次花一小時以上時間來輔導有需要的人，
都不收費的話，那人家靠什麼為生呢？
牧師能對每個有需要的信徒，每次都花一小時以上來進行深度輔導嗎？
即使聖經輔導附屬於教會或機構之下，而教會或機構有接受奉獻，
這一樣不能導出聖經輔導不能收費的結論。
教會醫院一樣有接受奉獻、捐款，但我們上教會醫院也不能要求對方不收費。
要不要收費，如何收費，由對方決定，我們必須予以尊重。
八、只能由神學院畢業的來進行聖經輔導，心理諮商畢業的不行嗎？
由神學院畢業的牧師轉任聖經輔導的諮商師，當然很棒，
但畢竟多數教會觀念未開，實際運作也還不普遍。
因此，由心理學畢業的心理師，來執行聖經輔導，我不覺得有太大的不妥。
更何況，心理師還有很多業務內容，是應用科學，偏向醫學，不是人文類的。
好比：各種心理測驗（像智力測驗、性向測驗、、、）
這類業務，並非神學院畢業的聖經輔導，可以執行的。
（除非他們修習的學分，可以讓畢業生通過國家考試，取得證照）
另外，聖經輔導，並非單單神學院畢業的牧師才能執行。
事實上，任何信仰良好的屬靈長者、長老、、，
他們多半沒神學院畢業，也都在對信徒進行聖經輔導，
差別只是沒有收費、沒有固定以此為生而已。
既然如此，非神學院畢業的專業心理諮商人員，進行聖經輔導，我不覺得不可。
至於不合聖經的技術與觀念，以醫學的人工流產（墮胎）為例，
真的有一些基督徒婦產科醫師，
是絕不執行，或是非常有限執行人工流產的。
因此，我不認為基督徒心理師，
拒絕某些不合聖經的心理技術與觀念，
而是採取合聖經的心理技術和觀念，以及聖經輔導，就不可行。
正如也有基督徒老師，
是拒絕不合聖經的人本教育觀念和技術，
而是採取合聖經的觀念與技術，來執行教師工作的。
羅馬帝國的士兵，有時非常殘暴。
但是，當這些士兵來見施洗約翰時，
施洗約翰並沒說你們不准當軍人！
他只提出限制：
『又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」
約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」』
（路3：14）
講白話點，就是：
還是可以繼續當士兵，但你們這些士兵常見的那些欺負平民的惡行，
你們不要去做。
南京大屠殺，很多日軍士兵強姦殺人。
假使我們這些基督徒身為當時的日軍，
我們未必能阻擋上級不當的指令，阻止同袍不當的惡行，
但起碼我們可以手潔心清，不加入強姦殺人的行列。
正如國家准許婦產科醫師執行墮胎，基督徒婦產科醫師卻可以拒絕執行一樣。
又如當時台灣的太陽花學運、香港反送中的時候，
有些警察不當執法，甚至可能有警察強姦殺人。
假使我們這些基督徒身為當時的警察，
我們未必能阻擋上級不當的指令，阻止同袍不當的惡行，
但起碼我們可以手潔心清，不加入不當攻擊學生與平民、甚至強姦殺人的行列。
當然，有些東西，雖然合聖經，但卻受到國家法令限制。
這部份比較複雜，我只簡單提一下。
好比當今教育學，受人本影響，反對體罰，
問題是，聖經明明就是主張體罰。
身為國家法令管理下的老師，我們當然無法在學校中執行合聖經的體罰，
但是，我們一樣可以對犯錯的學生採取不違反國家法令的處罰。
這是基督徒活在有罪有誤的人間，保持信仰，並必須努力思考的處事智慧。
教會公報有時就會有些輔導諮商相關的專家寫的文章。
他們就有對心理諮商和聖經輔導，有很好的結合。
好比下面這篇：
生命樹輔導研究中心：家庭式輔導4-1 輔導是充滿愛的事工
https://tcnn.org.tw/archives/73209
（作者是讀過心理、擔任過心理師、後來又讀神學院，進行聖經輔導的）
以上簡單分享，提供參考。
小小羊
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#1 基督徒 於 2022/02/15 00:45
基督徒
理想的狀態聖經成為教育心理學的主流，但這會發生嗎？所謂「一切只為福音」也可能是在崇拜偶像。沒搞錯吧？沒錯，「傳福音」也可能變成偶像崇拜，真的不是「我傳福音所以我比你屬靈」。改革宗高舉聖經，高舉加爾文主義，但也會變成互相標榜誰最「歸正」，在理論上。
我還是認為當代科學與哲學走到了很難突破的十字路口，如同過往的每一個時代，不過，只是開藥給病患服用也不是都不重要，我們都吃過藥或正在吃藥，誰能夠接受有一天醫院關門了貼出公告說「哈囉，我們去傳福音了」？
妳對公司的主管和同事說「我們去結婚了」，他們都恭喜妳，知道妳還會回來上班。結婚的人不是去天堂。沒錯，很多人發現是去地獄。這時我們看見「文化使命」是必須的，但「福音派」在這裡轉不過來，認為文化使命等於是福音使命，或認為文化使命不是必要的。
簡單的說，起初，神創造天地，只要是人都有文化使命，中國共產黨的口號「中華民族的偉大復興」是他們找到的努力奮鬥的目標，人類可以回應神的創造，這是神給人的能力，是神給人的智慧。
基督徒的文化使命可以不一樣，也應該不一樣。基督徒被關在監獄裡，也可以讚美神，每一天。基督徒醫生開設的診所可以停止營業，但既然他從醫學院畢業取得執照，他替病人看診時還是醫生，不是「屬靈的醫生」。
沒錯，如果你認為以前不屬靈，你也不是醫生也不是基督徒，那麼你是誰？然後我們回到聖經，還是從頭來一遍。起初，神創造天地。你又去醫學院就讀了。這表示「福音派」的「福音至上論」有問題，教會的音樂做不好，教會外面的音樂可能會出現很好的，但音樂家不一定認識神。所以當教會做出來的音樂很不好，這是非常可惜的，音樂家應該出來超越宗派的限制做出真正的聖樂。
在教會歷史上也會出現斷層，可能有幾代人失落了，這時要從新的世代重建。過去的心理學諮商走不出人本主義那條路，甚至接納了New Age Movement，當然我們可以拒絕接受，像我個人明白告訴妳說我認為那些是垃圾，但是妳可以從聖經出發取代那最危險的部份，只是也可能在妳有生之年看不見成果，但是病人領到藥丸吃下去還是覺得很滿足。
現在我直接來找妳拿藥，但是我對妳說藥吃了還是很鬱卒。我們還有幾分鐘的時間，妳說健保藥就這些，不然你想怎樣？很好啊！這時妳可以問我為甚麼心裡很難過？我說因為明明別人染疫我卻被隔離，早知道不實聯制了。但妳以為這時候妳很願意分享聖經嗎？可能病患看見妳很難過反而會安慰妳，所謂的「聖經」輔導是我不想輔導了但我相信聖經有答案，實際上諮商的過程可能更無聊。
妳說我在教會都沒遇見過像妳這麼好的人，上帝這樣對妳真不公平。病患就說那妳可以去拜王母娘娘啊！這樣，妳們就成為朋友了。當然，妳不是真的願意去找王母娘娘諮商，但是在健保制度下，上帝比妳更有智慧知道如何接觸前來尋求醫治的病人，不是只有照著聖經唸一種方法。
#2 Daniel 於 2022/02/20 04:00
Daniel
心理學是有一些東西不合聖經，然而，找一位熟讀聖經而完全不懂心理學的人，他很可能對每個人的人格發展過程及理論不了解，也對每個人成長背景、家庭、社會經歷對心理、成長的影響不了解，甚至對世人分哪些性格以及思維模式不了解。
聖經記載上帝全備的旨意、人如何得救、和信仰生活有關的一切必要之事，但不是一本記載科學的書籍（羅馬天主教因解錯經堅持天動說而抵擋了科學發展），也不是一本理財書籍（如靈恩派豐盛神學的胡說八道、扭曲聖經核心信仰），更不是一本要挖掘人類內心七情六慾、解釋世人各類不同人格及不同人格發展過程、了解各類創傷對人類心理的影響及人類如何回應的心理學寶典。
要諮商各類心理受創、受不同衝擊打擊的人，若拋棄心理學，基本上很難去了解不同性格的人他們的思維模式、心境、成長歷程及環境的影響，甚至如何去接觸一個心靈受創的人都不曉得。比如一個舌頭不讓人、常常和丈夫吵架的女子被丈夫家暴而身心受創，找一位懂聖經不懂心理學的人諮商，那人聽一聽她的故事完沒有任何對當事人心理受創程度的了解，只知道聖經說最重要就認罪悔改，也不曉得該先安慰當事人，因而一本正經直接披頭要對方為自己和丈夫拌嘴認罪，這樣去尋求諮商的女子還會想繼續諮商下去？還是直接生氣地走人？
聖經輔導標榜勝過心理學，說心理學不合聖經，但是依然不能不會心理學（否則就是曠日費時、不理會前人研究心理的成果慢慢摸索）。用聖經觀念去輔導各類不同心理創傷的人，仍然必須了解一個人的心理，學習心理學並要了解哪些東西不合乎聖經，將它們東西拿掉。而許多心理學理論哪些有錯誤也得清楚指出，也得好好研究構築、提出自己的理論，好好做研究去實證及探討，而且必須經得起驗證、寫出自己的教科書和期刊讓各類了解心理學和聖經的專家學者檢視、驗證並檢討。
心理學一百多年了，有許多理論及研究，也有眾多數不完的學術發表、交流，心理諮商各類理論、經驗的累積和探討沒有百年好歹也數十年了，和如今剛興起、根本沒幾年經驗的聖經輔導比起來，依然是比較有實證根據、豐富經驗的吧！
根據Lifeway research 的研究（https://www.christianitytoday.com/news/2014/september/1-in-4-pastors-have-mental-illness-lifeway-focus-on-family.html），近1/4的牧師曾有心理疾病。連最了解聖經知識、認罪悔改及上帝旨意的牧師們都無法避免心理疾病，甚至最敬虔的司布真都曾在憂鬱症中掙扎過、還出書分享經驗，若有人認為只要正確了解聖經、認罪悔改並將憂慮卸給神，就能治療各類心理問題和疾病，那樣也太天真了。
#3 韻安 於 2022/02/20 05:55
韻安
謝謝 Daniel 的回應~
然而，我正是你回應裡的最後一句話所說的那種「天真」的人，我真的是對聖經福音對人的拯救懷有單純的信心~
心理學的文章我也會看，也迷過一陣子，但總是感覺繞來繞去的，還是沒有解決問題… 這表示心理學無法觸及人類心理最核心的問題---它並不講罪，對人的罪無認識，便無法處理罪對人心理問題的深刻影響…
以弗所書第二章說我們人全都死在過犯罪惡中，這就是真理，但人大都不信，還是繼續為自己的罪找藉口，繼續要闢別的路來閃避自己的問題…
毒癮、家暴、性侵犯的人，心理學和精神醫學能救嗎？我再深入地問，除了福音，還有能救人的嗎？
心理學把人的罪怪在了原生家庭，卻沒有教人要為自己的罪負起責任；怪原生家庭，就是讓人為自己的罪找藉口、找理由，讓人以為自己找到自己的罪的原因，哦～，原來是原生家庭不好啊… 那人就為自己的罪找到一個開脫的方式，就繼續怪上去就好了，家教不好、父母不好、父母教不好… 但就是無法教人要為自己的罪擔責，而只是甩鍋，做為一個人，一個完整的人，一個成熟的人，針對「人」，聖經絕對是講「人論」僅有而盡其完備的全書，教人如何做為一個合神心意的完整的人啊! 如果連人的倫理道德的真理的源頭都沒有搞清楚，是無法真正完整正確地解析和解決人的問題的啊!
保羅寫的新約、使徒寫的新約、先知寫的舊約，充滿了上帝對人心理和行為的要求與期待，寫到有多理想，就顯出人的表現究竟有多失落啊!…
所以我對於聖經真的懷有單純「天真」的信仰與信念，就只相信只有這本神親自藉由人寫下的聖經，是真正的救人之道、救人之書，除祂以外，別無拯救，這是特殊啟示!
然而除了聖經的特殊啟示，上帝還有賜給眾人的普遍啟示，透過普遍啟示施恩賜福，賜給我們平凡的、日用的、解決問題的恩典好讓人在世度日，這也是是的!
透過聖經的教導，我已漸漸接受，這個世界就是如此破碎、如此不完美，接受自己有罪、犯罪、是個破碎之人的事實，反倒是會讓人跟上帝的距離開始變近，因為上帝愛罪人，接受自己的破碎和不完全，就會開始倚靠上帝的真理恩典，信仰才開始在生命裡紥根~
有問題沒關係，就交給上帝吧! 我就這麼「天真」啊~
#4 基督徒 於 2022/02/20 22:36
基督徒
心理諮商治療（Therapeutic Counselling）轉介的病患終究需要藥物控制，但症狀輕微者不一定就醫，嚴重者直接看精神科也不一定去做心理諮商，中間地帶範圍很廣，更不用說還有很多人從未做過心理治療，也有人認為心裡不舒服不去治療就是罪惡。
為何我們要用「福音」來亂？為甚麼在一個從未聽聞福音的荒島，某傳教士搭乘的輪船機械故障漂流到此島嶼，幾年後島上原住民族遭遇災禍即將被滅絕，此時我們還是不可以說上帝沒有他就不行？
今天我們在臺灣就好像搭乘的輪船機械故障不小心飄過來的，請問臺灣有沒有神？哪裡沒有神？哪裡有神？如果臺灣沒有神，我們是不是要在臺灣造神？
好像不是有沒有神的問題，不是神存在不存在的問題，卻是人們是否認識神的問題。今天世界上每一個政權都可以宣稱沒有神，所以基督徒的聖經是假的，世界上也沒有一個政權可以否定神的存在，最大限度只是將基督徒關進監獄，或殺死每一個宣稱自己相信有神的人。
其實根本不必我們多說，世上人都知道有基督教的聖經存在，這一部經典誰也都知道不是我們寫的，關於神權、人權、政權的問題在我們還未出生那時已經有了，心理學不只是一門新興的科學那麼簡單，政權也想利用心理學改造異議份子，各位從教堂走出來發現問題更多就知道這不是我們故意找碴，而是我們都看見有教會宗派始終沒搞懂而自亂陣腳。
強解聖經的結果不是開玩笑的，已經說了這部聖經不是以後的人開會決定有哪裡不對要刪除，有哪裡不夠要增添，決定聖經正典不是選擇聖經，而是選擇不是聖經的就不能收錄進來。這表示甚麼？這表示上帝賜下祂的啟示，不是我們決定有甚麼可以不要有，至於有甚麼不應該有也是因為有上帝的啟示。
如果地上的政權要求違法者參加心理治療完成後才可以免除刑罰，妳接受嗎？或者妳寧願承認自己有罪願意去坐牢？還是妳們都以今天講道的牧師長老為準？那如果與聖經不合要信誰的？
這樣，妳的教會是不是很需要歸正？還是說有人站在台上講道就很好了？今天我說這些中國共產黨也聽在心裡，以後復興臺灣教會的也可以是共產黨員，而不一定是妳們排定的前幾名最歸正的牧師的順序。生與死都不一定是照著先來後到輪流的，執行槍決的劊子手和講道的牧師誰距離天堂最近？在主耶穌身旁一同被釘十字架的罪犯，如何可能得救？這是本園地論述的重點。
版主有說過可以不殺無辜者就不是非殺不可，心理學的工具應用也不是都非黑即白，換作是我，在小組、團契裡有兩個人離開之後一人奉命要逮捕另一人，兩個人我都可以為他（她）們禱告，願神賜福給他（她）們。但這不等於是道德中立或無關道德，而是指最終的審判與神的拯救都不是只看我們選擇誰又離棄誰。人們注意到自己選擇上帝的憐憫，但這不表示人們沒有注意到的上帝的公義都不重要，而在聖潔的神的寶座前沒有人可以承擔神的憤怒，一個人得救乃是出於上帝的主權。
心理學有再多的科學研究報告發表，有再多「成功」的案例，也不能解釋為何有人可以遵行聖經的道卻不會得憂鬱症，更不能解釋為何有人就醫仍不得醫治，卻因為信仰歸正而痊癒。不是每一個心理學家都願意和聖經扯上關係，包括「認為心理學比聖經輔導優越」這件事也不是每一個心理學家都想涉入爭論，罹患憂鬱症的心理學者信仰歸正之後也未必想讓別人發現，甚至基督徒也可能任職於無神論者創辦的心理諮商治療機構，這樣的信徒想要參與福音使命團隊，我的立場也是可以為他（她）們祝福。
我們在這個時代是更多受到科學之害，或更多得到科學之利益？我們評判科學與聖經的地位準確嗎？上帝可不可以管理科學之事？或者，科學領域是上帝不可碰觸的中立地帶？
我們得益於科學者眾多，也因此很難客觀評論科學的地位，但我們頌揚科學的好處也可能相當廉價，甚至出賣了別人的靈魂，這是人的情感作用險峻之處。你們看見路邊有乞丐討錢都一定會掏錢出來嗎？你自己的孩子肚子餓了你們會給他飯吃，別人的孩子呢？你不會付錢供他讀完博士。罹患憂鬱症的牧師當然會影響全教會的牧養工作，但不是真的治癒卻必須強迫自己相信被醫治了，這種例子也不一定很少，這樣的牧師可能連講道的生涯都結束了。
回到之前的論述，執行強制心理治療的政府雇員和被逮捕監禁的教會傳道我都願意為他們禱告祝福，也都不一定會為他們禱告。妳們可能認為我一定優先為被逼迫監禁的基督徒代禱，但那並不是絕對的，就好像你看見路邊衣不蔽體的乞丐，直覺認為那是別人家的事。
很抱歉，神學家專門破碎人的夢境，心理學家的確比較關注人的自我是否實現。
#5 Daniel 於 2022/02/21 11:08
Daniel
分享一篇香港浸信會神學院曾思瀚教授對近年由亞當斯（J. E. Adams），斯賽皮恩（G. C. Scipione）創立的聖經輔導運動的分析與批判。 <由神學之角度論聖經輔導運動>（https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwiTu7ne44_2AhXLyYsBHb1OBSIQFnoECA4QAQ&url=http%3A%2F%2Foccr.christiantimes.org.hk%2Fart_0153.htm&usg=AOvVaw1TWgcv1gKLUBFwGe65zKu9
）供大家參考。
曾教授歸結出本運動的問題核心：「無力的神學，奇異的科學，不當的釋經 」
#6 小小羊 小小羊 於 2022/02/21 23:04
小小羊
我文章最後推薦的生命樹輔導研究中心，那篇文章的作者大衛‧鮑力生，
他是聖經輔導的，但是，卻是有些修正的，不是那麼極端的。
我貼一篇文章：
大衛·鮑力生的生平（1949-2019）
https://tc.tgcchinese.org/article/david-powlison-1949-2019
我在此貼出這文章中二段話：
「最終，鮑力生這樣寫道：
亞當斯在牧師和他們的會眾中贏得了追隨者，但就跨專業的衝突而言，卻在很大程度上失敗了。
在20世紀80年代，福音派的心理治療師成功地維護了他們在生活領域中的文化性權威，將其體制性的權柄延伸到了高等教育、出版和護理醫療等領域中。
勸戒式輔導運動與主流的保守基督教變得疏離；它的體制也開始萎縮；其內部出現了很多斷層。但在20世紀90年代，勸戒式輔導又重新恢復了生機。」
「隨著CCEF進入20世紀80年代和90年代，第二代和第三代的領袖們明顯地受益於先驅者的長處，也從他們的弱點中吸取了教訓。他們推動CCEF的方向，更加敏感於人類的苦難、內心動機的動態過程、福音在信徒日常生活中的核心地位、基督身體（教會）的重要性，同時他們也越來越善於與世俗文化對話。」
簡單說，太過極端的聖經輔導，是有弊端的。
不過，現今聖經輔導，已經有更好的修正，比較不是那麼極端。
Daniel弟兄分享的文章，網址失效，所以我另外貼上新網址：
由神學角度論聖經輔導運動（曾思瀚教授）
https://behold.oc.org/?p=6015
對曾教授論點的一些反駁，我貼一篇文章：
讓我澄清一些對聖經輔導的誤解（張逸萍博士）
http://www.chinesebiblicalcounseling.net/BC_misunderstood.htm
對曾教授和張博士的論點，我不作太多說明，大家自行閱讀、自行思考。
我覺得，有時，雙方講的，可能角度不同而已，未必真的全部都不相容。
不過，我要稍微說明一下，
雖然曾教授學識淵博，有很高的神學造詣，
但他可能是人文出身，
似乎對於我文章中說的純理科學、應用科學、人文科學，
沒注意到這三者的真理性差異。
他似乎把心理學全部都當成像醫學一樣等級的科學，
（或是更高等級的純理科學一樣可信任？），
卻似乎忘記心理學也有很多部分，其實是人文科學，
不是真正醫學領域的科學。
（他文章裡面講的例子，就是我說的心理學真正屬於醫學科學領域的部分。
那部份，本來可信度就比較高，反對的恐怕也不多。
聖經輔導反對的，也不是那種醫學科學等級的心理學）
另外補充一個部分，曾教授文章中提到的，也是我認同的，
就是奧古斯丁和古代的教父、護教士，
確實是可以使用當代的哲學、方法論之類東西，來論述聖經教義的。
教會歷史上，這可稱為『擄掠埃及人』的作法—
以色列人出埃及前，把埃及人的金銀財寶，擄掠來使用。
也就是說，即使是異教徒的東西（思想、學術），我們一樣可以拿來使用，
只要將之聖化即可。
教會歷史告訴我們，這獲得很大的成功，
而且還真的把當時盛行的異教思想擊垮，
變成基督教把當代哲學、、、拿來使用，
還使基督教變成強勢文化，主導哲學、思想與解讀。
然而，教會歷史也告訴我們，這是有副作用的。
因為，這樣的作法，也使基督教很容易受到世俗學問的污染。
後來基督教文化也受此影響，逐漸步入衰敗。
（雖然中世紀基督教敗壞的原因很多，
但擄掠埃及人策略與作法的後遺症，也是不可否認的事實。）
這部份，我文章裡也有提醒：
不管是科學還是人文，我們雖不是都不能使用，但真的要小心謹慎。
純理科學、應用科學、人文科學，
這三者依次可信任度越來越低，警戒心要越來略高。
至於連人文科學都不是的人文思想，那警戒心當然要更高。
人文思想，當然可以使用，
但不能太輕易認定裡面就是可信的上帝普遍恩惠、普遍啟示的領域，
然後太喪失戒心。
『凡事用聖經檢驗』，可以使我們小心駛得萬年船。
小小分享，提供參考。
#7 David 於 2022/02/23 11:55
David
要將聖經真理作為輔導的主角或許還有一段路要走，因為"輔導"一詞在中文聖經本身沒有使用。輔導的英文則又有規勸的意義。亞當斯的著作"聖靈的勸戒"屬於意譯，原始的意義是"(真正)成功的輔導"。
一般人對輔導師的印象來講，是善於傾聽的能手，多於給予指導。聖經輔導是持平，也有可能規勸多於傾聽，因為對於counselling一詞的定義不同。
另外聖經輔導的理論在建構的時候，有大量從輔導學取經，所以可能形式上與一
般輔導很像，但是核心完全不同。
Daniel所說
"知道聖經說最重要就認罪悔改，也不曉得該先安慰當事人，因而一本正經直接披頭要對方為自己和丈夫拌嘴認罪，這樣去尋求諮商的女子還會想繼續諮商下去？還是直接生氣地走人？ "
我想這是對聖經輔導說認罪的誤解。聖經輔導的的認罪可能有很多面向，因為這個例子當中要人認罪，有點類似佛教的因果報應說。但聖經輔導的認罪可能包含著創世以來亞當夏娃的罪，導致於人的與神隔絕，這種方式論述的罪，從符合真理的遠因來講，可以觸及到夫妻吵架的問題原則處理。
家暴的聖經輔導，無辜的受害者，聖經輔導可能會提及耶穌基督是無辜的受害者，
所以祂能夠了解受害者的心。認罪的部分，未必是近因的罪導致了家暴，而是遠因。就不會被誤解像是單純的因果報應說。認罪是讓當事人了解，人類在上帝面
前是相當無助的，那種罪不是破壞道德與律法罪，而是與神遠離、不能夠信任神
的罪。
當然，不同的聖經輔導的輔導者，也很可能會有不同的解釋。像Daniel所說，單純
指出當事人要認罪，而不加解釋的輔導者也可能存在。
聖經輔導還有個大前提，第一，接受輔導的人是基督徒；第二，如果不是基督徒，要先以向對方傳福音為最優先的次序。
因此在跨宗教的領域，的確比較容易受到限制。一方面，歐美體系長期接受基督教
的薰陶，通常可能比較不會拒絕。但也有可能會遇到希望保持信仰中立的個案。這時聖經輔導在醫療體系的運作就會比較受限。普通的諮商輔導就沒有這個限制。
而在華人中，聖經輔導在教會界已經很難推行，跨到醫療體系的難度是更高的。
#8 Ursula 於 2022/05/03 00:58
Ursula
感謝小小羊弟兄花時間與心力建立此網站。使我們這些對教義似懂非懂的基督徒有充實自己的機會。但就聖經輔導，我想作一點分享。如果不符合文章主旨，請幫我刪除。謝謝!
(下面敘述張/曾兩位教授的網頁是根據上一篇回應小小羊弟兄提供網址)
小小羊弟兄分享曾和張兩者的文章我都看過了。我自己比較站在曾那邊。原因如下:
1.聖經輔導需要兩個專業造就，目前兩專業都專精的人不多
我之前有諮商輔導需求，找到教會傳道人(現已是牧者)。此傳道人原本背景是基督教醫院的關懷師。她學是溝通分析學派。我有去上過她的課。也找過她做輔導。該傳道在神學院學的就是從聖經出發做輔導工作。當時她已畢業。後來因為以下三個原因，我就不找她了：
1)她ˊ專精的溝通分析學派的長處在於衝突解決。不在於創傷治療(或梳理創傷經驗)
2)該傳道(現已是牧師)的能力 輔導>>聖經
3)傳道人時間有限
該傳道一生大半年日都從事關懷師工作，所以當她輔導我的時候。講心理學的次數比聖經多。甚至時常出現用心理學角度解釋聖經。這點我無法接受。也致使後來我對聖經輔導存疑。
2.聖經輔導的目的性
會去尋求輔導資源的人可能原因：
1)創傷經驗待梳理
2)職業生涯需討論
3)人際經驗不佳尋求協助
4)身心症尋求協助(排除躁鬱症、思覺失調症等重大精神疾病)
(親子.男女.家庭關係因為篇幅原因併入第3點)
(患有亞斯伯格症.自閉症等會造成人際困擾的疾病併入第3點)
1.3.4需要的協助可能有社會適應、情緒調節技巧、用藥心理調適、人際技巧、談論創傷經驗、身心調節知識、界線(包括情緒和身體)...。
1.3.4這幾項(僅就我的認知及張的網站)單單根據聖經，難以提供協助。這幾點需要的是對人的認識。包括人性、情緒、神經、內分泌如何影響情緒...。但聖經很大一部分是神向人啟示自己。罪---十字架---救贖。
我的擔憂是，聖經輔導員要向求助者說什麼呢?聖經輔導員的目的又是什麼?
勸人認罪?(張在文章中有駁斥這一點)
勸人認識上帝?
還是勸人面對苦難時與上帝同行?
我希望是第三種。但就算是第三種，也使我感到擔憂。我生怕聖經輔導員手上擁有的工具不夠多。也怕其無法滿足求助者的需求。若真聖經輔導要收錢，那麼供給和需求得達成一致才行。
我想再說清楚一點。聖經輔導並不是不好。張在文章中引用提後3:16-17節。使人歸正...預備行各樣的善事，不是不好。可是來敲門的人，心裡面想的不是這樣啊!他們的需求也不僅僅是歸正。
3.台灣精神醫學和心理諮商輔導的分野
台灣的精神科醫師能夠給每位病患的時間因為健保以及種種因素，最多是3-5分鐘。所以當有身心科患者需要在病情描述、症狀改善程度(調藥依據)等以外額外尋求幫助，通常都會轉向諮商心理師。這是現況。
所以張的文章的陳述，和台灣的狀況其實不太一樣。精神科醫生在藥物以外能給病人的幫助是少的。且台灣的精神科醫師在訓練期間，和其他科醫生差不多。對病患心理層面的幫助是小的。
4.創傷或者其他因素導致的身心症的依據
(我引用的書籍是范德寇醫生寫的書:心靈的傷，身體會記住
https://www.books.com.tw/products/0010756551 )
(小小羊弟兄我對我的班門弄斧感到抱歉。我並非醫學背景。但是我翻過您大部分的文章，只能確定您沒有提到過您對創傷的理解。我自己也不是很確定園地裡的弟兄姊妹都明白。所以加了這一段)
該書中有提到創傷，不論是來自生命早期(童年創傷)，或者成年以後(如戰爭創傷等)。都會使大腦神經運作的方式，與常人不同。
所以創傷存在呀!不是當事人的感受或者情緒。亦是生理機能的改變。
另一本書哈里斯醫生提到的現象(書名:深井效應)
https://www.books.com.tw/products/0010802216?loc=P_br_r0vq68ygz_D_2aabd0_B_2
(她在 TED 有15分鐘演講可以去搜尋看看:Nadine Burke Harris)
創傷會影響得身心症、癌症、心臟病、成癮的機率。
也會造成貧窮的階級複製。這是個循環。
6.我為什麼寫這篇
因為我覺得靈恩運動、趕鬼、方言禱告、醫治特會...比心理學更可怕。
關於靈恩派、靈恩運動小小羊弟兄有寫很多篇幅講解。這邊不贅述。
基督徒對心理學(諮商輔導)有防心，對靈恩派未必有。
我認識的弟兄姊妹，對諮商存疑，最後轉投靈恩派醫治趕鬼的大有人在。
這邊不是說心理師他們的技巧的來源一定就沒有問題。他們的治療一定有效。諮商心理師提供的意見、技巧，畢竟是架構在以人為基礎的觀察、理解上。有其限制。
僅依我自己的意見：
如果是在以下情況、於藥物以外，尋求幫助是可以的：
a釐清自己的現況
b尋求身心調整的技巧(例如透過感知觸覺讓注意力從創傷觸發中回到現在)
c傾訴情緒
d談論人際遇到的困難、尋求練習人際技巧
e尋求陪伴統整往日創傷的感受、認知(因為有些是複雜性創傷。非單一事件)
談論以上這些不會得到醫治，僅僅是了解自己和獲得技巧。如果在當中漸漸變得康健起來。那是上帝的恩典。即或不然，上帝的恩典、慈愛、公義仍然在我們所認知的苦難、病痛中與我們同在。祂掌權。
願上帝祝福我們
Ursula姊妹
#9 davidchang23 於 2022/05/03 15:55
davidchang23
版主與大家好，對樓上Ursula姊妹分享，個人有些簡短看法
1.純粹就心理輔導層面而言，我也比較同意曾，但就信仰層面而言，我比較同意張。
2.我遇到的好像不太一樣，對靈恩會防備，因為有些傾向怪力亂神，但對心理學卻大方擁抱，可能是因為心理學被冠上科學之名，不過版主已經說的很清楚，心理學人文部分對基督徒而言，風險很大。
3.靈恩派也會結合心理諮商輔導，大間靈恩派早在做心理諮商+內在醫治+…
4.表面上是聖經輔導，但最後卻演變為用心理學來解釋聖經，這的確是很慘的事。
5.關於創傷對人大腦產生影響，我認為不是所有都如此，有人小時經歷悲慘遭遇卻成為向上的動力，有人經歷戰爭洗禮卻反而看的很開。
6.對於求助者，特別心靈已經脆弱，直接丟一句忘記背後，努力面前，的確會沒有太多感覺，特別是沒甚麼信仰根基者，這時需要的可能就是傾聽與關懷，支持系統。但我要很實在的說，基督徒要真的得醫治，還是真的得靠「若有人在基督裡，他就是新造的人」，「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」…
#10 韻安 於 2022/05/04 00:15
韻安
很不好意思直接反對否定聖經輔導的部份……
但因時間心力有限，也僅能簡短直接切入來談……
主耶穌他降生馬槽，出生背景並不好，是在血光之災中逃難的背景，且以人子身份論，祖先多的是罪人…… 被群眾與門徒背棄、被猶大以親嘴的暗號出賣、被宗教人士和世上掌權者釘死在十字架上…… 他可有因此而心理創傷嗎？答案是沒有呢！為什麼呢？因為他明白真理！
很多時候，遇到心理學對於人心理行為的受創解釋，其實是要以聖經的道去判斷及思辨的！以聖經真理為真理，才有能力不受迷惑。
人這輩子不可能完全，自己覺得自己已經完全了的人，不過是自欺欺人罷了！很多的心理疾病，也都是由人由世俗價值的定義，其根基並非真理，是不合真理與公義的定義，都是由人的短淺目光、自以為知來解釋和定義的！要知道，上帝卻並不是這樣看待人呢！因人看的是外貌，而上帝看的是內心！從來如此！
心理學若脫離客觀科學，會是很危險的學問！因為其來源很有可能會是來自鬼魔……
若是為了讓人生順遂，而捨信仰的幫助，轉求助於心理學的技巧，這其實是有點類似去拜偶像了……
信仰，真的信仰，是真的要很忍耐的，要恆久忍耐的，要忍耐自己不為了任何的益處而去拜偶像，這就是一種忍耐，而且很難，真的很難，要堅持所謂的改革宗信仰的五個唯獨，真的是要很忍耐！因為，外界的世俗誘惑是充斥而無所不在的，且無所不用其極地在誘拐人去信它、引誘人離棄信仰的！你要怎麼堅持呢？用什麼方法堅持呢？就是忍耐！並且讀經禱告！才能一生堅持信仰。
其實基督的信仰內涵是極為豐盛的！恩典絕對不只夠用，而且還滿溢！就如主耶穌向撒馬利亞婦人所說，信祂的人，要喝祂所賜的水，就永遠不渴，並且這水是生命泉源，直湧到永生！
其實，信了主，有了主，覺得有主就夠了，單純的、忠心的、不被世俗學問摻和改變的信仰，是最寶貝難得的恩典，因為主是那麼偉大，應該是不會不夠的，即便我還是非常、非常、非常、、、地不完全…… 但是，不是有主在嗎？我為何還向外尋求呢？“我的好處，不在你以外”啊！
#11 Ursula 於 2022/05/04 00:42
Ursula
回應davidchang23 弟兄：
也許我的文章表達的不夠清楚。我想再陳述得更加清楚一點。
1.人文學科有其侷限。這點我非常贊同。
2.人文學科不是真理。這點我也同意。真理是寫在聖經裡的。就是罪—-十字架—-救贖。
3.一個隱藏的爭點我想提出來會更清楚：
上帝透過聖經向人類啟示了人類世界所有的奧秘嗎？
我覺得沒有。
上帝的啟示是漸進式的。祂並沒有在聖經裡寫滿各學科的知識。那也不是聖經的重點。
4.那麼人文學科在幹嘛呢？它有任何作用嗎？
僅以我個人所學舉例：它在試圖評估人類交易的效率（經濟學），甚至是決定國家要如何在公平和有效率取得平衡、找到課稅平衡點（財政學）…可能解釋不夠好。但我想您會明白我的意思。
私以為：如果說科學在研究萬物，人文學科在研究人類。從社會體制、社會公義、到人類心智。
5.諮商輔導是研究人類心智的產物。
某本諮商輔導教科書的教授在序言寫到（手邊沒有書，僅就印象論述）：或許有一天人類對腦神經的研究….釐清諮商理論論述…。（或許時機成熟就可以看出哪些假設/理論是符合人類生理機制的，哪些是一派胡言）
6.再說一次人文學科不是真理。
人文學科有其複雜性。很難像自然科學能夠重複實驗。這是事實。（我想不出要怎麼複製2008年金融風暴、要怎麼複製一個ㄧ模一樣的Ursula姐妹控制我小時候的創傷事件使其和我本人成為對照組….？）
現在目前得出的結論很可能20年後會再被推翻一次。
僅就我個人解讀，人文學科所歸納出來的結論，也就是目前對人類社會以及人類的理解罷了。
不是真理。不是真理。不是真理。
7.我的憂心是不求慎解
台灣大環境就是大家重視實用，忽視理論、理論根據。
我之所以表明出處是想表達目前諮商輔導領域，關於某些議題已經有階段性的結論。可以禁得起某種程度的科學檢驗。這個部分我覺得做參考。
對於諮商理論、諮商技巧…可以持保留態度。
對於來源查考、謹慎。真要應用的話小心再小心。
再來，很多教會開的關係課程、親子課程其實講的都是心理學、諮商輔導得出的階段性結論。
這邊要先釐清一下，內在醫治不在目前談論範圍內。我講的是親子關係修復、溝通技巧等等課程（我的教會有開這類課程。我是台語長老會的，不知道其他教會如何）
僅就我個人認知論述，我認為這些課程也沒有不好。因為它在討論人如何用目前所知解決人的問題。
只是要小心滲透在其中人本主義罷了。這個問題小小羊弟兄已經有討論過了。不再贅述。（我偏向小小羊弟兄那邊：我贊成體罰、以神為本解讀聖經…甚至是解讀生活事件）
我反對的是靈恩派的內在醫治、醫治特會…
這些特會或課程，確實從心理學、諮商輔導中學了些技術。（僅就我個人參加的心得論述，因為我個人很反感，參加得不多。內容可能參雜偏見。特此警告）
但是！！！在我看來靈恩派也只學了皮毛。所以就造成一個弔詭的現象。某些課程可能會用聖經論述，但神學觀念怪怪的。然後心理學、諮商輔導的知識相關內容也怪怪的。在我看來，就是兩個都學兩個都不精。唯一學到的精髓，就像一般民間信仰拜拜收驚…（我奶奶是收驚的，從小看到大。某些場景特別像…）
所以比起心理學、諮商輔導。我更討厭靈恩派。基督徒常常不加檢驗就全部吸收。真的仔細去查找資料，會發現他們真的有非常～多的不足。在我看來某些言論真的很像是邪魔歪道。
我和小小羊弟兄的區別是小小羊弟兄會避開毒素。我會去看看他們究竟在搞什麼東西？有沒有道理？依據是什麼？可信度多少？合理不合理？是不是邪魔歪道？哪個部分邪魔歪道？
但是不得不說。真的很需要智慧。我的情況是繞不過去。只能選擇面對。審慎。了解。分辨。
願上帝賜與我們智慧。救我們脫離凶惡、免我們經歷試探。
Ursula姐妹
附註
我的論述繞開davidchang23弟兄提到的有些人從小逆境向上…有些人戰爭後不受影響…這些是有統計數據的。一般來說從小逆境分數低，成年後遇到創傷事件愈容易復原。至於您提到的可能有個案是這樣，但是非常少數。而且深入探討他們的生活，有其他變數。應以個案討論。不是常態。精力有限。這個部分僅解釋到這邊。想看個案例子，可以在網路上搜尋：絕望者之歌。這本自傳非常非常推薦。
#12 小小羊 小小羊 於 2022/05/06 22:37
小小羊
Ursula姊妹、韻安姊妹和davidchang23弟兄的分享都很棒。
雖然看似不同，但其實很多觀念是靠近的。
而且都有提出很好的說明與論點，
可供大家從不同角度來思考。
我在此只提出一個補充。
「該傳道一生大半年日都從事關懷師工作，所以當她輔導我的時候。講心理學的次數比聖經多。甚至時常出現用心理學角度解釋聖經。這點我無法接受。也致使後來我對聖經輔導存疑。」
我要說的是：
這個傳道所進行的，不是真正的『聖經輔導』，
只是『套上聖經皮毛的心理學』。
並不是傳道人進行的輔導，就是聖經輔導。
#13 Brandweer Brandweer 於 2022/05/07 05:20
Brandweer
小小羊兄 平安。
這是Brandweer，對一些內容較有疑問。
羊兄於園地中，曾有提及，
「 以『原生家庭』理論而言，這已經是很重要的心理學理論，也是家庭理論裡很重要的觀念。
問題是，這種理論經得起聖經檢驗嗎？
其實，『家庭會影響一個人』，這並不是什麼多了不得的理論，而是很簡單的觀念而已。
聖經就有很多這種例子與觀念了。
但是，聖經在處理個人問題時，並不會特別強調個人家庭的影響這部分，而是訴諸處理自己。
很特殊，不是嗎？
至於『童年經驗』、『過去經驗』，這也不是什麼了不得的理論。
聖經本來就承認『人過去的經驗會影響你現在的行為』。
但一樣的，聖經在處理個人問題時，並不會特別強調個人過去經驗的影響這部分，而是訴諸處理自己現在的心態。
很特殊，不是嗎？
換言之，聖經並沒否認家庭的影響、過去經驗的影響，但卻不是像心理學那樣，那麼看重與歸因於家庭和過去經驗。
事實上，假使我們依照心理學的路線去走，一定會發現：
真正害我們的人，是家庭、是別人，我自己沒有任何問題。
套上聖經的心理學，也就是現今大量牧師採用的方法，會變成：
只要你饒恕了那些得罪你的人（你的家庭、過去害你的人），你就得醫治了。
問題是，這樣真正解決了一個人頭痛的問題了嗎？真的診斷出腦瘤了嗎？
在聖經輔導裡，它所要解決的是『個人的罪』。
這是很特別的。
要不要饒恕傷害我的人？
當然要。
但是，那並沒有真正解決我的問題。
真正能解決我的問題的，是『必須解決我自己的罪』。
一樣生於不好的家庭，為什麼有些人可以沒事，我卻會內心受傷？
一樣受到不好的過去經驗，為什麼有些人可以沒事，我卻會深受影響？
為什麼約瑟與大衛，家庭與過去經驗並不好，但他們卻可以沒事，但我卻深受綑綁？
一樣遭受苦難，為什麼有些人可以平安喜樂，有些人卻會怨天尤人？
我不是說家庭沒有問題，不是說害我的人沒問題，不是說苦難不存在。
但我要強調的是：
現今的心理學，以及那些採用心理學來輔導的牧長，幾乎很難會去碰觸這部分，而只會將原因歸因於『外在』。
頂多，只解決『我對外在的憤怒』或是『我對外在憤怒的罪』。
但是，他們幾乎不會去解決『我的罪』。」
基督徒不要採用心理學，而要採用『聖經輔導』
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269194144
而Ursula姊妹有提及，
「我的論述繞開davidchang23弟兄提到的有些人從小逆境向上…有些人戰爭後不受影響…這些是有統計數據的。一般來說從小逆境分數低，成年後遇到創傷事件愈容易復原。至於您提到的可能有個案是這樣，但是非常少數。而且深入探討他們的生活，有其他變數。應以個案討論。不是常態。精力有限。這個部分僅解釋到這邊。想看個案例子，可以在網路上搜尋：絕望者之歌。這本自傳非常非常推薦。」
美國疾管署網站（正規醫學） Adverse Childhood Experiences (ACEs)
https://www.cdc.gov/violenceprevention/aces/index.html
參考閱讀：釀影評｜《絕望者之歌》：底層白人的「美國夢」與夢醒
https://vocus.cc/article/6050384ffd897800010d79af
「一般來說從小逆境分數低，成年後遇到創傷事件愈容易復原」一說，
豈不是與「一樣受到不好的過去經驗，為什麼有些人可以沒事，我卻會深受影響？
為什麼約瑟與大衛，家庭與過去經驗並不好，但他們卻可以沒事，但我卻深受綑綁？
一樣遭受苦難，為什麼有些人可以平安喜樂，有些人卻會怨天尤人？」，
二者彼此看似嚴重矛盾？
假若童年創傷，真的不影響原罪，罪惡等因子，
不知有何兄姊，能協助自身，稍稍解釋「童年創傷，導致成年難以復原」一大嚴重問題。
感激不盡。
--Brandweer
#14 小小羊 小小羊 於 2022/05/07 09:42
小小羊
給Brandweer弟兄：
請注意我寫的：
「聖經並沒否認家庭的影響、過去經驗的影響」。
也請注意我表達的觀念：
心理學在這領域的問題出在太注重『表』，但缺乏『裡』的解決。
我用另一種方式來表達：
一個人得到胃癌，他會有胃痛、胃出血、、、各種不舒服症狀。
請問如何處理？
重點很簡單-----
沒有解決『癌』的問題，把癌消滅掉，
都只是處理『表』，沒有真正解決『裡』。
藥物，只是緩解、輔助，但沒有真正解決問題。
有沒有幫助？
會有一些，但也僅是如此而已。
癌症繼續在，症狀就會一直存在、一直復發、甚至繼續惡化。
動手術呢？
要真正處理到胃癌的病灶，要先一層一層進去：
先切開肚子皮膚、再切開脂肪層、、、，要經過很多工夫，
才真正到達胃部生病的地方。
之後，才手術切除胃癌，這才是『真正』解決生病的部分。
前面的，都只是『前置』，不是真正『解決』。
心理學當然有科學的成分在裡面。
研究『數據』，未必很科學，因為受到『問題設計』的影響。
但確實有必較科學的研究數據，
這些研究數據，可以幫助我們『了解』一些問題。
但是，能『解決』問題嗎？
未必！
任何不合聖經的數據，任何不合聖經的解決建議，
我們都不採用。
但是，合聖經的呢？
沒有理由不使用。
你提到的Ursula姊妹說的小時候逆境分數低，
長大以後遇創傷比較容易復原之類，
這部份並沒有很特殊，不是嗎？
從小被虐待、被家暴，長大後『比較』容易如何如何；
從小生長在良好環境，長大後『比較』容易如何如何；
這都很容易理解，並沒有違反聖經。
問題是『癌症』部分-----然後呢？------
從小被虐待長大後如何，但聖經就是有『不如何』的人。
聖經對此有一個很可怕的觀念----
『挪亞因著信，、、動了敬畏的心，、、使他全家得救。
因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。』
（來11：7）
因此就定了那世代的罪！
講白話點：
低階黑人社區，多半情形是男的長大混黑道，女的長大去賣淫。
但是，不用多，只要一個『特例』就夠！
只要有一個長大後變好人、當警察、當律師、、，
就會定『社區裡所有長大後變壞的人死罪了』！
這就是聖經立場！
這不是說上帝不考慮每個人的苦境與困境，
事實上，詩篇與一大堆經文，都是針對個人的痛苦在講。
但是，更深的『為何別人不會，你卻會』的問題，
心理學是無法真正解決的。
而且，我講過了，心理學在『表』的部分著墨太多，
缺乏『裡』的解決。
事實上，『裡』的部分才是重中之重，要花更多心力與時間。
只是，就像『外傷換藥』，
雖然『傷口』才是重點，
但是，『溫柔撕開紗布』，會減輕很多病人的痛苦。
Ursula姊妹的論點，
我覺得並非完全高舉心理學，認為心理學就是真理，忘記聖經。
雖然是為心理學講話，但並非不合理、不合聖經。
很多東西，切入角度不同，會有看似不同的講話方式，
但其實認真看，就會知道不會差太多。
我舉個例子----基督徒可不可以離婚？
請注意這兩種回答：
1. 『不可』離婚！除非配偶淫亂或不信者要離去。
2. 『可以』離婚！只要配偶淫亂或不信者要離去。
表面上看，『不可』和『可以』，不是矛盾嗎？
但是，這兩種回答，真的有很大差別嗎？
沒有吧？
當然，這兩種回答方式，還是有些小差異，
就是--------強調點不同。
但是，這兩種回答，有不合聖經嗎？
沒有！
都合聖經，但強調點不同，表達不同，但聖經真理相同。
所以，對我舉的可不可離婚這種情形，
只要二種說法都有加上後面那句『但書』----配偶淫亂、不信者要離去，
那就合聖經了！
只要二種說法沒有加上後面那句但書，就很可能不合聖經。
因此，對這種『重點不同、表達不同、但都合聖經』的論述，
我不覺得需要太在意。
小小解釋，提供參考。
#15 訪客 於 2022/07/22 22:35
訪客
您好！謝謝分享，個人淺見：
心理學和真理最大的差別，在於對謊言的看法。心理學不否定謊言，聖經否定謊言。曾見主內的心理師說出「說謊沒關係」，對照諮商室牆上掛的十字架和經文，差點覺得他精神分裂。心理學鼓勵任何溝通，至少不是沈默就能更容易心理分析，所以謊言不是重點，而是言語內容與心理動機。主內心理師應該說「我不介意聽到謊言」，不該說「說謊沒關係」變相鼓勵說謊，只能說又是個拜瑪門的而已。
心理學重視自己的理性和控制，華里克牧師就是以分析聖經，把經文截成步驟、要點，表面容易學習，卻是「神的道路雖然高於人的道路，但我可以分析和預測」，每次聽他講道都心驚膽跳：「誰敢說神如此好懂？」聖經雖然很多律法，但卻高舉愛、要恢復神與人的關係，心理學雖有精神分析，卻沒有考慮聖靈的影響力，對人際關係的恢復能力也非常差，只是不要惡化而已。
心理學最後只能依靠藥物、諮商、團體治療來治標，很容易因故誘發發病，只有聖靈可以實現「在基督裡，新造的人」之神蹟。
心理學也沒什麼不好，學說研究有其美意，只是可能是場虛空，會被更新更好的知識取代。
#16 訪客 於 2022/07/22 23:22
訪客
Brandweer弟兄，
我們應該是同類。應該可以談談原生家庭的影響。家庭是每個孩子出生，認識愛和關係的環境，所以家庭功能失常，這樣環境長大的孩子，處理愛和關係的能力都非常差。
這就無需談世界各種家庭失敗的例子，反正各種恐怖的事都有。這不是這些孩子的錯，因為惡人的後代必被剪除，所以受虐兒長大會成為新的虐兒父母，執行潛意識裡毀滅惡人血脈的任務。直到有人選擇真正信神，才能截斷這種恐怖的血脈潛意識。
心理學可以幫助你，分析了解這些惡行的動機和因果關係，但只能靠藥物或專業人士，讓情形停止惡化，因為世界不是你變好變正常就好，因為那些傷害你的人都在，總會提醒你有多差和多不正常。所以多數心理受傷的人，因為愛的渴望而反覆發作，非常危險。
至於約瑟，他的彩衣證明是被愛的，他因手足的嫉妒受難，被揀選成就神一場救贖，大衛也被神寵愛，所以畜牧時擊退猛獸，和被神揀選。這兩位沒有家庭問題，父母血脈都被神認可，一般受虐兒的父母都有缺愛行惡的問題，行為都在執行血脈滅絕，所以完全不同。
心理創傷會帶來自我認知的錯誤，無法真正自我接納，因此做錯人生重要決策，包括找工作找配偶。心理學分析已知的事，來處理當下的問題，未來的事頂多就是建議離開會發病的環境，重新建立環境，但是這種血脈DNA會帶給下一代，很恐怖！
所以，唯有信仰可以創建新的生命，帶來真正的饒恕、善解和改變，成為讓下一代蒙福的父母。
這需要漫長的時間讀經禱告，離罪行善，各種聖經的要求，嘗試禱告求神後試著去做，要付代價但不要勉強而失去愛心和喜樂。有天發現，你會勇敢到能回想每個悲傷的細節，卻覺得一點都不重要，只想手扶著犁往前看。
神會讓你剛強勇敢、接納全部的自己也能接納別人，會為傷你的人禱告，甚至會幫助他們。
真理可以讓你的自由，心理學連讓你認識自己都很難（提供記憶分析其實是掀傷疤），真理會幫助你真正明白掌權在神，要依靠神，人人自身難保，想依靠人的，怎能不落入虛空呢？
願神祝福你早日從過去的枷鎖自由，扶著犁不再往後看，專注當下，盼望未來，從過去得到智慧的禮物，能夠安好自己，也能安好周圍的人。
#17 訪客 於 2024/01/28 06:21
訪客
想請教一下：
如果是閱讀像「職場心理學」、「人際心理學」、「兩性心理學」等，學習幫助我和他人相處更舒適、更能同理他人的書籍或文章，也是不可以的嗎？
雖然說是心理學，但這些書感覺比較像是讓我學習在各種場合適當的待人處事，所以我一直以為是好的，因為我以前講話太直接常令人討厭，看了這些書才知道原來很多事自己不認為有問題，但別人可能很在意。
我亦有禱告請上帝賜予我與人相處的智慧，真心認為跟人相處好難，希望自己能成為一個給別人帶來快樂而不是壓力的人。
#18 另一個訪客 於 2024/01/29 21:13
另一個訪客
羅馬書第十二章第三節
#19 榮興興 於 2024/11/30 01:57
榮興興
1. 心理學和信仰，是上帝歸上帝，該撒歸該撒嗎？
答：世上的學問有很多都是中性的，本身並沒有對錯。但是心理學卻不屬於這個範圍，因為心理學的很多理論背後不只是一種學問這麽簡單，背後已經到道德抉擇的問題。所以不可以輕易適用馬太福音22：21的經文。
2. 心理諮商師和信仰，是信與不信不能同負一軛嗎？
答：現在世俗的心理輔導非常看重人的自信和自尊，這個聖經對人的描述完全背道而馳。聖經是信徒信仰和生活的唯一準則，在此之外信徒不需要再依靠世俗的方法去解決信仰上的問題。
3. 基督徒不能當心理師嗎？
答：心理學的分支有很多種，有一些是專門研究人的大腦運作和神經，比較生理方面的，這些是基督徒可以去學習的。如果基督徒的工作是研究人的生理方面的心理學，這是沒有問題的。但是如果是研究世俗心理學的，則需要小心，起碼自己要知道那些理論有問題是不能使用的。
4. 心理諮商可以收費，聖經輔導不能收費嗎？
答：聖經輔導也算是一種服務，既然是服務收費也很正常。只要是符合聖經的原則，提供聖經輔導也可以收取合理的報酬。
5. 科學與真理；心理學與科學
答：很多人都認為心理學是合科學的，但是其實這背後是一個誤區。現在有很多心理學的理論正在不斷地被推翻，所以我們並不能說心理學就一定是合科學的。一項合科學的理論必須長時間被實驗證明其合理性才可以被視為是正確的。
6. 科學理論、科學方法，是否中性？
答：科學理論不是中性的，這點我記得芝加哥聖經無誤宣言有提到。科學方法是中性的，所謂的科學方法就是使用一些實證和歸納來證明某項假說是否成立。這個證明方法本身並沒有立場，不會影響它所證明事物的對錯。
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