問題：是這樣的，首先，
我想知道有沒有可能即使我經過禱告後仍然「誤判神的旨意」？
因為我打算讀諮商相關，雖然這是我向神禱告後所得到隱約的答案，
身邊也有一些人說我的一些特質很適合。
可是假如像您這篇貼文說的https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269194144，
心理諮商其實只是世界的哲學，那為什麼我要去學這個專業呢？
會不會是我誤判神的旨意，以為祂要我跨考這個專業呢？
如果是我誤判了，那我似乎就沒有努力的必要了，對吧？
可是每當我軟弱的時候，我也是尋求神、向主禱告才有繼續努力的動力啊？
我迷惘的時候也總是很巧的有詩歌跟聖經拖住我。
我想，會不會真的是我誤會了，然後硬把線索牽在一起，
說服我自己繼續自顧自的努力？
可是，每次都是我很熱血的向主奉獻，才能繼續努力下去啊！
我真的好困惑，我該怎麼辦？有沒有可能真的是我錯了？
畢竟我自己私下觀察，
其實很多有心理系或諮商系的學校的弟兄姐妹也都不是心理系的……
身為基督徒，真的可以去學諮商相關系所嗎？
神會這樣安排及應許嗎？
會不會我自以為的異象只是我自我催眠的幻象？
我真的好想知道
（隱私已去除）
答：
一、 有沒有可能即使我經過禱告後仍然「誤判神的旨意」？
答：
很不幸的，是的！
即使我們經過禱告，即使我們有很多訊號，
但是，我們依然是『有罪有誤』的人，不是無罪無誤的神。
因此，我們依然可能誤判。
我只能說，當我們信仰越好，聖經越熟，靈性越高，
我們誤判的機會就會比較低。
但是，也僅只是『比較低』而已。
畢竟，說出『無誤』的上帝話語的先知已經沒有了。
當然，有人假使認為他絕不誤判、每次都正確判定上帝隱密的旨意，
那麼，他要不是說謊，就是靈性高超到我難以想像的程度。
但是，我自己絕不是這種人，未來也不會是。
所以，我很認份，承認自己只是靈性永遠不足的軟弱之人，
我有可能誤判上帝旨意。
那麼，萬一誤判呢？
改正便是！
這是我們一生都在學習的功課。
畢竟，使徒保羅也無法說自己每次都正確，沒有誤判。
『他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。
於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。
聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。
到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。
他們就越過每西亞，下到特羅亞去。』（徒16：4-8）
看見奇特之處了嗎？
『眾教會信心越發堅固，人數天天加增』（正向的訊號），
可是，下一句卻是『聖靈禁止他們在亞細亞講道』（上帝旨意不准）。
因此，他們就改換方向。
我們試想，他們改換地方，難道沒有先經過禱告，尋求上帝心意？
不太可能，不是嗎？
他們應該是經過禱告尋求、理智分析也合理、內心也平安，
然後才計畫前去新地點的。
結果，又一樣，『耶穌的靈卻不許』（上帝旨意不准）。
當然，他們又再次改換方向，更換新目標。
這時，上帝才給出更明確的指引-----目標是這裡。
『在夜間有異象現與保羅。
有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」
保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，
以為神召我們傳福音給那裡的人聽』（徒16：9-10）
這件事影響很大。
因為，當時保羅原本計畫是繼續在土耳其，往亞洲方向繼續深入。
但上帝的大計畫，卻是要在歐洲發展。
後來的歷史，也讓我們看見，基督教在歐洲蓬勃的發展，
而土耳其和中東地區，後來受回教影響，基督教大受打壓，甚至摧毀。
所以，有沒有可能即使經過禱告，也有很多訊號，但仍然是誤判？
當然有可能。
我們只能心存敬畏（畢竟上帝主權神聖可畏），
不斷從錯誤中學習，不斷修改方向。
二、 基督徒可以去讀諮商輔導科系嗎？
答：
這是個比較棘手的問題。
首先，我們要知道，當今心理學，有很多錯誤不合聖經之處。
這種觀念很重要！
沒先建立這種觀念，一切免談。
但是，假使知道當今心理學有很多違反聖經之處，
那麼，我們就不能就讀、研習嗎？
其實，假使真的對輔導諮商很有興趣，
那麼，我反而建議是否考慮換一個方向-------
請考慮去讀『神學院』的可能性。
讀神學院當傳道人，就是在處理人心靈事宜的。
在古老的年代，靈性與心理問題這類輔導諮商，一直是牧師在做的。
用聖經來輔導信徒，這是最正確、最棒的。
但是，假使就是沒有感動、沒有呼召去讀神學院呢？
難道不能去讀輔導諮商相關系所嗎？
我講的不是真理，但我個人認為可以，
只要我們知道對錯、保持戒心即可。
主要原因是當今很少有領域是純淨少受世俗污染的了。
就連神學院，也很難找到完全不受世俗污染的。
連在神學院裡，我們也必須小心用聖經分辨，不能照單全收。
因此，在一般人文社會相關的科系裡面，當然更要小心分辨。
以當國小、國中、高中教師為例。
當今的教育學領域，坦白說，大量都是人本思想的學問，不合聖經。
那麼，我們就不能就讀這些科系、不能修相關教育學分、不能去當老師了嗎？
不是的！
正如中學生就是要讀進化論，否則考試會零分一樣，
我們一樣可以研習各種錯誤不合聖經的理論。
問題是，『考試答出正確答案』是一回事，『變成自己信仰』又是另一回事。
學校考試，是考『知識』，不是考『信仰』；
我們學習，是學習『知識』，不是變成『信仰』。
因此，考試考『進化論在說什麼』（考純粹知識），
我們就是要正確回答這理論在講什麼。
考試考『人是猴子變來的，不是上帝造的』（考信仰對錯），
我們就要回答『錯』。
而且，我們若是學習了進化論，就放棄自己信仰，
改成『相信』人是猴子變來的，不是上帝造的，
這一樣是錯誤。
再者，教育理論中，也不是什麼都錯誤。
我們只要知道哪些合聖經、哪些不合聖經，那樣就可以了。
在『學習』上，
合聖經的知識，我們學習；
不合聖經的知識，我們一樣學習。
在『使用』上，
合聖經的，可以使用；
不合聖經的，我們不使用。
為了讓我們知道哪些是合聖經，哪些不合聖經，
一旦基督徒就讀輔導諮商的系所，就要比其他人更用功、更辛苦。
因為，我們變成要『讀二套』東西------
除了『學校教的』，我們還要花時間去學習『聖經教的』。
我們要更認真讀聖經、
更認真靈修禱告、
更認真去尋找聖經輔導的資料來學習。
這樣，我們才能一方面在學校有好成績，
一方面不使用不合聖經的知識與技術。
我推薦一些可考慮的參考管道：
1. 教會公報的輔導版
https://tcnn.org.tw/archives/category/%e7%94%9f%e6%b4%bb%e9%9d%88%e4%bf%ae/%e8%bc%94%e5%b0%8e-%e7%94%9f%e6%b4%bb%e9%9d%88%e4%bf%ae
2. 華人聖經輔導網
http://www.chinesebiblicalcounseling.net/
3. 珍愛家庭中心
https://fcc.org.tw/
4. RTV改革宗電視台
https://rtv.org.tw
願上帝幫助你，指引你前面的道路
小小羊
#1 訪客一 於 2021/01/28 10:14
訪客一
版主好，若留言不恰當請指教
先問自己讀諮商是為了甚麼，如果為了在教會幫助人，不需去神學院讀諮商，要讀的是神學，我認為神學院不該開設諮商科系，可以有某些學分，因為讀出來國家不承認，無法考證照，沒有執照作諮商會違法，請參考以下文章
https://opinion.udn.com/opinion/story/12559/4964790
基督徒想從事諮商師行業不是不可以，但請去讀國家承認的文憑然後依據國家規定考取證照，不過請留意，諮商在學校學的都是基於心理學，心理學從人本出發，不會有道德價值觀的問題，例如有人當小三但是跟情夫溝通出問題去找諮商師，諮商師會告訴很多溝通的方法甚至課程，但不會要當事人跟情夫離開，因為不牽涉道德價值觀，只求解決問題
教會是傳福音領人得救的地方，當一個人心靈軟弱來到教會尋求幫助時，如果餵給他的是諮商課程，不是福音道理，當他習慣於被諮商時，還會想聽福音嗎，還會真的信耶穌嗎，恐怕最後信的是那個餵給他諮商課程的「心靈導師」吧，福音是上帝的大能，人要真正得到幫助，只有信福音
#2 淨影‧寂 淨影‧寂 於 2021/01/28 11:14
淨影‧寂
我同意樓上提出的問題，若有專業需求，需要考量國家承不承認，是否可以做合法的事情，這是基督徒基本需求，我們不能「在可以做到」且「不違背信仰」的情形下公然違法，因為基督教承認國家權威。
另外，我也認為吸收外界知識，不論他的理論基礎為何，若可協助基督教成長，甚至幫助教友認識這個世界，有必要讓願意持守信仰之人接觸，並使之被神所用。這在聖經裡面所在多有，大衛偷了腓利士人鐵器，開啟了輝煌的統一王國時代；摩西學習埃及知識，並將之化用為自己與百姓的橋樑(在聖所的概念與建築上，實在很難不去想到法老軍隊的配置)；但以理人遍學兩河流域之人的知識，使他在王前得以使他的種族蒙恩而存留以色列人餘種。這些尚且僅是舊約的例子，新約時代，保羅學習希臘人的智慧與羅馬的法學，並化用在自己的信件之中，各個教父也透過希臘哲學看見信仰的不同洞見，這些人並未嘗試偏離信仰，反倒願意在信仰之中認識上帝創造世界的不同樣貌，藉此服事他的弟兄姊妹，未嘗不是件好事。
知名護教學者William Lane Craig也認為，現在需要的不單純是神學的護教學，而是要在各個不同領域上有站得住腳的基督徒，捍衛專業，同時也捍衛信仰。基督徒應該是透過專業彰顯上帝榮耀的人，DNA可以只是操控人類的邪惡物質，當然也可以是上帝寫給我們的密碼情書，任何一種知識都有上帝可以轉化與詮釋的空間，只是要有人願意委身，以上帝之名，投入並改變那個領域，才不會使基督教變成單純的象牙塔。
#3 訪客一 於 2021/01/28 11:37
訪客一
基督徒當然可以涉略、研究世界的各樣知識學問，我有機會也會去聽演講，上述我舉的例子就是我從某演講中聽到的，但我修改了主角人物
我也會涉略某些的宗教哲學，但是要告訴別人福音時，我只會講因信稱義，不會講別的，因為這會影響到靈魂有沒有得救的問題
讀神學不等於象牙塔，明白因信稱義反而讓我看世界的道理時更加透徹
#4 小小羊 小小羊 於 2021/01/28 17:52
小小羊
稍微補充說明一下。
確實，想讀諮商的弟兄姊妹，
必須『先確定』自己讀的『目的』是什麼。
假使目的是當諮商心理師，
那麼，除了讀正規相關，並考取證照，否則無法執業。
但是，假使目的只是要『幫助人的心靈』，
不是非當諮商心理師不可呢？
這就是我說的『可考慮讀神學院』的部分。
讀神學院，並不是要去當諮商心理師，
而是要去當『傳道人』。
因為，當傳道人，本來就是非常合理可以好好用聖經來幫助人解決心靈問題。
牧師並非只有傳道，
牧師關顧靈魂，也關顧心靈問題。
清教徒時代的牧師，他們就是這樣做的。
清教徒牧師們如何服事喪子的父母
https://tc.tgcchinese.org/article/puritans-loss-child
要輔導人的心靈，不一定要有證照；
要收費，當然要有證照。
老師關心學生的心靈，
團契輔導關心青少年的心靈，
牧師關心羊群的心靈，、、、
這都是在進行很實際的輔導諮商，
但不一定要去當諮商心理師。
其實，我理想中的牧師，他們的身分與工作內容，
並非只有『傳道祈禱』，
而是包括『照顧小羊心靈的牧羊人』。
我小時候的牧師，他們是關顧會友，從生到死的。
並且，會友的各種內心問題，是會願意找牧師幫助，
牧師也樂意盡心盡力幫助的。
這，不是執業，也不是開心理診所，更沒有收費。
就像老師可能花很多時間去輔導某個孩子，沒有任何收費。
這就是在進行某種『廣義的』諮商輔導，
不是狹義的諮商心理師的業務。
其他的部分，大家的分享都很好，我沒有補充。
#5 旅程 於 2021/01/28 23:19
旅程
建議當事人也可以從想服務哪一種個案來做思考，
因為有些特殊族群還是要專業人士才能直接接觸到，
如精神病患等，
諮商或心理學系也有一些不違反真理的訓練，
但不管是否無涉真理，
這些訓練都有可能改變某些人格特質，
是否討神喜悅，
也須加以分辨，
願神祝福您。
#6 訪客 於 2022/01/23 01:28
訪客
我是板主，後來我在主耶穌的保守之下考上前幾志願的諮商相關研究所了。
說真的，如果你們問我為什麼要唸這個系，當時的我真的說不上來，我只知道裏面有個感覺催促我去，而當時召會姊妹之家的服事者還有姊妹們也說她們有感覺我會考上。我當時考試的時候，我很擔心，我是不討厭這個科系，但如果僅僅憑神的說話、禱告的感覺就去唸書考試是不是太莽撞、太隨便了，所以我當時才會問了這個問題。
現在也唸一學期了，其實不得不承認，在諮商的歷程裡、或是與人互動的過程中，確實有好玩的地方，也漸漸能感受到助人工作的意義。
不過，這時候其實我就有跟你們相同的疑惑了。既然是要助人，主耶穌為什麼不讓我去神學院或是我們召會的訓練中心呢？在那裡能學習到的知識應該更純正、純粹、且合乎聖經的道理跟教訓，在傳福音、牧養弟兄姐妹的過程中也能學習到如何顧惜人的需要或是如何同理別人。
我真的不明白，為什麼神要把我擺到這樣一個可能迷失的環境裡呢？主耶穌為什麼不要讓我成為一個全時間服事者而是漸漸往諮商心理師的路上靠近呢（雖然我不知道未來如何，但我現在看來確實是這樣）？
主耶穌真的好奇怪。不過我也很感謝主，其實我之前有參加過一個研討會，有個學者是其他教會的姊妹，她就分享她如何以基督徒的身份工作，我覺得很棒～
#7 Brandweer Brandweer 於 2022/01/27 14:11
Brandweer
訪客平安。
「召會」
小小羊兄曾有說過，他認為，召會是弟兄，但很讓他頭痛，且不願多講述。
他有引薦此篇文章，
淺探聚會所 - 李常受帶領下的發展與轉變 (再版)
https://ccn.fhl.net/editorial/LC.htm
「裏面有個感覺催促我去」
小小羊兄剛剛有寫文章，不能做感覺的奴隸。
發問：不喜歡敬拜讚美，無法投入。我錯了嗎？
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/335665271
本人不是小小羊，然也有希望堅守五個唯獨，
更希望你，包括我本人，切莫，切莫，切莫淪為感覺的奴隸！
「但如果僅僅憑神的說話」
唉！弟兄！你錯得太厲害啦！
聖經啟示錄之後，不可增刪，
哪裡有新的啟示，頒發，揭示？！
縱然感覺是神讓你做，你也不能盲目相信！
箴言有寫，只有笨蛋，才會每句話都相信！
聰明人，需要步步為營，謹慎判斷！
「僅僅憑禱告的感覺就去唸書考試是不是太莽撞、太隨便了」
禱告的感覺，當然未必出自神，出自上主！
箴言有一個少年，被淫婦誘惑，正是如此！
「在諮商的歷程裡、或是與人互動的過程中，確實有好玩的地方，也漸漸能感受到助人工作的意義。」
請問意義，是不是為了上主快樂？
如果高舉服務他人，大於為了上主快樂，
當然是違反聖經！
「不過，這時候其實我就有跟你們相同的疑惑了。既然是要助人，主耶穌為什麼不讓我去神學院或是我們召會的訓練中心呢？」
請你搞清楚，積極與消極雙重預定！
以及「榮耀皆上帝的，罪惡皆自己的」兩句話！
若我違反聖經，上主乃是「消極預定我的本性，沒有拉我一把」。
若我遵守聖經，上主乃是「積極預定，積極拉我一把，遏止住我的罪性」。
「神學院或是我們召會的訓練中心呢？在那裡能學習到的知識應該更純正、純粹、且合乎聖經的道理跟教訓」
亂七八糟的一卡車。
我真心勸你，批判思考，懷疑一切，
懷疑自己，但不懷疑聖經本體！
「為什麼神要把我擺到這樣一個可能迷失的環境裡呢？」
若是自己捅出的樓子，自己跳火坑（消極預定），
比如小偷偷東西，小偷乃是被「消極」預定，
當然嚴禁怪罪於上主！
馬太福音中，耶穌基督被魔鬼誘惑去跳樓，
耶穌基督當機立斷駁斥，不可誘惑上主！
結合箴言經文，聰明人，遇到災禍要躲開。
約翰一書最後一句，遠離偶像。
腓力比書主張，防備惡狗。
類似避禍經文，請你謹慎再謹慎思考！
「主耶穌為什麼不要讓我成為一個全時間服事者」
哪個對你講，教會以外的工作不是服侍？！
凡基督徒做出，且工作內容不違反聖經者，無一不是服侍上主！
教會全職幹部，不是爽缺。
他們需要講道與探望會員。
連清掃羊圈大便這種事情，都要親力親為。
「有個學者是其他教會的姊妹，她就分享她如何以基督徒的身份工作」
本文他種回應有寫，諮商心理師，不是不可以做。
而是捨棄其「不合乎」聖經之部分就OK。
--Brandweer
#8 小小羊 小小羊 於 2022/01/28 17:46
小小羊
給Brandweer和訪客：
一、 給Brandweer
雖然我認為聚會所有許多錯誤之處，
但是，我依然認為聚會所是我的弟兄姊妹。
在過去，最嚴重時期，聚會所是不與其他教派肢體往來的。
他們甚至認為只有他們聚會所才是得救者，
其他宗派都不得救。
近年來，這種狀況已經比較改善。
因此，有聚會所的弟兄姊妹願意來這裡，
我們依然歡迎。
畢竟，在那種環境裡，還願意接觸其他宗派，
已經不容易。
基於以上，所以，言詞請不需太過嚴厲。
很多東西，是對方未知，仍需學習。
這種，盡量溫柔教導。
有時，若是反覆教導依然不聽或不改，
這時才需考慮較嚴厲的言詞。
二、 給訪客
Brandweer弟兄的言詞較嚴厲，請見諒。
他是口直心快的人，並非惡意。
然而，我也必須說，Brandweer弟兄的提醒，
有不少（不是全部），確實是值得思考的。
就教會而言，聚會所有很多的優點。
這些優點非常多，很值得各宗派的弟兄姊妹虛心學習。
但是，聚會所，也有不少缺點。
這些缺點，不少都很嚴重。
偏偏聚會所的弟兄姊妹，或是不知道，或是拒絕承認。
先貼一篇康來昌牧師在聚會所許梅驪姊妹的書
『警鐘長鳴—倪柝聲與中國地方教會』寫的序言的一部分：
「會所和倪李有優缺點，優點宜學習，缺點要避免。
許梅驪姐妹的書， 誠懇誠實、公平善意的提了寶貴的建議，
是禱告和用心用力的果子。但不多人願被光照。」
「倪的人論、成聖觀、教會觀都應當檢討。
誤1:倪認為，人的結構中，有個部分叫「靈」，是沒有墮落的。
駁：人受造奇妙可畏（詩 139:14），但人裡面沒有任何和永存聖靈相當的「靈」；受造時再好，仍是受造物。而墮落後，人是全然敗壞的，沒有不壞的「靈」倖存。
誤2:倪強調，魂（大腦、理性）不可靠，信徒不要用大腦；
駁：頭腦理性感情意志等一切「魂的作為」的確不可靠，的確都敗壞了，沒敗壞時也只有在服神的話之下，才能正確運作。可是不用頭腦、拒絕理性更糟。「重靈抑魂」往往只是用衝動的感情代替理智的思考，造成的混亂及錯誤，還大過理性主義。
誤3:只有我們是真教會。
駁：會所漠視別人，這是兩刃之劍，有對有錯，不可一筆抹殺。為遠離錯誤的潮流，教導信徒學正道走正路，閉關自守、鎖國封門，是可取的。美國，就是
Separatist 分離主義者開始的。我們看到福音派對信仰不認真，隨波逐流、跟風追潮、毫無立場時，當肯定會所的孤立主義有價值。只是擇善要固執，從善要如流。孤立可以是獨善其身，如果自高自大就是夜郎了；認為倪的高度無人能及，是井蛙之見；認為只有自己是教會，已是異端立場了。
誤4:成聖得勝不用功夫，放手讓神（Let go and let God）就好了。
駁：這是蓋恩夫人的寂靜主義（Quietism）和開西會議（Keswick）的神學。倪柝聲的《正常基督徒生活》中，最吸引人，也最錯誤的，就是：「不要掙扎、不要努力，看自己已死，就得勝」。其實，照「基督已完成救恩」的邏輯來推，連看都不必，信都不必，我們「自動」在榮耀裡，因神已完成了救恩。這是過度、過早的末世實現論（over-realizedeschatology），李常受晚年對此似乎有些反省。
神做完了救恩，可救恩還沒有全實現：「我們如今還不見萬物都服他」（來 2:8）。成聖靠恩典，恩典使我們努力治死老我，這是至死方休的爭戰。」
倪柝聲那種『要當屬靈人，不要屬魂人』；
『理性屬魂』；
『要吃生命樹，不要吃善惡樹』、、、，
這些理論，真的很糟糕。
表面上確實聽起來很屬靈，
但其實意思就是———放棄理性，跟從內心感覺。
因此，你的思路與疑問，
其實都是你把『內心感覺』當成『上帝聲音』所致。
聚會所不是靈恩派，
但在這部份，和靈恩派的思路，沒有太大差別。
關於『尋求上帝旨意』這部份的教導文章，
園地已經發表過很多篇了。
假使你有興趣的話，可以自行研讀。
『尋求神的旨意相關文章』
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269196332
另外也可用關鍵字『神的旨意』去搜尋相關文章。
願上帝祝福你
#9 訪客一 於 2022/02/08 13:38
訪客一
你好
既然內心有所喜好而且也考上教育部承認的心理諮商相關研究所，如果在未來也順利考取諮商或臨床心理師，這裡我有些提醒與建議
1.上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，請運用你所學的專業在診所或醫院配合醫師治療病人。
2.在教會裡只有福音才能救人，請勿以諮商課程取代原本在教會裡應該要聽到的福音，或者說，到最後變成諮商是主，福音是輔，甚至消失了。
以下如果還不能意會，請先放在心裡
1.不要把心理學與聖經混合，因為出來的結果既不是原本的心理學也不是聖經真理，而是類似New Age，信New Age不信福音，以後要去的地方依然是硫磺火湖。
2.若未來在教會另有際遇，請謹記使徒的教導，不要以敬虔為得利的門路。
#10 基督徒 於 2022/02/08 23:39
基督徒
當我們開始注重『因信稱義』，還能夠以「類比」（Analogy）的方式將心理學對應到聖經嗎？
我們可能選擇性的忽略不能信的或存疑的部分而類比其餘的部分，但聖經沒有一部分是因為不能通過人的理性而必須廢去的，長久之後的確可能轉向心理學而遠離聖經，顯然因信稱義的路徑而非類比法則才不致於將兩種異質系統混合在一起。
在心理上當我們認定自己是在扮演耶穌基督的角色，在信心上就會在意識之內或以外的層面排除基督耶穌並祂釘十字架的真理，而心理學注重人的意識，很容易變成重視這個而輕視那個。當患者期待獲得醫治時，諮商師立即給予的是心理意識的解方，這也可能成為雙方的「保護傘」，同時遠離真理。
有人愛吃牛肉麵也可能遠離上帝，只是牛肉麵一般不會有含量很高的精神邪術的成分，但為何心理學就會有？就算人吃下了基因改造的牛肉還不至於立即影響人格的認知能力，但「新造的人」是可能根本上改變一個人的性格，心理學理論有其隱藏不願人知的特殊目的，聖經卻說在基督耶穌裡可以成為新造的人，但人們並不自然樂意接受這福音。
就先說到這裡。
#11 韻安 於 2022/02/09 06:23
韻安
很開心最近剛好看到了林慈信牧師教導聖經輔導的講座:
https://m.youtube.com/watch?v=EVUwjAfMogE&list=PL5jS9eao3SO6xowhwmtg1bcGvdoHq13-M&index=3&t=1s
我完全認同林慈信牧師教導聖經輔導的內容，
“聖經絕對是一本(完備的)輔導的教科書”
(提摩太後書 3:16
聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。)
https://m.youtube.com/watch?v=8cTMxKFFzFQ&t=363
人的心理學其實在根本上就是違背神和聖經的，因為不信神、想靠人自己、自義…… 然而，人真正的問題卻正是來自於不信神、想靠人自己、自義啊…… 所以?…… 學習心理學愈深，只能愈認識到人的罪有多深?……
就像基督徒並不是不能讀佛書…… 然則，讀的意義是? 研究並加以批判嗎?……
其實…… 光是要深入研讀、熟讀聖經並謹守遵行，已然是非常不易了…… 更何況是還要另外再去研究“本質是違背聖經”的其他學問呢?…… 很可能是會自身難保的…… 除非真的是有特殊呼召……
所以…… 唸心理學是為考試取得證照好執業，然則，當執業時，卻不得使用違反聖經的方式或技術來輔導…… 那應該可用的方式與技術也不多了…… 所以可能還另外需要再讀聖經輔導專業，就變成心理學和聖經輔導兩者都要讀，這樣，一方面有執照可以執業，另一方面又可以不違背聖經，以聖經輔導專業來進行正確、合乎聖經的輔導…… 只有合乎聖經的輔導才能真正醫治人的心靈。
但總隱約感覺有些矛盾……
聖經輔導為助人之事，但卻以執業的方式收費來行……
或許可以想成是基督徒精神科醫師給一般病人開藥這樣，只是這心理師開的藥來自聖經~
但仍舊還是隱約覺得不妥……
聖經輔導，應屬教會事工，在教會進行，在醫療院所還是感覺怪怪的…… 因為醫療院所不太是聽講聖經福音的輔導環境……
突然想到一句經文: “哥林多後書 6:14 (CUVT) 你們和不信的原不相配、不要同負一軛。…”
悄悄話
#13 基督徒 於 2022/02/09 22:30
基督徒
心理學的意識分析為的是解決人格與行為的問題，患者可以獲得的治療多是矯正偏差以穩定病情，但我們講到行為的認知問題牽涉到信心的對象，且實際上是可以獲得醫治而痊癒，但這未必是心理與精神醫學必須要達成的目標。
當我們類比患者與其父母或配偶之關係可以有第二次修補復合的機會，醫院和保險公司不會甘冒風險扮演中保的角色，此時整個心理行為科學的理論系統可能是封閉而控制人的意識認知的功能，從而規範一個人的行為，而這一切可能是相當淺層的實用導向的行為科學的技術，更複雜的病症只有長期以藥物控制，諮商師可以改變的空間有限。
在我看來這是近代精神醫學及人本主義心理學發展的極限，這些理論圍繞的核心與基督教的聖經相對照即顯出其匱乏之處，而這正彰顯了罪得赦免、因信稱義之教義的獨特性，更激發了我們認識究竟是誰被釘在十字架上之信心旅程。
#14 小小羊 小小羊 於 2022/02/14 16:41
小小羊
綜合回應一下
很抱歉，近期非常忙碌，
時間與心力受到很大的限制，無法快速回應，
請大家見諒。
訪客一說得很棒，我都很同意，
只有第一點部分，我要作些補充。
韻安部分，雖然基本觀念正確，
但有些部分，我覺得已經走過頭。
悄悄話的弟兄部分，你講得很好，
但我要進行一些綜合的補充。
因此，我發表新文章，進行綜合回應：
心理學和信仰，是上帝歸上帝該撒歸該撒？是信與不信不能同負一軛嗎？
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/335859281
#15 韻安 於 2022/02/19 23:42
韻安
謝謝小小羊的教導! 讓我看見另外的合聖經的、可行的觀念與方式~
可能是我看林慈信牧師教導聖經輔導的講座講到說20世紀中期開始大流行起來的現代心理學學說與技術已大量滲入教會、影響教會甚鉅，導致17世紀清教徒牧師興起的純粹的聖經輔導已失傳，現代教會的輔導已摻雜入大量不是聖經教導的內容和方式，所以才感覺到使用心理學的技術、理論與方式其實對於教會的影響是極巨大的，有取代福音的危險... 因它的內容並不是福音，但是卻使用它... 然而只有福音能救人，聖經已然全備性已足，所以才支持聖經輔導，反對現代心理學... 或許心理學作為一門科學，有其經過科學方式研究和驗證的理論、技術與方式是可以與精神醫學配合來對病人進行診療的，作為一門純科學，心理學是可以應用的，但是當它被摻入打坐、冥想、積極性思想... 甚至是被用來誤導人追求自我實現... 它就在人的心理層面上變成一種偽福音，其實也就跟拜偶像沒有兩樣了!... 所以心理學的發展，還是要往科學實證方向走較為妥當，而不是往人文、人本主義的方向就會造成混亂(矛盾)了... 然而若心理學除了走科學實證研究路線之外，並不走人文、人本主義的方向的走的話呢，心理學或還可走聖經研究、神本方向的路線，這樣就可以將人引導向神、引向救恩之路上，窺見人自己的罪，知道人自己是當要為人自己的罪負上代價的，就算只是一丁點邪惡的意念，都應當負上代價，但神卻愛我們人賜我們人祂愛子耶穌的名和命和復活來救人於罪惡網羅，在人的輔導當中，有沒有福音，有沒有神，是很重要的! 當然人一開始都是不信神的，所以才需要福音，才需要相信神，心理學若符合聖經，往聖經的方向走，一定可以幫助和引導人找到真正的救恩!
链接：https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/330230044
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