Monday, 29 February 2016

神不医治,因为那对你最好

很多人都有一种观念:
上帝『一定会』医治你身体的病痛。
理由很多啦,
像身体生病是不好的,所以上帝一定会医好;
像因主耶稣受鞭伤,所以我们身体必得医治、、、、。
经文依据呢?
当然有很多,但主要就是『只要有信心,必定得医治』这类观念。
只是讲这些东西的人,故意或无意,
避掉其他信主之后身体无法得医治的经文而已。


既然相信上帝一定会医治信徒身体的病痛,
那接下来当然就常要面对一个现实的问题-------
结果没有被医治,这是怎么一回事?


回答也很多,但不脱这几大类:

1. 因为你没信心
当然,没信心确实是不得医治的原因之一。
但是,我们不是神,无法知道人内心深处,
所以我们也无法知道这人没得医治是不是因为没信心。
事实上,这种『没信心,所以得不着医治』的断语,是很伤人的,
特别是对那些重症患者以及他们的家人。


2. 因为你有罪未认
当然,有罪未认也是不得医治的原因之一。
但是,我们不是神,
除非有明显的罪是我们知道的,
否则我们轻率用这种『有罪未认,所以得不着得医治』的断语,
是在人的伤痛上撒盐。
约伯的朋友,就有人是这种论调。


3. 因为魔鬼
这确实也是得不着医治的原因之一,是有圣经依据的。
所以,很多人就拼命要去赶鬼、到处去驱魔。
结果,很多人越赶越严重,
因为不了解其实很多病和鬼附或魔鬼未必有什么关系。


4. 因为时间未到
确实,这也是合乎圣经的没得着医治的原因之一。
但问题是,这种说法也没高明到哪里去。
因为差别只是上两种说法将责任推给个人或魔鬼,这种则将责任推给神而已。
这种说法,依然给人强烈的希望:不是不报,时候未到;不是不医,时候未到。
然而,对许多终其一生无法得医治的重症患者,给他们这种『希望』的糖果,
结果入口甘甜,终成为更深的苦胆,实在不妥。


5. 因为你家族咒诅
上述说法都搞不定时,接下来就要找其他代罪羔羊来作为借口了。
既然不是没信心,当事人想破头祷告破头也没找到什么罪未认,时间又已长久,
那就来找父母当替死鬼。
假如连父母都不够当理由时,就往祖宗八代找吧?
反正就是祖宗犯罪之后的咒诅,害我身体无法得医治。
结果,身体不得医治,要不是将责任推到当事者,
就是将责任推给魔鬼,甚至推给上帝,要不就是将责任推给别人。


6. 因为行医治者没有恩膏
这也是合乎圣经的观念。
但接下来就很常见了:
这位医师医不好,所以要找另一位医师;
这位牧师没有恩膏,所以要找另一人。
所以,血漏的妇人访遍名医十二年无法得医治,
我们也要效法,访遍所有被公开宣扬有医治恩膏的牧师。
但很多很多人还是要面临一样的结果:还是无法得医治。
事实上,我们没看到有那种彼得医不好,所以必须要转介给保罗医的情形;
我们也没看到我被保罗医不好,所以要跳槽给彼得医的情形。
当然,有人现在不敢宣称自己具有主耶稣和使徒那种医治的能力,
而宣称自己拥有的是圣经书信部分那种教会的医病恩赐。
但是每每看见这些具有恩膏的牧师的宣传单与报纸广告,
依然让人有种现今还是在主耶稣、彼得、保罗医治的时代的错觉。


其他还有很多解释不得医治的理由。
这些理由真是令人眼花撩乱,花招百出,
这些就族繁不及备载,略过不谈。


今天的重点,是要来提一个很重要,
但却几乎不会被那些宣传医治者所提到的重要理由-------
上帝不医治,是因为上帝认为这样对你最好。
任何宣传强调医治的人,如果不讲这一点,都是片面解经,
也都是充满热情,却不是按真知识来服事神。
『我可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识』(罗10:2)


我们知道上帝无误,
上帝绝不犯罪,
上帝绝不做出任何一件错事。
我们也知道上帝掌管一切,
上帝掌管宇宙一切大小事,
上帝掌管我们每个人的身体与灵魂。


那么,我身体生病,是不是上帝在掌管?
是!
那么,我也用信心祷告了、认罪了,但身体依然不能得医治,是不是上帝在掌管?
是!
所以,是上帝决定不让我得医治的了?
是!


且慢,有人会抗议:
我们生病,有时是魔鬼害人、有时是自己犯罪、、、,为何说是上帝掌管呢?
因为,魔鬼害约伯,也是上帝同意下它才能害。
上帝不许可的话,它连约伯的汗毛都不能动一下。
『耶和华对撒但说:凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他』
(约伯1:12)
『耶和华对撒但说:他在你手中,只要存留他的性命』(约伯2:6)
『两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上』
(太10:29)
如果上帝不许,麻雀就不会掉落、约伯就不会病痛。
换言之,麻雀掉落、约伯病痛,是因为上帝『许』,而非上帝『不许』。
亚当夏娃吃禁果犯罪,
上帝可以在他们正要吃的时候被掉下来的苹果打醒脑袋,
也可以让狂奔的野牛把他们撞昏倒地,
但上帝没阻挡,让他们吃下去。
如果上帝不许可,他们根本无法犯罪。
他们犯罪,是上帝许可。


有人会再质疑:
那这样,岂不是让上帝变成犯罪的始作俑者了吗?
且慢!我可没这样说,圣经也没这样说。
我说的是上帝『许可』,而不是上帝『主动』。
请留意,上帝掌管一切,连魔鬼也在祂全能管辖之下。
但是,并非一切都是上帝『主动』。
上帝主权行使有四种方式:
一、 上帝主动
1. 上帝计画:上帝计画主耶稣的救世大功。
2. 上帝引导:上帝引导亚伯拉罕到迦南地。
二、 上帝非主动
3. 上帝许可:上帝许可约伯被撒但攻击。
4. 上帝任凭:上帝任凭法老的心刚硬。
在上帝许可、任凭的领域内,依然是上帝掌管、上帝主权行使,
但我们却无法将责任与罪归给上帝。
当然,上帝可以主动直接降下身体病痛给我们,
也可以许可任凭魔鬼攻击我们身体,
也可以许可因亚当犯罪之后世界上的罪所导致的病痛临到我们。
但不管是什么原因,都是在上帝掌管之下,
而且,都是上帝许可,这些苦难才能发生在我们身上。


很多人不能接受『上帝决定不让我得医治』的观念。
他们会认为这样的上帝很残忍。
但请回到我前面讲的『上帝无误』、『上帝掌管一切』的观念再仔细想一想。
除非,您嘴巴说相信上帝无误,但内心根本不能相信上帝真的无误。
如果上帝真的无误,祂决定让我身体不能得医治,这样会有误吗?
当然没有!


信仰是很有趣的。
很多实际考验,就会暴露出每个人真正的信心有多少。
生病得了医治,大家都会有信心的;
但生病得不了医治,还要相信这是上帝美好旨意,这就没多少人会相信了。
换言之,很多人所谓的信心,
不过是一种『眼见』所建立的信心,或是『相信会如我所愿』的信心,
而不是单单建立在相信『上帝绝不犯错』、
『上帝旨意最美好,即使不如我愿』的信心。


我们很容易用『人』的眼光来看事情。
这也无可厚非,因为我们即使信主得救,依然是有肉体的人,当然会受肉体影响。
在人的眼光来看,苦难是不好的、病痛是不好的、失败是不好的、
贫穷是不好的、长得丑是不好的、、、、、。
另一方面,在人的眼光里,没灾难是好的、健康是好的、成功是好的、
富有是好的、美丽是好的、、、、。
但是,这都是效法这个世界。
我不是说世界都不好,以上这些观念都不好,不是!
而是我们要小心分辨。
既然得救信主,我们当然要不断学习用『神』的眼光来看事情。
『不要效法这个世界,只要心意更新而变化,
叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意』(罗12:2)
我不是说我们要成为神,请不要搞错。
我的意思是指,我们要不断努力学习主的样式,
不断靠圣灵力量去除肉体罪恶的影响,
让我们的理性、感情、意志都回归到上帝正确的道路里来,
用回归正道的理智、感情、意志来看事情,
而不再像过去受肉体罪恶影响的理智、感情、意志来看事情。


在神的眼中,苦难、病痛、失败、贫穷、、、,对人都是不好的吗?
当然不是!
没错,在天堂里这些都没有了。
但在地上,有这些并不表示就不好。
单单讲一个简单的,
否则拉撒路也不会到死都是乞丐,没翻身成富豪。
『又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,
被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来餂他的疮。
后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里』(路16:20-22)
请记住,他到死都还是乞丐!
只是讲成功神学的,不太会讲这一点而已。


我们除了要相信『上帝无误』之外,
我们还要坚信『上帝旨意最美好』、
『上帝对祂的儿女的一切旨意都最美好』、
『上帝疼爱祂的儿女』。
『我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念』(耶29:11)
发生在我们身上的一切苦难,都是上帝许可的,也都是祂出于爱,
觉得这样对我们最好,所以这些苦难临到我们身上。
当然,上帝对祂的儿女,从来就不是溺爱,而是真正的爱。
真正的爱必然包括公义,没有公义的爱叫滥爱、乱爱,而不是纯净的爱。
看见儿女吸毒,再去买毒给儿女吸,这绝非真爱,而是溺爱,结局是害死儿女。
上帝的爱是真爱,所以必然会有管教,而且管教常常很严厉,
但这依然是为我们好。
有时,我们常看见,上帝会严严鞭打祂的儿女,但却任凭不信者享受富贵。
除非我们用正确的眼光来看事情,否则一定会心怀不平。
用人的角度来看,上帝对祂儿女很烂。
但当圣灵开我们的眼睛,我们开始能用正确的眼光来看事情时,
我们却看到无尽的爱。
『他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹』(何6:1)
我不是说生病苦难都是上帝的鞭打,请别误会。
我的重点是:
不管是哪一种原因,上帝都是出于爱,为我们好,
所以才让病痛临到我们,所以才不医治我们的身体病痛。


现在,请将这些观念配合起来,我们就会越来越清楚一些真理:
1. 我健康,感谢主,祂认为这样对我最好。
2. 我病痛,感谢主,祂认为这样对我最好。
3. 我生病得医治,感谢主,祂认为这样对我最好。
4. 我生病不得医治,感谢主,祂认为这样对我最好。
『我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;
或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀』(腓4:11-12)
而什么叫『好』,什么叫『不好』?
是由神的眼光来看,不是由人的眼光来看。
神认为好,就是好,即使我觉得不好;
神认为不好,就是不好,即使我觉得那才是好。
我不能满脑袋只想叫神来配合我,而是要修正自己去配合神。

 

很多人以为痛很不好,所以要把痛拿掉。
但有时,痛的本身是种警告,是来救人,而不是害人的。
有些人罹患特殊疾病,结果痛觉丧失。
结果他们会比平常人更容易受伤,而且都会成为严重的伤。
为什么?
因为正常人手去碰到火、脚采到铁钉,因为痛,会缩回来,会赶紧去擦药治疗。
但这些丧失痛觉的人,遇到这些危险情形时,因为不会痛,
所以手脚也不会缩回来,也不知道去治疗,结果都到很严重时才能发现。
有时候,身体的病痛也类似。
现代有很多疾病,
是因为不良的生活习惯、不良的饮食习惯、不良的工作环境所造成的。
上帝不医治,有时是因为祂要借着这样的不医治,
让你改变生活习惯,获得更好的健康状态。
否则如果祂医治了,结果你丧失警觉,
继续延续严重错误的习惯,未来只会招致更大的病痛。
上帝不医治原因很多,这是其中一种。
一样是出于爱,是出于祂认为不医治对你最好。
在这种情形下,我们拼命求医治,以为只要有信心一定得医治,
岂不是令人啼笑皆非的愚蠢行为?
因为这根本不了解上帝疼爱的心意,而是只想叫上帝满足自己的欲望而已。


除非我们了解并相信上帝不医治的众多原因中,
有一项是因为祂觉得这样对我们最好,
否则,很多信徒终久之后都会因为生病不得医治而对上帝失去信心,
进而离开信仰。
除非我们能建立『神不医治,因为祂觉得那样对我最好』的正确观念,
否则我们在身体生病的事情上,是无法获得真正的平安的。
错误的教导,会害死人。
错误的观念,不是引人归主,而是使人当地狱之子。
『你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子』
(太23:15)
当我们传错误的福音,使人建立错误的信仰,之后要将这些人错误的观念改正,
比改正不信者还难。
结果就是所谓「信主」的人越多,事实上下地狱的人也越多。
因为他们脑袋中已经充满假道,更难改正归回正道了。
盼望我们不是这种传假道的人,
盼望我们都努力当个传扬真理的人。
『你要为真道打那美好的仗,持定永生』(提前6:12)
盼望我们对神有热心,也都按着真知识而不是这句经文那种人:
『他们向神有热心,但不是按着真知识』(罗10:2)


小小羊
 

 

参考阅读:神迹医治相关文章
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269196108


#1思佳 于2007/03/28 14:40
思佳
在这个「成功神学」大行其道的世代
很多人以为要有属世眼光界定的成功或医治才叫见证主
也有些人想从先知预言中探索出如何得着“今生骄傲”的线索
听说哪里有「先知」就往哪里追寻预言
哪里有「医治特会」就往哪里寻找健康
哪里有「成功见证餐会」就找未信者一起去「得着福音」
「操练“即或不然”的信心」是不会大受欢迎的讲题
常讲这类讲题恐怕讲台“业绩”受影响
更甚者有些不成熟的信徒背后批评牧者都只会“骂人”没有“建设性”的讲题
我敬重那些不为拼“业绩”迎合世俗只凭信心传讲神所托付之道的牧者

【当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去罢】【太7:22、23】

#2基督徒 于2007/03/29 11:48
基督徒
要相信为基督受苦是有益处的,
这不是凭着自己的理想可以产生的观念,
只有圣经清楚明白讲论这样的道理。

#3cls 于2007/04/03 16:28
cls
祢使我们进入网罗把重担放在我们的身上
祢使人坐车轨过我们的头我们经过水火
祢却使我们到丰富之地…

祢叫孤独的有家使被囚的出享福…

上帝啊﹗ 祢的恩惠是为困苦人预备的…

祢的慈爱比生命更好… (诗66、68、63)

#4Michael Chen 于2008/01/12 12:26
Michael Chen
God is Good. God is always Good. Blessings!!!

#5TOM 于2008/03/14 00:48寄信给TOM
TOM
如果病得严重没办法工作及失去谋生能力!没关系!可以跟上帝祷告让你乐透彩或是四星彩都是特奖或头奖欧!也是上帝开一扇门欧

#6蒙恩罪人 于2008/03/14 10:39
蒙恩罪人
请问某教会执事TOM:

那位在财主桌下乞食、连狗都来欺负的乞丐拉撒路,
不知道有没有向上帝求天上掉下来一大笔财富?
如果没有,这么笨的人居然会上天堂,而那个财主却下地狱?
如果拉撒路向上帝求了,为什么上帝不给,
忍心让他讨饭至死,死后才到天堂「得安慰」?

当约伯身无分文、全身烂疮脚底流脓之时,
他向上帝求天上掉下来一大笔财富吗?
是上帝回应约伯什么,
才令约伯说出「从前风闻有你,现在亲眼看见你」?


什么时候我们才能学会在尘土和炉灰中懊悔,
而不是在把上帝当成自己的阿拉丁灯神、然后妄求在成功丰盛后自喜?


雅四2:「你们贪恋,还是得不着;……」
雅四3:「你们求也得不着,是因为你们妄求…….」
雅四4:「………岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与上帝为敌了。」




对了,您可否告知大家您所属教会名称,
好让羡慕您们的人可以快快去加入;
也可让您们教会中真正厌恶这种成功神学、
真正属上帝的余种,为您们教会守望祷告,
亦或是逃离您们那传讲错误属世俗的地方!

#7风中烛 于2008/03/14 14:50寄信给风中烛
风中烛
感谢再感谢,感谢神也感谢大家。以前从没去看一眼的『最新回应』,今天瞄了一眼就看到这篇文章,我边看边掉眼泪,主阿!虽然你没有让我并痊愈,但我已经知道这也是你的美意之一了,请原谅我这小信的人,我愿努力去跨出信心的步伐,愿在顺境和逆境中都不害怕,因你与我同在,因你在我身上有纯全美好的旨意,阿们!

#8小小羊 于2008/03/14 17:08
小小羊
给TOM:

我很惊讶,这是你们教会教的?
假使您是平信徒,也相信全本圣经,而您竟然可以有这种观念,那我会很惊讶。
假使您是教会执事,也相信全本圣经,您也这样教导人,那我更惊讶,因为您未来要受的审判可重了。

全本圣经,哪里叫我们去求乐透中大奖的?

您那套观念如果正确:
「假使没有工作没有钱,可以求上帝给我中大乐透,这也是上帝开一扇门。」
那么,依照真理必然可以放诸四海皆准的道理,您的意思也就是说,下面这些都是很合宜、很正确的了?

1.教会很穷,所以可以把信徒奉献的钱拿来买乐透,然后努力凭信心祷告,使我们中大奖?

2.信徒家庭很穷,三餐不继,这时可以把很有限的钱拿来买乐透,努力凭信心祷告,使上帝帮我们开这扇门?

3.国家基督徒总统因为国家很穷,所以可以把国库的钱拿去买有钱国家乐透,求上帝使我们中大奖,以充实国库?

愚蠢的人啊!你在教些什么东西?
你不是带给信徒真理,而是带信徒下地狱去了,你还不知道吗?

你教的这种「真理」,连不信的智慧人听了,都会嗤之以鼻。
信基督教,应该让我们越信越有智慧,怎么会变成越信越愚蠢呢?
是圣经真理蠢?
还是自己乱读乱念圣经、教会乱教圣经,结果使你越信越蠢?

圣经的责备,还真的很适合你们:
『他们的结局就是沉沦;他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念』(腓3:19)
你们专以『地上的事为念』,专注在『肚腹』私欲里。
对你们而言,信耶稣其实只是为了你们『得利』的欲念找门路而已。
『以敬虔为得利的门路』(提前6:5)
你们不管多虔诚,只要你们的欲心不除,继续以个人欲望得满足当目标,来进行一切虔诚的行为,那你们所做一切都将成空。

十字架赦罪、救赎、舍己、成圣、、、的道理,被你们羞辱到极点,我真是痛心。

另外,您不是真心要来学习的。
我已经提醒过,您依然当耳边风,不想认真思考回答我文章中的提醒与问题,只想来这里用你那套假道教导人家。
不仅如此,你还一直大量洗版、重复贴文,让我必须花很多时间去进行版面管理。

所以,这篇回应,是我最后一次容忍你。
未来除非你真心愿意来学习,否则我将全面删除你的回应。

至于基督徒买乐透部分,请参阅:
『发问:基督徒可以买乐透吗?』
<a href=' http://blog.roodo.com/yml/archives/5006379.html ' rel='nofollow'> http://blog.roodo.com/yml/archives/5006379.html</a>

奉劝一句经文:
『我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断』(雅3:1)


https://mickey1124-pixnet-net.translate.goog/blog/post/269192600?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc

信的人必有神迹奇事?

真的吗?有些观念,我们可能要做一些思考了。
否则,许多时候,
常常我们会变成信得不清不楚、信得支离破碎、信得矛盾连连而不自知。

一、  神迹奇事,能不能见证神的道?
答:
可以。
这一点,大家大概都无庸置疑。
 
『门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道』
(可16:20)
 
『神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事神迹,将他证明出来,
这是你们自己知道的。』(徒2:22)
 
『主借他们的手施行神迹奇事,证明他的恩道』(徒14:3)
 
『这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。
神又按自己的旨意,用神迹、奇事和百般的异能,并圣灵的恩赐,
同他们作见证。』(来2:3-4)
 
二、  没有神迹奇事,能不能见证主的道?
答:
可以。
施洗约翰从母腹中就被圣灵充满(路1:15),
而且一生从未行过任何一件神迹奇事。
但是,施洗约翰却是主耶稣很重要的见证人。
他虽没行神迹奇事,但很多人听了他的道,就信了,悔改受洗。
 
『他们说:约翰一件神迹没有行过,但约翰指着这人所说的一切话都是真的』
(约10:41)
 
『那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河一带地方的人,都出去到约翰那里,
承认他们的罪,在约但河里受他的洗。』(太3:5-6)
 
三、  有神迹奇事,人比较会信主?
答:
是的。
『耶稣就对他说:「若不看见神迹奇事,你们总是不信。」(约4:48)
『有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名』(约2:23)
 
四、  有神迹奇事,人一定会信主?
答:
错。
『他虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信他』(约12:37)
 
五、  没有神迹奇事,人就不会信主?
答:
错。
请参考第二题关于施洗约翰的说明。
另外,使徒们不是每次都有神迹奇事,但一样有很多人信主。
使徒时代之后的教会,神迹奇事变少,但依然很多人信主。
因为,福音(道)(道理)本身就是大能,而不是神迹奇事才有大能。
 
『这福音本是神的大能,要救一切相信的』(罗1:16)
 
『惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道』(彼前1:25)
 
『十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能』
(林前1:18)
 
六、  神迹奇事出现,表示一定是上帝来的?
答:
错!而且是大错特错!
看到任何神迹奇事,不进行察验,就轻易以为是上帝来的,这是严重的失职。
现今有多少教会,在这部分有尽到神所交付的责任?
 
『一切的灵,不可都信,总要察验那些灵是否出于上帝,
因为有许多假先知已经来到世上』(约一4:1)
 
别忘了,神迹奇事,可以来自『上帝』、来自『魔鬼』、来自『人』。
上帝的部分不提;
人的部分,有很多人,本身有一些特异功能;
魔鬼部分,大家也能理解。
但我要特别提醒,圣经对末世之时出现的许多神迹奇事现象,
有很严重的警告与提醒,并且要求信徒不能不留意。
 
『因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,
倘若能行,连选民也就迷惑了』(太24:24)
请注意这句经文。
 
不是小神迹、小奇事,是大神迹、大奇事。
是『大』,这才可怕。
接下来的提醒更恐怖:连『选民』也被迷惑。
也就是说,得救的基督徒(不是没得救的),
因为看到大的神迹奇事,所以被迷惑了。
 
亲爱的弟兄姊妹们,您是不是也是那些被迷惑的选民其中之一?您想过吗?
 
『这不法的人来,是照撒但的运动,
行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事,、、、
因他们不领受爱真理的心,使他们得救。
故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎。』(帖后2:9-11)
 
有些人,看到神迹奇事,以为那就是上帝来的。但事实上那是来自魔鬼的。
因为这些人不爱真理(道),结果,他们就信从这些虚谎的神迹奇事与假道,
而非信从真道。
 
『因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,
就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。』
(提后4:3-4)
 
越到末世,纯正的道理大家不喜欢听,大家耳朵发痒,
喜欢随从自己的情欲(自己的喜好、世俗的观念),增添许多的假师傅,
因为这些人会讲大家喜欢听的假道。
而且,请留意,不是没听到真道,也不是没有真道,
而是听到真道之后,大家故意把耳朵掩起来,宁可去听假道。
 
亲爱的弟兄姊妹们,什么是『真道』?
合乎整本圣经的道,就是真道。
什么是『假道』?
不合全本圣经、断章取义、迎合人意而非迎合神意的,就是假道。
您是不是那种厌烦纯正道理,掩耳不听真道,
只听迎合自己内心、自己喜欢的道的人?
若是,请认罪悔改,因为,圣灵已经在警告您了。
 
七、『信的人必有神迹奇事随着他们』(可16:17-20),这句经文该如何解释?
答:
由于说明较长,请参阅:
用『信的人必有神迹随着他们』(马可16:17-18)作为理论依据时,请小心
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269191828
 
八、  我们如何分辨神迹奇事是不是来自上帝?
答:
我们分辨的依据,很简单,就是…………圣经。
用『全本』圣经来检验。
 
1.  合圣经的神迹奇事,我接受。
 
2.  不合圣经的神迹奇事,我不接受。
 
3.  只有一些合圣经,其他不合圣经的神迹奇事,我一样不接受。
因为这表示此神迹不合全部圣经,而是断章取义解经。
 
4.  越过圣经的神迹奇事,我会非常保留。
我未必会说那一定不是上帝来的,但也绝不轻言说那是上帝来的。
 
而由于圣经明言在末世时,魔鬼来的神迹奇事会很多,
而且连基督徒(选民)都会被迷惑,
所以我们在这时代遇到神迹奇事,岂能不谨慎小心分辨?
 
『因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,
倘若能行,连选民也就迷惑了』(太24:24)
 
『这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹,
和一切虚假的奇事,』(帖后2:9)
 
请留意,我不是否定神迹奇事,绝对不是!
但千万不能掉以轻心,随便就以为是上帝来的。
万一那是魔鬼来的,或是人为的,轻率相信那就惨了。
 
医师看到肿瘤,不能随便就『说是』癌症,那会要人命的,
务必谨慎小心检验确认才行。
SARS流行时,医师遇到发烧,不能轻易就『说那不是』SARS。
否则一旦传染起来,会尸横遍野,
一样是要谨慎小心确认才行。
面对身体的疾病,我们是如此重视,
为何面对灵魂的问题,我们那么轻率?
不怕灵魂走错路,下到死地去?
 
九、  神迹奇事的主权,是在谁那边?
答:
是在上帝那边!
这是很重要的观念!如果搞错了,会很严重,变成亵渎上帝。
 
我们可以祷告、可以求,
但是,会不会出现神迹奇事,是由『上帝』在决定的,不是『人』在决定的。
我们求,但是,
是上帝决定神迹『会不会』出现、
在『何时』出现、
在『何地』出现、
在『何人』身上出现。
 
因此,每次的特会『都会出现』神迹奇事,这是很奇怪的事。
(某些讲员的特会,每次都一定会有神迹,而且还以此为号召)
这表示上帝施行神迹奇事的『时间』、『地点』,已经被『人』限制住了。
因此,每次特会都会出现『相同』的神迹奇事,也是很奇怪的事。
(每次都会有金粉、每次都会有长短脚医好、、)
这表示上帝施行神迹的『种类』与『内容』,也已经被『人』限制住了。
 
没错,圣经确实有说某些肢体特别有恩赐,像医病就是。
但是,圣经有说『每次』特会都会有?『每次』内容都会一样?
大家不觉得这已经有点像魔术表演、综艺节目了吗?
特定的时间,特定的地点,特定的内容。
表面上尊崇上帝,其实只是把被限制在神灯中的上帝叫出来而已。
真正的决定者是『阿拉丁』(讲员),是他在决定时间、地点、内容。
 
任何假借『信心』之名,行号令上帝之实、或是把上帝当成神灯精灵的行为,
都要小心,因为可能已经是在严重亵渎上帝了。
 
十、既然有神迹奇事比较容易信主,那多行神迹奇事来引人信主,有何不可?
答:
这部分,必须对圣经整体观念有比较完整的认识,才有办法进行讨论。
之前我们花那么多时间一一说明,
就是要让大家一步一步思考清楚这些相关问题。
请注意,信仰不会让我们越信越笨,越信越愚蠢,
而是让我们越信越有智慧。
因为,
圣灵是真理的灵,圣灵是智慧的灵。
圣灵不是矛盾百出、不合真理的灵,圣灵不是愚蠢的灵。
 
『我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工』
(出31:3)
 
『敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲』(箴1:7)
 
我们不要当个没智慧、或是藐视智慧的人。
 
因此,我将合圣经的观念简单整理出来:
1.  有没有神迹奇事,都能见证主的道。
 
2.  不一定要有神迹奇事才能让人信主。
有,也可以使人信主;没,也可以使人信主。
 
3.  没被拣选的人,即使有再多的神迹奇事,他也不会信主。
 
4.  行神迹奇事的主权,是在上帝手中。
是上帝在决定会不会有神迹、何时有、何地有、有哪种。
 
5.  神迹奇事,不一定是来自上帝。
 
6.  末世之时,魔鬼也会使用大量神迹奇事,甚至连基督徒也可以被迷惑。
 
7.  面对神迹奇事,必须小心检验。这是圣经的命令。
 
8.  末世之时,会有许多迎合人性、迎合人心、迎合人的情欲的道理,
会在教会中出现。
基督徒必须坚守纯正的道理,不能随风摇动。
 
因此,我们不需拒绝神迹奇事,我们也深信有神迹奇事,
但是,我们绝不轻易相信神迹奇事,也不倚赖神迹奇事。
任何人如果以为传福音一定要走神迹奇事路线,
才具有吸引力,才能使人归主,
这是错误的观念。
由于圣经明明警告末世时,魔鬼来的神迹奇事会变多,
所以我们若要走神迹路线,便更需谨慎小心,
必须不断检验神迹是不是来自上帝。
很不幸的,很多走神迹奇事路线的弟兄姊妹,
常常不是照正意来解经,检验的能力也非常弱。
这样是很危险的。
就像小孩玩火、儿童玩真枪、没念医学院就在开刀治病人,
都是严重危险的情形。
因为,由于基本辨识能力不足,无法知道分寸与界线,
已经入了迷惑或危险还不自知。
原谅我这么说,目前一大堆以神迹奇事来做号召的,有多少经得起圣经检验?
教会中天降金粉,许多人趋之若鹜。
那教会中天降可乐瓶呢?(电影有演)
天主教圣母雕像流下血泪呢?(报纸有登)
这么容易就相信神迹是来自上帝,我们有尽到圣经要求的责任吗?
『一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是』(约壹4:1)
这是对『全部』基督徒的命令。不是只针对牧师的命令。
我们,遵守了吗?
上帝命令我们不可都信,我们却轻易就信。
我们是尽责的仆人?是真心追求真理的信徒?
『求你用真理使他们成圣;你的道就是真理』(约17:17)
上帝要用真理让我们成圣。我们呢?愿意让上帝用真理来让我们成圣吗?
真理是什么?『上帝的道』就是真理。
上帝的道,就是『圣经』。圣经就是上帝的话。
我们愿意尊重全本圣经,照正意来解经,而不是照私意与个人喜好来解经吗?
 
我亲爱的弟兄姊妹们,这是末世,我们都在等候主的来临。
面对社会风气的败坏,面对政治的纷扰,面对经济上的沉沦,
我们倚靠什么来面对这些?
我们倚赖什么在这样的世界安身立命?
 
『这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存』
(约壹2:17)
 
『耶和华啊,你的话安定在天,直到永远』(诗119:89)
 
我亲爱的肢体们,愿这两句经文,成为我们永远的祷词。
愿上帝的恩惠与慈爱,与大家同在,直到世界的末了。
阿们。
 
 
小小羊



#1基督徒 于2019/12/22 23:30
基督徒
旧约士师记第三章「以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们,就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上,他就作了以色列的士师,出去争战。耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中,他便胜了古珊利萨田。于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人。」此时最大的神迹应是以色列人悔改遵从与耶和华神所立的约,于是再强大的敌人也被消灭。

那时耶和华说要消灭的就不可以存留,但为了试验以色列人叫他们知道是谁率领他们争战得胜,往后的神迹就没有那么干脆,但这也是以色列人自找的。有人就说我把所有的偶像都灭尽了,所以每求必有神迹,但这岂是看谁悔改的最彻底?比较正确的说法应当是以色列人终于明白自己是永远不能再作为神的选民而存在,从此是由神独自决定要怜悯恩待谁,乃至于整个先知王国也玩不下去了,必须另立新约。

这在时间上只有向前进行的时间观才说得通,否则过去历代的以色列众支派都要比照办理,新旧两约并存岂不都要失去效用?在耶利哥城附近的路上有一个瞎子坐着讨饭,他呼叫耶稣说大卫的子孙啊,意思是他大约知道上帝的医治会临到,而这同时也是正当上帝的国度降临。主耶稣有权柄行神迹这毫无疑问,跟在旁边的门徒知道的并不多,但那瞎子似乎曾经听见了什么。

神的旨意不会有不够保险的,任何为了求取最安全的选项而敬拜偶像假神的行为本身已经偏离了神的旨意,也不再能够评断是不是有安全的保险。今天在文化与政治上有所谓的民族国家,甚至有人倡议全球化的国度,但没有一个型态可以逾越上帝的主权,就拿全球互联网络来说,人类可以为了获得财富而建设网路,上帝也可以因为怜悯某人而让他透过网路听见福音,因为真理而得到自由释放。

#2基督徒 于2019/12/23 20:17
基督徒
上帝创造起初有造出一支特别的「神迹派」吗?如果有,为何以色列全家需要得救?神迹本是神的工作,彰显基督耶稣神子与人子的双重身份及权柄,所以教会当前最大的问题与其说是神迹,不如说是圣灵。起初神创造天地,以色列之所以是以色列,犹太人之所以是犹太人,并非因为他们的罪自动就赦免了,也不表示他们都不必有信心,好像生来就有特殊的能力。

神的圣灵在人间最大的工作是完成祂来到世上的使命,在神性的地位上祂是神并不会比较小,在工作的任务上乃是圣父与圣子所差遣,因为祂有独立分别的位格,并非圣父或圣子称谓所代表的位格之部份,当我们在看圣灵的工作是可以从圣父与圣子的立场往外看圣灵与神迹的关系,而神迹其实是更相关于基督耶稣的工作。

新约圣经记载主耶稣最先行神迹仍是在祂复活升天五旬节圣灵浇灌下来之前,这个时间次序是有意义的,表示圣灵启示人之目的不是往后将有更多更大的神迹,而是基督耶稣更多更大的工作,以及对基督与上帝国度更深的认识,这一点也被主耶稣亲口证实。在这个架构下教会可以安排主日学课程研讨圣灵论相关的教义,但那举办更多的神迹医治特会反而更多混乱圣经的正解。

没有神迹我为什么要信?反过来问有神迹就是可信的吗?没有加珍珠的奶茶我为什么要买来喝?有加珍珠的奶茶就是好喝的吗?起初人们喝的茶既无珍珠又无牛奶不是吗?信的人为何能信?神迹是随着谁而来?当我们越来越不相信基督耶稣受苦背负十字架进而受难于我们的得救是必要的,求神迹的祷告得到应验就越来越无关于上帝的赦罪与拯救,就好像有一天吞下一颗「珍奶药丸」产生的幻觉就等同于消费了一大杯珍珠奶茶。

当有人说我们本来都有神迹的,但那真是神迹吗?就好像有人说我们本来至少还有「自由主义」,还有「民主人权」,但那是真自由吗?那又是谁的人权?上帝国度的事工在兵荒马乱之际还是照样进行,这是我们向来知道的,从来不是等到高楼盖好了,人群涌进了,又找来几个欧美名校博士点缀装饰,好像这才有教会,这才有神学。这世界的成功法则已经被人看破了手脚,旧的架构被挑战,新的架构帮助另一群人获取权力,上帝的智慧与能力却是直指人心。

你,罪的工价是死,地狱之火不远了,坐在右边第五排穿黑色外套的男生,我不知道你为何如此疲倦,你有一百零一个理由可以拒绝上帝,但是你只有一位救主,祂为你被钉上十字架,祂的审判是公义的是当敬畏的,祂赐给你的是这世界不能给你的,祂的平安是在上帝的怀抱中永远的安息。

台湾原来有什么?现在有什么?为什么?澳洲和纽西兰原来有什么?现在有什么?为什么?想想看一个人活着如果只是为了有什么,那真的到最后就什么都没有。所以神学不是在唱高调,包括一个人如何看待所拥有的物质,也是认识神的一部份。

有电脑网路要做什么用?聊天交友?游戏赌博?看没有穿衣服的女人?这是可能成功的,但是遇见的都是有同样想法的人,对方不是等着被你剥削,而是在那里等着剥削你骗你的金钱、时间、和身体。所以有经典的竹科女博士被中情局长骗的笑话,当然我要事先声明我个人从未接触过美国的国安情报单位,虽然我也会期待遇见一位留着乌黑亮丽秀发的美女音乐家,但是这样祷告的结果是不是也有可能得到一个80岁的吹笛子老婆婆?可见不是所有的小红帽都跟上帝国度有关系。

#3基督徒 于2019/12/24 21:15
基督徒
我们先确定了上帝创造出的万有永远不能超越上帝,然后再看看乌鸦叼饼给以利亚吃,以利亚求告耶和华救活了寡妇儿子的神迹。

这寡妇原先认为以利亚带来衰运,耶和华必不忘记报应有罪之人,早知道就不要做饼给他吃了。以利亚发现神在管控他身处的时代,这才是他信心的缘由,否则像他那样胆小的人怎敢在人在神的面前表演神迹医病?

中国人关于在世上生存的智慧有不少的,很简单的辨识原则,华人教会有注重圣经的传统,但是当神功护体的圣经盾牌不管用了,华人还有另一套江湖招数确保自己永垂不朽。上帝的政策为何?教会又使出如何的对策?

上帝显然不是只报应罪人,那样干脆一次消灭全部就算了不是吗?我们不必以为承认自己有罪是不公平的,上帝可以使用各样的环境试炼一个人,好像从建筑工地挖掘出的古代陶罐,要制造出实用的器皿也不容易了,还要更精美成为艺术品那是更难的。

以利亚有个优点就是不因为眼前异常艰难的环境而在耶和华神交付命令时刻阴奉阳违,他的信心其实是出于他认定耶和华独一真神的信念,他肯定对于神是有某种程度的认识。那寡妇的儿子经历到神的救恩,他的母亲一定要思想为何这一次的结局是平安喜乐,而非呼天抢地?

列王纪上17:24 妇人对以利亚说:现在我知道你是神人,耶和华借你口所说的话是真的。

这妇人真是个狠角色啊!不是只会呼巴掌之流。现在我知道女人是不好惹的。You are a man of God, and that the word of the LORD in your mouth is truth. 在以利亚的时代还有人认得上帝的救恩,到今天成为圣经当中非常重要的一个见证的篇章,这些圣经人物贯穿的故事实在是发人深省。

主耶和华的灵在以利亚的身上,首先这是神照着祂的旨意赐下的,因此先知往哪里去并不太需要再多做考量,倒不是因为人不会听错,而是当时神的命令是相对明确的,神对假先知及其党徒之处置也是明确的。

那么今日基督徒为何也可作先知呢?岂不是因为上帝救恩的启示已经完全了吗?这样你看圣父、圣子、圣灵三位一体神以及新约使徒及旧约先知的传统合而为一,建构了基督教神学无误的根基,我们知道今日教会所根据的神之启示必须是圣经,而且是全本圣经。

一个人的力量有限,那么十三亿八千万加上三亿二千万的人口力量有多大?作用在一个人身上有多大?足够杀死这个人。所以崇拜供奉人类集体力量者是不是在事奉死神?或许我们从今以后面对的仇敌就是死的权势,而那迷信国族政治权力者却没有意识到自己正在和魔鬼进行交易。你认为要下地狱的人会出钱支持福音宣教工作吗?我认为不会。

外太空却是黑暗与静谧,除非你听得见一百三十七亿年前发出的宇宙微波背景辐射(CMBR, Cosmic Microwave Background Radiation)。

2020年愿神的恩惠平安常与我们同在。
 
 

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发问:可以吃拜过偶像的食物吗?

1.  可以吃拜过偶像的食物吗?
2.  可以吃民间丧礼的筵席吗?
 
 
 
答:
圣经对这部分的教导,是很清楚的。
主要请参阅林前8章、林前10:18-33、罗14章。
 
一、  祭偶像的『庙会』
假使祭过偶像的食物,
是属于庙会、寺庙里、民间普渡、民间初一十五拜拜、民间路边拜拜、、、
这类的场合,
那么,基督徒是不准去吃的。
 
没错,天地间一切的食物,都是属于主的,
食物本身并没有洁净不洁净的问题。
但问题是,
1.不是人人都有这种知识
2.场合很重要
3.参与异教仪式,吃异教筵席,就是交鬼
4.注意绊倒人的问题
 
『论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得什么,
也知道神只有一位,再没有别的神。、、、但人不都有这等知识。
有人到如今因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物。
他们的良心既然软弱,也就污秽了。
其实食物不能叫神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。
只是你们要谨慎,恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。
若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,
这人的良心,若是软弱,岂不放胆去吃那祭偶像之物吗?
因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就因你的知识沉沦了。
你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督』
(林前8:4-12)
 
『你们看属肉体的以色列人,那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗?
我是怎么说呢?岂是说祭偶像之物算得什么呢?或说偶像算得什么呢?
我乃是说,外邦人所献的祭是祭鬼,不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。
你们不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席又吃鬼的筵席』
(林前10:18-21)
  
二、  人家邀请的『筵席』
1.有时,人家请客(不是庙会或普渡之类清楚的异教祭祀筵席),
我们未必知道人家请客的食物是不是祭拜过偶像。
这时,是可以去吃的。
而且,不要过问有无拜过偶像。
 
『倘有一个不信的人请你们赴席,你们若愿意去,
凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问什么话。』(林前10:27)
 
『你有信心,就当在神面前守着。
人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。』(罗14:22)
 
2.你若良心软弱,担心食物祭过偶像,那你就不该去吃。
因为,当你良心软弱,食物就变污秽了。
 
『我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;
惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了』(罗14:14)
 
『有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。
凡不出于信心的都是罪』(罗14:23)
 
*不过,若你已经『软弱到太离谱』的程度,
变成这也不敢吃、那也不敢做、东也不敢摸、西也不敢碰,
特别是灵恩派的教导,更常有这种情形,
擅自用人意乱解圣经,加上一大堆的重轭与规条。
这时,你变成『被软弱捆绑』,这是不行的,
必须靠主的力量,回归真理,重新获得自由。
 
『你们若是与基督同死,脱离了世上的小学,为什么仍像在世俗中活着,
服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢?』(西2:20)
 
『主的灵在那里,那里就得以自由』(林后3:17)
 
『真理必叫你们得以自由』(约8:32)
 
『有偷着引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,
要叫我们作奴仆』(加2:4)
 
『基督释放了我们,叫我们得以自由。
所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制』(加5:1)
 
3.假使有人对你说这是拜过偶像的食物,那么,你就不要去吃。
因为,他的良心软弱,而你为了避免伤害他的良心,你就不要去吃。
 
『若有人对你们说:这是献过祭的物,
就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故不吃。
我说的良心不是你的,乃是他的』(林前10:28-29)
 
三、  市面上『贩售』的食物
1.市场上、商店里卖的各种食物,全部都可以吃,
也不要去过问有无拜过偶像。
 
『凡市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故问什么话,
因为地和其中所充满的都属乎主』(林前10:25)
 
 
2.假使商家特别『强调』那是拜过偶像的、有神力加持的,
那么,我们就不要去买。
 
『若有人对你们说:这是献过祭的物,
就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故不吃。
我说的良心不是你的,乃是他的』(林前10:28-29)
 
那么,假使是丧礼的场合呢?
民间丧礼,常常会有拜偶像的一些仪式,食物有些也会祭拜过。
但一般而言,丧礼之后的筵席,多半是单纯厨师料理,
不太会强调有拜过没拜过。
这时,我们要记住:
不要参与拜偶像的仪式即可,
而只要人家没对你强调某些食物是拜过的,
你不需主动过问,平安地吃即可。
假使有人主动对你强调某些东西有拜过偶像,
那么,那些东西你就不要吃。
 
 
小小羊
 
 
基督徒与丧礼、拜偶像相关文章
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269196264



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发问:『家中』祭祖或拜偶像的食物可吃吗?

问题:感谢神,阅读了您部落格中关于吃祭偶像之文,
让我对于吃或不吃有比较清楚的概念。
但我心中还是有些疑问想请教:
若是『家中』祭祖或家中拜过偶像的食物可以吃吗?
有时无法分辨哪些有拜过哪些没有拜过,
若是不吃反而会引致家人不悦与批评。
因为要不要去吃『庙会』或『丧礼』食物比较能避免,
但对于朝夕相处的家人则有困难,
并且担心他们因此对我们的信仰有误解。
(隐私已去除) 

答: 你低估这段经文的意思了: 『倘有一个不信的人请你们赴席,你们若愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问什么话。 若有人对你们说:这是献过祭的物,就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故不吃』(林前10:27-28) 这经文不是只能用在『赴筵席』,而是连家里有人拜拜也一样,懂吗? 换成你的情形,这经文意思就是:


倘有你家不信的人要叫你在家里吃饭,你若愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问什么话。
若你家不信的人对你说:这是献过祭的物,就要为那告诉你的人,并为良心的缘故不吃。


懂了吗?


重点很简单:
1.不须要主动去问,反正人家没特别讲,你就是放心吃便是。
2.请你家的人不用告诉你这有没有拜过,告诉他们以上圣经规定。
3.假使你家的人白目,硬要告诉你哪些拜过、哪些没拜过,那你就不能吃那些拜过的。
4.如果你家的人真的有那么白目,那我认为你就不用去管你家人的不愉快,照圣经规定去拒吃。





小小羊



#1andantechang 于2014/09/04 21:42寄信给andantechang
andantechang
能引用如下耶稣的话,来看待祭拜之食物吗?

(太15:10-11, 16-20)
耶稣就叫了众人来,对他们说:「你们要听,也要明白。 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。」

耶稣说:「你们到如今还不明白吗?岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗?惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。 这都是污秽人的;至于不洗手吃饭,那却不污秽人。」

(可7:14-23)
耶稣又叫众人来,对他们说:「你们都要听我的话,也要明白。从外面进去的不能污秽人,惟有从里面出来的乃能污秽人。」耶稣离开众人,进了屋子,门徒就问他这比喻的意思。耶稣对他们说:「你们也是这样不明白吗?岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人,因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅厕里。(这是说,各样的食物都是洁净的)」;又说:「从人里面出来的,那才能污秽人;因为从里面,就是从人心里,发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。」

还有保罗说的:

(罗14:14-15)
我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。

#2小小羊 于2014/09/04 22:25
小小羊
给andantechang:
你拿出这些经文,是严重不足的,不足以拿来建立教义的。
为什么?
因为『不完整』----很多重要经文都漏掉。

要建立『完整』观念,当然不用背出『全部』相关经文,
但是,『各重要要点』的经文,都要讲到才行!

我举个例子,以基督徒可不可『离婚』为例,
假使只搬出『同重点』的几句经文,那是不行的。
很多人只会搬出『不可离婚』这类经文,但却遗漏『可离婚』的经文,
那样怎能拿来教导正确观念?
圣经里有两类可离婚的经文:
1.配偶淫乱
2.不信者要离去
假使这两个重要要点的经文没注意到,
那这种『不可离婚』的教导,其实常常不过是另一种断章取义罢了。


以『祭拜的食物』为例,你只搬出这类『食物没关系』的经文,那是不行的耶!
因为,祭拜的食物,起码有三大类状况:
1.庙会
2.请客
3.市场
没考虑这三大类状况,这时,根本不可能有正确的认识。


这些经文与教导,我教导过了,请自行研读:

发问:可以吃拜过偶像的食物吗?
http://blog.roodo.com/yml/archives/10970569.html

基督徒与丧礼、拜偶像相关文章
http://blog.roodo.com/yml/archives/11154735.html

#3匿名路人 于2014/09/05 02:08
匿名路人
小小羊,上方回应的最后一个连结错了
正确应为11154735.html

#4小小羊 于2014/09/05 09:09
小小羊
感谢匿名路人提醒,已更正。
谢谢。

#5Ken Hung 于2014/09/05 22:40
Ken Hung
其实我不太明白「为对方良心不吃」。

如果对方是「弟兄」,这我明白,因为会绊到他:

若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人的良心若是软弱,岂不放胆去吃那祭偶像之物吗?因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就因你的知识沉沦了。(哥前8:10-11)

但如果对方是「不信的人」呢?

若有人对你们说:「这是献过祭的物」,就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的,乃是他的。(哥前10:28-29)

这个情况明显不同,不信的人不会有良心软弱的状况吧?例如我有位佛教的朋友,他认为基督徒吃祭偶像的食物会招致祸患,这时我还须要为他的良心不吃吗?

#6wwwww 于2014/09/05 23:08
wwwww
祭拜的食物,至于不信的人,我不太能体会他们是如何想的,可能是出于尊重,外邦人这种观念不知从哪来的?如果是给回教徒,佛教徒的食物,我会提醒某些食物有猪肉和牛肉,是基督徒尊重异教徒的信仰,就如外邦人尊重基督徒一样。

#7小小羊 于2014/09/06 09:26
小小羊
1.若有人对你们说:「这是献过祭的物」,就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的,乃是他的。(哥前10:28-29)
这个情况明显不同,不信的人不会有良心软弱的状况吧?
答:
不对!
本句经文依然是指『良心软弱』。
良心软弱,是不管已信者、未信者都可出现的状况。
所谓『良心软弱』,在这些经文里,具有『错误认知』的意思。
这种错误认知的情形,已信者、未信者都可出现。

另外附带说明一下,本段讲的是筵席(请客)的情形。
圣经说去吃饭,就不用过问有无拜过,放心吃便是。
但假使有人『白目』,故意去讲这是拜过的,
我们就为了那个白目者软弱的良心不吃。
而依据圣经对于智慧、选朋友的原则,遇到这种人,要闪远一点。



2.例如我有位佛教的朋友,他认为基督徒吃祭偶像的食物会招致祸患,这时我还须要为他的良心不吃吗?
答:
假使是他『拿给你吃』,那你就不该吃。
假使在市场买的东西是拜过的,你不用理他。

另外,你可以对他讲述正确观念,因为有时未信者真的是不懂。
但假使讲了之后,他依然坚持自己那种错误认知,
你还要和他当朋友一起吃饭,那是你自己找的。

#8andantechang 于2014/09/06 09:49寄信给andantechang
andantechang
"有位佛教的朋友拿祭偶像的食物给你吃,那你就不该吃。"

上述情况,我可以当着他的面作感恩谢饭祷告,并祷告洁净食物,
然后再吃吗?

#9小小羊 于2014/09/06 10:35
小小羊
"有位佛教的朋友拿祭偶像的食物给你吃,那你就不该吃。"

上述情况,我可以当着他的面作感恩谢饭祷告,并祷告洁净食物,
然后再吃吗?
答:
你这样做的圣经依据何在?
圣经清楚告诉你『拿东西给你,还故意告诉你祭拜过,而且他本身观念错误』,
这种情形是『不要吃』,你在洁净祷告些什么?

食物有鬼,所以要洁净?
你在洁净些什么?

园地批判洁净祷告的错误,你没读过吗?

<a href=' http://search.blog.roodo.com/index.php?blog=yml&q=%E6%BD%94%E6%B7%A8%E7%A6%B1%E5%91%8A&sort=u' rel='nofollow'> http://search.blog.roodo.com/index.php?blog=yml&q=%E6%BD%94%E6%B7%A8%E7%A6%B1%E5%91%8A&sort=u</a>

弟兄!你要多读文章啊!
因为很多东西,都是园地教过多次,但你却似乎毫无概念。
你很多发言,几乎都是这样,------喜欢讲,却不喜欢读。
这样不太好耶。

#10andantechang 于2014/09/06 11:01寄信给andantechang
andantechang
假设有个基督徒学生,每天带便当上学。
班上有个异教同学,每次当基督徒同学谢饭时,就跑来按着便当
说要献给XXX偶像,那基督徒同学怎么办?

(罗14:14-)
我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。

#11小小羊 于2014/09/06 12:34
小小羊
给andantechang:
唉!看来,你还是继续照我过去规定,禁止公开发言好了。
有问题,寄信到信箱来吧。

你是真心想学,还是想拼命证明自己有理?

你问的,和我们讨论的,是同样的东西吗?

我回答你这问题好了:
「班上有个异教同学,每次当基督徒同学谢饭时,就跑来按着便当
说要献给XXX偶像,那基督徒同学怎么办?」
答:
根本不用理他,照吃便是,连什么洁净祷告都不用。

但是,你问的这问题,和我们讨论的,根本就是不同问题。
我们在探讨『别人的食物』,你却拿『我们自己的食物』来扯,
这是在干什么?

接下来,你只要发言,我就直接删文,不再解释。


https://mickey1124-pixnet-net.translate.goog/blog/post/269200224-%E7%99%BC%E5%95%8F%EF%BC%9A%E3%80%8E%E5%AE%B6%E4%B8%AD%E3%80%8F%E7%A5%AD%E7%A5%96%E6%88%96%E6%8B%9C%E5%81%B6%E5%83%8F%E7%9A%84%E9%A3%9F%E7%89%A9%E5%8F%AF%E5%90%83%E5%97%8E%EF%BC%9F?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc

我就是我,何必悔改?

如果,我就是擺爛,我就是不管那是不是罪,就是不會後悔,就是不要改呢?上帝能奈我何?

当我们得救之后,还需要悔改吗?
不是已经得救了,保证可以上天堂了?
不是一次得救,就永远得救吗?
还要悔改些什么?
主耶稣不是接纳我了,照我本相爱我了?
还需要悔改吗?

亲爱的弟兄姊妹们,如果,您也有类似的疑惑,
那么,您对于罪、十字架、悔改,还是不了解。

信主得救之后,
上帝已经赦免我们的罪。
所以,靠着耶稣基督的宝血,
我们可以用『义人』的身份,站在上帝审判台前。
但是,因为我们肉体仍在,
所以,我们依然是个会犯罪的『罪人』。
终我们一生,我们都必须在属灵与肉体间争战,
没有任何一个可以幸免。

但是,问题来了:
什么是悔改?

简单说,『悔改』,就是又『悔』又要『改』。

什么是悔?
悔就是后悔。
后悔些什么?
对自己的错误,对自己犯的罪后悔。

可是,如果不知道什么叫『罪』,如何会后悔?

所以,悔改的第一步,就是要先知道什么是罪。
知罪以后,才能后悔。
后悔之后,还要去改。
这样才叫悔改。

如何知罪?
圣灵会告诉我们。
圣灵用什么告诉我们?
用上帝的话。
上帝的话是什么?
是圣经。
所以,没读圣经、经文不熟,圣灵要用什么话来告诉您呢?
心中若没有圣经经文的话,那么很多时候,明明已经犯大罪了,
也丝毫不以为意。

知道什么是罪之后,就够了吗?
不!
知道,是绝对不够的。
知道之后,还要会『后悔』。
如果,我们不断消灭圣灵的感动;
如果,我们不断硬着心;
那么,即使知道这是犯罪,会后悔吗?
不会的。
既然不会后悔,那就不可能愿意去改正错误了。

后悔犯罪之后,就够了吗?
不!
后悔而不改,岂是真正悔改?
嘴巴说说而已,顶多是种没有行为的信心罢了。
这些,都是假的,都无法得上帝喜悦。

既然后悔,就要去改。
如此一来,我们在成圣之路上,就能逐渐结出圣灵的果子,
不会白占土地不结果。

但是,我们会面临一些很实际的问题。
比方说,我虽然愿意改,但是很软弱、一下子改不了,怎么办?
这时,要求主赐下力量来帮助我们。
虽然现在还改不了,但是,只要有那个心,上帝就会乐意赐下力量给我们。
怕就怕根本没心想改。

如果,我就是摆烂,我就是不管那是不是罪,
就是不会后悔,就是不要改呢?
上帝能奈我何?
对这样的信徒,我要提出两个很严厉的警告:
1. 如果你是真正得救者,你必会遭受上帝严厉管教。
上帝管教,圣经有时是用『鞭打』来形容。
『主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子』(来12:6)
请留意,我们被用一般东西打,都会觉得很痛,
更何况上帝竟然用鞭子?
一鞭下去,绝对是血肉模糊、血流如注、血滴横飞、痛不欲生的。
亲爱的弟兄姊妹们,在我们思念上帝的慈爱时,
别忘了,上帝也同时是公义的上帝。
祂是会刑罚人的上帝,不是可以被亵玩的。
如果硬是不肯悔改追求成圣,硬是不结出圣灵的果子,
那么,上帝的时间到了,祂自会进行管教,一如对不肖的孩子一样的严厉。
被管教的悲惨,圣经中,已经有太多的例子了。
何必为自己积蓄上帝的愤怒呢?
『还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,
不晓得他的恩慈是领你悔改呢?
你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,
以致神震怒,显他公义审判的日子来到』(罗2:4-5)

2. 一直不悔改、不结果子,那你真的已经得救了吗?
不要以为受洗就是得救;
不要以为言必称耶稣、满口感谢赞美主就是得救;
不要以为上教会、读经、祷告就是得救;
更不要以为会说方言、能行神迹奇事、有各种感觉与体验就是得救。
『凡称呼我主啊,主啊的人不能都进天国;
惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
当那日必有许多人对我说:
主啊,主啊,
我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?
我就明明的告诉他们说:
我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧』(太7:21-23)

谁是作恶的人呢?
谁是遵行天父旨意的人呢?
亲爱的弟兄姊妹们,
任何『心』未受割礼的,都是假基督徒。
『外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。
惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的』(罗2:28-29)
任何真正重生得救的信徒,不可能不结出果子。
『你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子』(罗6:22)
『你们要结出果子来,与悔改的心相称』(太3:8)
因为,他们心中的信,是真正的信,
是会带出好行为的信,不是只光说不会行的假信。
『若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他么?』
(雅2:14)
『信心若没有行为就是死的』(雅2:17)
没错,我们唯靠恩典得救,也靠恩典来维持得救的份位。
但是,恩典从来不是说,重生之后的人,不会有好行为。
相反的,因信称义的人,必然会结出好行为的果子,
来证明他的信与称义是真的。

任何人自称已经信了、称义了,却至死没结出任何果子来,
这样的人,绝非真正的得救者。
『好树不能结坏果子;坏树不能结好果子』(太7:18)
『凭着他们的果子就可以认出他们来』(太7:20)
任何倚靠虚假的信心,然后误以为自己已经得救的人,
都是很危险、很悲惨的人。
因为,那等于手中拿着假机票,还以为自己铁定能搭上往天堂的飞机。
这比那些知道自己本来就没机票的人还严重。
那些本来没机票的人,还有觉醒的机会。
他们一旦醒悟过来,就会赶紧去找真机票。
但那些拿到伪造机票的人,却不会有这种警觉与担心,
只会一步一步让时光流逝,让自己进入死地而不自知。

亲爱的弟兄姊妹们,
让我们当个会知罪、认罪、悔改、追求成圣、结出果子的人。
这是上帝的命令,也是我们当尽的本分。
『你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了』(约15:8)
『不是你们拣选了我,是我拣选了你们,
并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存』(约15:16)

我们是得救的人吗?
那么,结出果子来,与悔改的心相称吧?
『不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。
顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生』
(加6:7-8)

愿主保守我们,都是得到永生的信徒。

 

(小小羊)
 


https://mickey1124-pixnet-net.translate.goog/blog/post/269192272?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc

发问:我做过很多坏事,认罪悔改了,上帝还会接纳我吗?

这是反覆被不同弟兄姊妹问到的问题。
对这种已经认罪悔改,却依然被内心罪恶感强烈控诉的肢体,
以下是我的回应。 

答: 我亲爱的姊妹(或弟兄)啊! 让上帝自己的话,来安慰你、鼓励你: 
『压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭』(赛42:3) 
『你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛』(赛1:18) 
『神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看』(诗51:17)
 『看哪!我造新天新地;从前的事不再被记念,也不再追想』(赛65:17) 
『若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了』(林后5:17)
 『我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义』(约壹1:9) 『洗净』我们『一切』的不义! 看见了没? 洗干净! 一切都洗干净了,干干净净了!

虽然本来你的罪像朱砂一样红,像墨水一样黑,根本去不掉,
但在你认罪悔改之后,上帝已经将之洗得干干净净,变成比白雪还要白。
是『新』的人了!
上帝不再记念你的旧恶!
在上帝面前,祂已经不再看你过去的罪,而是看你是一个全新的人了。


给担心上帝再也不要我的信徒
http://blog.roodo.com/yml/archives/1149366.html


不论懂不懂预定论,请务必记住我说的这两个重点,这是关乎您一生的事
http://blog.roodo.com/yml/archives/1138915.html





小小羊



#1496540344 于2015/02/06 10:05
496540344
因信称义,成圣的路却很漫长

#2Tabitha 于2015/02/06 10:09
Tabitha
近来和狱中弟兄通信,最常碰到的问题也是这个,
坦白说,和许多自我感觉良好的基督徒比起来,
我觉得会这样问的人还离主近一些!

「那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:『神啊,开恩可怜我这个罪人!』」(路18:13)

#3KT 于2015/02/06 14:42寄信给KT
KT
我深知这种自我控诉的重担。我年轻时虽然已自称信主,却仍和不信的人结婚,就像小小羊前辈所说的,过得并不好,吃了很多苦。总算,多年过后回到教会,真正认罪悔改,可是很长一段时间都活在自责、自卑、自我定罪当中。由于仍旧在这个婚姻里面非常痛苦,我常怀疑自己是否有得救,在神面前抬不起头来。我现在回想,这个罪咎感无法除去,是因为我把两件事混淆了。我做了错误愚昧的决定,得罪了神,是有后果的,会影响一辈子的。这种感觉就好像一个永远洗不掉的污点,天天提醒我,尤其是婚姻并没有因我回到主面前有显著的改善。虽然神已涂抹我的过犯,洗净我的不义,我在这种做了坏事遗留的后果中看自己,还是肮脏污秽的。直到我回想起,祂的救恩在两千多年前就完成了,我尽管背离了神,偏行己路,祂仍带我回家,就是祂接纳我的证据。原来我要用天父的眼光看自己,要在圣经里神对以色列民的话语里看见祂对我的心意。被神接纳,原来并不是从生活变得顺利、与人关系改善等等得到印证,而是在「因信称义」的真理下得自由。一点点分享,希望能帮助有同样疑惑和经历的弟兄姊妹。不管你做的坏事是怎样的滔天大罪,只要你的认罪悔改是真心的,即使在世仍有后果必须承担,要像个新造的人,刚强谨守地继续走成圣的路。


https://mickey1124-pixnet-net.translate.goog/blog/post/269200412?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc

不知罪认罪,如何悔改?

得救之后,我们的身份是………同时是义人和罪人。


当我们信主,重生得救之后,我们称义了,罪被赦免了。

那么,这是不是表示我们再也不会犯罪了?

当然不是!

得救之前,我们的身份是………罪人。

得救之后,我们的身份是………同时是义人和罪人。

我们是义人:因为我们在上帝审判台前,灵魂已被宣告为无罪。从得救时开始,这样的份位永不再丧失。即使我日后犯罪也一样。

我们是罪人:因为我们虽然得救了,但肉体仍在。所以我们依然需要制服肉体的各种罪念与诱惑,我们依然常会面临善恶之间的挣扎,依然在这样的争战中努力向善。

这是很重要的基本观念。


如果误解了,会产生很严重的问题。

如果误解了‘得救之后,我们永远是义人’的观念:

那很容易会以为得救之后若再犯罪,灵魂又会沈沦,变成不得救。

如果误解了‘得救之后,我们依然是罪人’的观念:

那很容易以为得救之后,我们在世上还活着时,就能达到永不犯罪的地步。

虽然,我们得救了,称义了,

但是,我们依然会犯罪。

问题来了:

很多基督徒,一旦得救,就忘了自己依然是个罪人,开始以为只有还没信主的人才是罪人。

所以,该检讨的,都是别人的罪。

至于自己的罪呢?

不用检讨了!因为自己已经称义,不是罪人了!也不会犯罪了!

是这样吗?这样对吗?

任何一个基督徒,若忘记自己依然是个罪人,那表示他仍继续在犯大罪之中。

因为,一个不认为自己有罪的人,如何会寻求赦免?遑论悔改归正?

很多时候,我们脑袋中知道自己依然是会犯罪的人;

但事实上,我们常不知不觉中忘记这件事。

结果,我们花很多时间来研究解决别人的罪,却不肯花时间来省察自己的罪。

这样一来,我们不过是另一种无耻的法利赛人而已。

‘法利赛人站着,自言自语的祷告说:

神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。

我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一。’(路18:11-12)

在神面前,我们开始以为:

1. 我不像别人那样是个罪人。

2. 我行了许多值得夸耀的善行与宗教行为。

因为我不像别人那样是个罪人,所以:

感谢主,我不像别人贪污;

感谢主,我不像别人当总统却多次说谎;

感谢主,我不像别人公然支持一个不义的政权;

感谢主,我不像别人吃喝嫖赌;

感谢主,我不像别人没信主,是个要下地狱去的人。、、、、

同时,也因为我行了许多值得夸耀的善事与宗教行为,所以,我会提醒上帝与众人:

我在教会中常看顾弟兄姊妹;

我常探访;

我带领多少人信主;

我当长老、执事、小组长;

我禁食祷告四十日;

我每日祷告五小时。、、、、

但是,当我们忘记了,我们即使得救,依然是个会犯罪的人,

这时,我们也会忘了上帝喜悦的,不是那个法利赛人的祷告,而是那个只祷告‘一句话’的罪人税吏。

‘那税吏远远的站着,连举目望天也不敢,只捶著胸说:

神啊,开恩可怜我这个罪人!’(路18:13)

我们有多久没在上帝面前这样祷告了?

神啊,开恩可怜我这个罪人!

神啊,开恩可怜我这个罪人!

神啊,开恩可怜我这个罪人!




我们还记得那种谦卑、痛悔的心吗?

还记得自己是何等为自己的罪感到痛苦而寻求上帝赦免?

还记得自己污秽不敢站在神面前夸耀的情形吗?

亲爱的弟兄姊妹们,不要以为自己会说方言、会行神蹟奇事、会领人归主、会多日禁食祷告,就表示自己是得救的人。

错了!

很多这样的人,一点都没得救!

这也可能包括正在阅读文章的你!

‘当那日必有许多人对我说:

主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,

奉你的名赶鬼,

奉你的名行许多异能吗?

我就明明的告诉他们说:

我从来不认识你们,

你们这些作恶的人,离开我去吧!’(太7:22-23)

得救之路,其中一条必经的道路,就是……认罪悔改!

不认罪,如何悔改?

不知罪,如何认罪?

如何知罪?

圣灵的重大工作,就是使人知罪认罪。

‘他(圣灵)既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己’(约16:8)

每个得救的人,都有圣灵内住,不需再去求圣灵进来。

没有圣灵的人,是不得救的人。

这种人,不会知罪。犯了罪,也不以为意,不知那是罪。

即使知罪,也不会认罪。就如卖主的犹大,知罪之后,是去自杀,而不是认罪悔改。亦或是不以为那是罪,甚至是狡辩合理化犯罪的行为。

圣灵如何让我们知罪?

‘要叫你们想起我对你们所说的一切话’(约14:26)

透过圣经………

自己读经、自己心中浮现、、、、、;

别人的书籍、讲道、文章,或是别人实际的提醒、、、、。

方式有很多,但都必须合全本圣经的观念。

很多时候,其实基督徒不是不知罪,而是不认罪。

这是在违反圣经的提醒:

‘不要销灭圣灵的感动’(帖前5:19),

而且,不认罪的人,正在犯‘任意妄为’的大罪。

‘求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪’(诗19:13)

为何不认罪?

不认罪的人,永远都有理由!

问题是,当我们站在上帝面前时,我们那些理由,站得住脚吗?

还是我们忘记了上帝是鉴察人心深处、没有任何人能逃避上帝的面、没有任何隐密处是上帝不知道的神?

‘不要自欺,上帝是轻慢不得的’(加6:7),

拒绝认罪,原因其实很简单………我们顺服肉体,而不是顺服上帝。

任何夸耀自己灵性很好,自喜有灵恩经历的人,只要是个拒绝认罪的人,

那些夸耀与自豪,就都成了粪土。

若您是一个不知认罪悔改的人,那您真的确定您得救了?

难道您不怕自己是那个例子吗?

‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,

奉你的名赶鬼,

奉你的名行许多异能吗?

我就明明的告诉他们说:

我从来不认识你们,

你们这些作恶的人,离开我去吧!’

什么是真正灵性好的基督徒?

就是对小罪有大敏感的人!

而不是有灵恩、教会中当高位、很会讲道、、、。

什么是灵性不好的基督徒?

就是对大罪有小敏感的人!

而不是有灵恩、教会中当高位、很会讲道、、、。

亲爱的弟兄姊妹们,不要自欺,也不要欺骗上帝,因为无人能骗上帝的。

‘非圣洁,没有人能见主’(来12:14)

我呢?您呢?

是哪种对罪敏感的基督徒?

一个得救的基督徒,若拒不认罪,又如何?

其实也不如何,未来会被上帝管教而已。

上帝的管教,唉!没尝过的、不知死活的,就自己看着办吧!

但最好不要这样比较好。

求主帮助我们,日日省察自己的罪恶。

求圣灵大大光照我们的内心隐密处,让我们虽然痛苦,却依然愿意归向光明。

也求主赐下力量,让我们不消灭圣灵的感动,不仅能认罪,也能悔改。

愿一切荣耀,都归于那圣洁的上帝。

没有祂,我们绝不可能圣洁。

(小小羊)



http://www.xiaoxiaoyang.net/archives/286

求祝福,成功神学与归正神学------态度问题

基督徒难道不能求平安、求幸福、求成功、求富贵、求身体健康、求事业兴盛、求家庭和乐、求夫妻感情、求儿女平安、、、?
不!当然可以求!

那么,成功神学的信徒求这些,归正神学的信徒也求这些,
这样的话,我们批成功神学是在批什么?

请注意这两种差异:

成功神学----------信心宣告!
归正神学----------谦卑祈恩!

求今世的成功幸福,成功神学用的态度是『信心宣告』:
他们会强调信心,强调宣告的重要性,用一种理直气壮的态度来宣告这些事。
相反的,一样是求今世的成功幸福,归正神学用的态度是『谦卑祈恩』:
我们强调态度的谦卑,并愿意顺服上帝主权,毫无理直气壮。

成功神学由于大量使用积极思想邪术,所以看重『话』的力量,
认为话具有神奇魔力,像咒语性质,讲出就会实现。
积极的思想,会使万事万物必定成真; 并且,认为信心非常重要,讲话一定要理直气壮,否则就变成消极没信心。
消极的思想,会使万事万物必定失败。
所以,只能讲积极的话,不能讲消极的话。

图像化技术最好要加上去,更是万无一失、必定实现。
在这种邪术架构里,套上圣经的信心经文,来理直气壮要求上帝在我们身上履行今世的成功幸福。

但是,这是错误的。
主耶稣客西马尼的祷告是谦卑的、不是理直气壮的、不是积极思想的。

当我们用错误的成功神学的态度来求神恩,会越祷告离神越远、信仰越偏差、越把上帝当神灯精灵----------力大无穷,但却是我的仆人,听我命令行事。
当我们用正确的归正神学的态度来求神恩,会越祷告越谦卑、信仰越正确、越把上帝当至高的君王----------至高无上,可敬可畏,我是祂的仆人。

面对这偏差流行的时代,我们务要持守自己信仰纯正,不要被各种错误的流行带着走。
愿上帝保守我们。






小小羊



#1罪人 于2013/02/14 21:12寄信给罪人
罪人
小小羊弟兄说得很对!
我开始时看马强盛的文章,被那一大堆见证吓倒,再来看这部落,都持续了整年。
其中关于信心祷告等文章,我一看竟发现不了破绽,看了弟兄解释后才惊觉异端之说:我们想成为神!!!!
现在被各异端污染下,大部分基督徒都当上帝成王大仙,有求必应,竟忘了神的君王性!!!

敬畏耶和华是智慧的开端; 认识至圣者便是聪明。箴言9:10

看来大家要勤看圣经,保持持谦卑,遵行神的旨意(不是行为称义)还有漫漫长路

不要被这世界同化,要让上帝改造你们,更新你们的心思意念,好明察什么是他的旨意,知道什么是良善、完全,可蒙悦纳的。罗马书12:2

愿上帝保守末世时代的各弟兄姊妹,行上帝所喜之事,荣耀上帝,阿门。

#2基督徒 于2013/02/14 22:43
基督徒
亚当怎么借着「爱」夏娃而免除魔鬼的试探?

当我们以道德的善决定试探的本质,又落入了善的试探,造成了双重循环的试探,那几乎是已经不可能挽回了。

所以在那个时刻不是要爱夏娃更深,而是不要听从魔鬼的诱惑,背叛上帝。

#3Billows 于2013/02/15 07:34寄信给Billows
Billows
主耶稣客西马尼的祷告是谦卑的、不是理直气壮的、不是积极思想的。

这是完全的话,每个上帝所拣选儿女所应该明白的。
感谢小小羊再度提醒,让我们有随时儆醒之心!

愿上帝的智慧成就我们,愿上帝的旨意行在地上,如同行在天上,阿门!

#4欧阳 于2013/02/18 09:35寄信给欧阳
欧阳
教会年轻人特别容易被这类的信心宣告吸引, 谢谢小小羊的提醒

#5不公开 于2013/02/19 11:26
不公开
我预到的真实例子是,主日崇拜时牧师让人拿着存折为他们的存折祷告,我不知该如何解读~

#6王雅各 于2013/02/19 17:22寄信给王雅各
王雅各
牧师让人拿着存折为他们的存折祷告这也太扯了...= =

#7Rain 于2013/02/19 18:56
Rain
我预到的真实例子是,主日崇拜时牧师让人拿着存折为他们的存折祷告,我不知该如何解读~
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以前有看过一本小册子─为自己的财富祷告

里面的教导的确是把存折、债卷等等的摊在桌上,然后"用权炳宣告债务会不见"
那么册子的确是教会发的,所以会有教会容许为他们存着祷告也不奇怪
事实上现在的世代,看到很多光怪陆离的行径我都不觉得惊讶了
有的只是为主痛心

#8bluefish1215 于2013/02/20 15:36
bluefish1215
曾看过教会里某弟兄, 提到他会为新买的机车,房子祷告.
求神帮助他骑车出入平安, 房子洁净之类的.
我总觉得怪怪的. 但却又说不出那里怪...

#9小小羊 于2013/02/20 16:18
小小羊
关于为房子、物品祷告,并非绝对不可。
重点还是一样----------观念是什么?

为存折祷告,假使是以为这样会使存折产生『神奇魔力』,就像『聚宝盆』会引来财富,或是多拉A梦『消失器』会使债务消失,这种祷告当然不行。
假使是祈求上帝施恩怜悯,帮助我们增加财富,或是减少债务,这样就可以。(不含任何存折会产生神奇魔力的想法与观念)

有篇文章,可以参考一下。
同样是家庭礼拜,观念对错与否,会差十万八千里:
搬新家要举行『洁净礼拜』、『洁净祷告』?
<a href=' http://blog.roodo.com/yml/archives/19381550.html ' rel='nofollow'> http://blog.roodo.com/yml/archives/19381550.html</a>

#10小强 于2013/02/20 22:15寄信给小强
小强
我的观念是:我们只是接受神信托的管家…

我们当然可以祈求神引领我们来管理这些托与我们的家业,但是在神之外,这些都不是单独属于我们的。

至于求『多』、『增加』,必须有个好的理由:
主啊,求祢交托更多照料物产的任务,因为……… 因为什么?合乎圣经告诉我们的理由吗?

#11pizza 于2013/02/21 10:50寄信给pizza
pizza
小弟有参加灵恩教会. 文化也是这样: 神你要医治, 你要祝福, 你要令我们圣灵充满, 信徒思想要积极, 要有信心, 这样神就听祷告了~~因为神很爱你, 所以很愿意祝福大家~~成功神学确实很吸引人耶~~

#12小太阳 于2013/02/21 12:57
小太阳
汽水、炸鸡、糖果、鸡排、珍奶、含糖饮料、烤香肠、烧烤等高糖分、高热量高钠点心非常吸引人,因为香味十足、味道够重、满足视觉享受,但把它当正餐,而不把基本身体所需的蔬菜、水果、淀粉类当主食,那就会诱发难以断根的糖尿病、高血压甚至中风、癌症,然后一辈子拖着慢性病过生活,身体再也很难正常运作,年老就只能喝补给品打点滴无法进食拖累自己也拖累所爱的家人这时才后悔就来不及了。

上帝的确是有给我们很大祝福的应许,但不是占全本圣经的大部分,最多的反而是提醒人拿了上帝的恩典是付出相对应的责任,要回到上帝的面前悔改,顺服上帝,敬畏上帝,如何效法主的样式,在地上荣耀在天上的神。而只注重上帝的祝福,却不提醒听众这些的成功神学,一个礼拜才可能只有一次的聚会,就这样被这些"高热量、高糖分、高钠"的养分给充满。

他说:你要去告诉这百姓说,你们听见是要听见,却不明白,看是要看见,却不晓得。要使百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。」(赛6:10)

"心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷",不就是一个重度慢性糖尿病人会有的症状吗,还不用出去征战,敌人就能直接混进来家里(因为是敌是友都分不清了)想吃就抱起这些胖胖羊放在炭火上烤,烤得滋滋作响,然后训练一些还能行动的羊再带一些小羊来养胖,繁殖,再进口一些超速成长营养剂帮肥羊增重成了会滴油的"肥满羊",原本为神征战的圣所成了仇敌专属的"肥羊养殖场"

好的讲道查经与神学,使人奔走天路轻省,因为会告诉你哪些是天路中合法立案的休息站,督促你在路上的路边摊不要随便乱吃。

坏的讲道查经与神学,使人奔走天路疲惫,因为让你途中乱买,大包小包带在身上干扰跑步,边走边吃,越跑越胖,甚至劳烦主办单位要从终点或休息站派救护车来把你载走,因为怕你再跑下去心脏病发作,死在旷野路上,被路边摊拖去做成点心来卖。

#13bluefish1215 于2013/02/22 17:27
bluefish1215
感谢小小羊的指教
所以,最终还是回归人的态度
到底是谦卑祈求(即或不然的态度),
或是只专注于属世的物质需要,甚至高过神的旨意.

不要动不动就把邪灵挂在嘴边
要更多的仰望掌管万有的神,倚靠祂,顺服祂.

#14在传统教会聚会常信心宣告的弟兄 于2013/02/28 17:16寄信给在传统教会聚会常信心宣告的弟兄
在传统教会聚会常信心宣告的弟兄
基督徒不能信心的宣告吗?
我生病上医院看医师拿药,难道不能信心宣告主会医治让我快点好起来吗?
如果基督徒不能信心宣告,那么所信何物?

#15不配 于2013/02/28 17:42
不配
我亲爱的弟兄啊~~
基督徒当然能信心宣告啊~~问题是,你的信心宣告是谦卑求主,还是"强烈相信这样做,上帝""必定成就"呢?"

再者,您说"我生病上医院看医师拿药,难道不能信心宣告主会医治让我快点好起来吗?"
我会想到一个问题是,若上帝不给您快点好起来呢?上帝就是不应允您的宣告和祈求呢?请您诚实回答,您怎么解释?怎么办?

最后,您说,如果基督徒不能信心宣告,那么所信何物?
我深深相信,基督信仰不在于能不能信心宣告,也不再于其他,而在于认识这位全能的上帝!弟兄啊,不是能不能的问题,是心态的问题!我们把上帝当成什么?难道祂有欠我们?难道祂非要应允我们的祈求不可?如果是这样的上帝,那祂就不是上帝了,祂只不过是满足我们私欲的神灯精灵,更甚至,只是我们的奴仆,而我们才是真正想当"上帝"的那位!

信心宣告常常是灵恩派用来满足(甚至是自我催眠),上帝必照我所求的成就,但是,圣经根本不是这样说的~~您能用整本圣经来解通这一的"教义"吗?若不行,我们就要回到圣经真理中,要悔改,不要再被蒙蔽和欺骗了。

#16小小羊 于2013/02/28 17:56
小小羊
给在传统教会聚会常信心宣告的弟兄:

你真的读懂这篇文章了吗?
你真的有在读圣经吗?
你真的有用『全本』圣经去检验我这篇文章吗?
你真的连谦卑祈恩都不知道?
你真的以为圣经里是理直气壮要求上帝当神灯精灵?

你真的知道什么是『宣告』?
你们教会已经引进灵恩与成功神学的邪术了,你还不知道?

基督徒所信,是为了能信心宣告?
你连『罪-十字架-因信称义』的重要性都不知道?
其实,你可以去拜民间一切神明,因为那些信徒观念和你一样!

乞丐拉撒路至死都贫困、生病,是因为他没信心宣告?
约伯遇到苦难,是因为没信心宣告?他脱离苦境,是因为他有信心宣告?

假使你不懂而想学,欢迎你来。
假使你不爽这里,你来错地方了。

宣告比较有效?那哑巴基督徒怎么办?
<a href=' http://blog.roodo.com/yml/archives/7208931.html ' rel='nofollow'> http://blog.roodo.com/yml/archives/7208931.html</a>

#17小太阳 于2013/03/01 01:22
小太阳
在客西马尼祷告[我父阿、倘若可行、求你叫这杯离开我]
结果被自己的其中一个门徒用亲吻的方式出卖

那个在其他门徒前说愿意爱主跟随主至死的门徒在耶稣被卖时在其他人面前否认不只一次还三次他跟耶稣的关系

那些过去看耶稣行了神迹,听了他的教训,吃了他变的饼,喝的酒的以色列百姓,在耶稣受尽鞭打全身是血后,独自一人背十字架的路上,对他吐口水,踢他打他踹他骂他各种花招尽出,最后耶稣背不动跌倒时还要一个官长用权力强迫别人才仅仅一人心不甘情不愿的出来和耶稣一起背

最后辛辛苦苦的传道生涯才只有一个人敢在众人面前说他没有做过什么不好的事(判耶稣的官长彼拉多也说他没做过不好的事最后反而把它交给众人钉十字架),承认他是高过地上所有王的天上国王,并求他纪念他

而这个人是个造成国家社会动乱最后被砍断腿挂在十字架的强盗

而天父在这过程中不用半件神迹连一句话都不出的就让他自己说是天父惟一的独生子耶稣

给人讥笑最后活活的挂死在十字架上

"客西马尼祷告"若照信心宣告的方式来看
三天后复活也不知道是不是真的
因为就连上帝好像也没在听耶稣祷告
没给他成全什么更何况是什么万王之王了
真是世界上最没信心的信心宣告了

这些"信心宣告基督徒"在信的是到底什么耶稣基督!

马太福音26:39「我父啊!倘若可行,求你叫这杯离开我!然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」
然而,不要照我的意思,只要照你的意思。
马太福音11:26 「父啊,是的,因为你的美意本是如此。」

愿在祷告的受患难中的弟兄姐妹在上帝的美意中加添力量行走,永向天家
因为祢的美意本是如此
叫一切信他的,不致灭亡,反得永生

#18基督徒 于2013/03/01 14:10
基督徒
如果基督徒不能信心宣告,那么所信何物?
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「可以不必信心宣告」和「不能信心宣告」是不一样的。不做信心宣告的基督徒不等于是不能凭着信心宣告。

基督耶稣以信心宣告人子必将从死里复活吗?那么,复活之后的耶稣基督是人子或是神子?

这是假设性质的问题,假设门徒去寻找当初做信心宣告的拿撒勒人耶稣,复活之后的那个耶稣又是谁呢?

实在不必研究这个假设的疑问,因为圣经不是没有说到拿撒勒人耶稣的复活,至于说怎么解释,那是另一个大问题。

#19shawnjackal 于2013/03/06 13:19寄信给shawnjackal
shawnjackal
如果基督徒不能信心宣告,那么所信何物?
===============================
为什么要信心宣告?
我实在想不透,我祷告时对着父宣告说我将要怎样怎样...
可是我能不能怎样是父本来的定意,我跟父宣告这个干嘛?

我爸爸本来就是要我当他儿子,
我又跟爸爸说:爸爸我将一辈子当你的儿子,
永远不离开你!
这真的是一件很奇怪的事,到底谁是爸爸?

旧约里面很多的启示是上帝借着先知对着百姓宣告,
里面有百姓或先知对上帝宣告的吗?
上对下、神对人才用宣告,
祷告里面的信心宣告我想那是对人讲,
人讲给人听,人勉励人,
就像是我们来加油!加油!好不好阿?
好啊!那我们就更用力的来宣告吧!
赞美主啊!我们宣告在祢没有难成的事!

这样到底跟上帝有没有关系?
如果宣告的本是上帝的旨意,那这些人是瞎忙一场!
如果不是上帝的旨意,那就是对空气说话,
在这过程中看不见人与神的关系,
只有人的作为妄想窃取上帝的荣耀!

人知道神人之间的关系就不敢随意宣告,
而是谦卑俯伏在父面前说:我愿做祢的儿子,永不反悔!

基督徒可以宣告,可是我真不知宣告要干嘛?

#20基督徒 于2013/03/07 10:51
基督徒
一个基督徒属于一个宗教组织,此组织却不合他的信仰,他又因为「集体意志」和个体存在的矛盾冲突而长期感到不平安,就会如同钟摆往两个极端的方向摆荡。

很多人相信教会历史的发展是相对于物质与精神世界的双重作用而造成的,就是说物质世界会改变教会,精神世界也改变教会,虽然有上帝的旨意,最终还是被人的意志决定。

这样,当人们祷告祈愿的是「我所信的你的旨意成全」,「我不信的你的旨意不要显明」,祷告的结果并不能使自己认识神。在这个情况下,理智与情感对立的现象也未能改变或增进信心的本质。

#21grace 于2013/03/18 03:18寄信给grace
grace
很多人把神当成圣诞老公公,我看到基督徒很多的要,给却很少..这是一种贪心~我相信神赏赐丰盛,但是人心却决定蒙福的主要因素,很多蒙福的人也是感恩与给予的人,主要他们的心不是盯在财富的索取,而是心在那赏赐丰盛的主,因为心在哪里财富也在哪里,当我们的心调整在神的里面时,神所赐的福超过我们所求所想,不过这样的学习真的要经历过很多的试验跟自省后才会明白!言语的力量是大的,神说要有光就有光,为何神要用说的? 为何圣经告诉我们舌头的重要性,表示宣告本是ㄧ件重要的事情,但是宣告出的心思意念要在神的心意中,成功神学不是不好!但是我相信成功后面所付出的也是相对的代价~尽己力~其他交给神,且行事为人要对得起主!心还是最重要的出发点~


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