五月份（11-20）

五月份 五月十一日

我就常与你们同在。(太28：20)

有一位永远一样、永远与我们同在的主真是一件最好的事。在人生海洋的波涛中这一位仍能屹立如砥柱。我的心哪!不要依恃能锈坏、被虫咬、能朽坏的财宝，而要专心投靠永远对你忠信的主。不要把你的房子建筑在欺诈世界的流沙上，而要把你的希望寄托在这磐石上，雨淋水冲它仍然安定如常。我的心哪!要把你的财宝放在稳妥的库中，好叫你一切的珍宝永远不会遗失。把你的一切都藏在基督里，把你一切的爱情都给他，要因他的功劳盼望他，要投靠他有效的宝血，要在他的面前欢乐，因此在你受亏损时仍然欢笑如常，也不在意你所受的打击了。要记得，世界上的一切花草都必依时凋谢，时候到来必一无所存，只留下黑黑的——冷冷的泥土。死亡的黑荫必吹灭你的蜡炬，但是，烛光熄灭，日光到来是多么好呀!黑暗的洪流不久就把你和你所有的冲开了，那时你便与那永不离弃你的结合了。要信靠那与你同经黑暗、湍急之死流的主，他必把你安然带到天城的彼岸，使你永远与他在天堂上同坐。受苦痛的人哪，去把你心头的秘密，告诉那比手足更亲的朋友吧。要一心信靠那位永远不能从你夺去的、那永远不离弃你也不叫你离弃他的主，就是耶稣基督，他乃是：“昨日、今日一直到永远是一样的。”“看哪，我就常与你们同在!”我的心哪!这就够了，任凭他人离弃我吧。

五月份 五月十二日

并且要向他显现。(约14：21)

主耶稣特特向属他的人显现。假若《圣经》上不记载这话，许多神的儿女可以从自己的经验中证实这是真确的。他们的主，救主耶稣基督常以特殊的方式向他们显现，但这并非道听途说。著名圣徒的传记中有很多这样的例证，当他们得了耶稣的喜悦时，耶稣便用一种特殊的方式对他们的心灵说话，并把他的奇妙揭示出来，因此他们的心灵沉浸在喜乐之中，好似在天堂上一样。其实他们还不在天堂，可是他们却靠近天堂的门槛了。——因为耶稣向他的民显现，在地就如在天；乐园端倪已现，灵中福乐已始。基督在信徒心中的特别显现，便可发生一种圣洁的影响。一种影响是谦卑。若有人说：“我有某种某种属灵的交通，我是一个了不起的人。”其实他并未与耶稣有什么交通，因为，“耶和华虽高，仍看顾低微的人，他却从远处看出骄傲的人。”他用不到靠近就知道他们，并且他也绝不会以爱惠临他们。另一种影响是喜乐。因为在神的面前就有永远的快乐。圣洁也不能不随以俱来。一个人若不圣洁就证明他绝没有这种显现。有人说了很多夸张的话，但若他们的行为与言词相符，我们才能信任他们。“不要自欺，神是轻慢不得的。”他必不喜悦恶人，因为他绝不抛弃一个完全人，也不看重一个作恶的人。因此亲近耶稣在生活上便发生三种影响一一谦卑、喜乐和圣洁。基督徒啊!愿神把这一切都给你。

五月份 五月十三日

一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。(诗30：5)

基督徒啊!若你正在患难的暗夜里，想想即将到来的早晨：想到你的主就要来到心中便当快乐。要忍耐，因为“看哪!他必驾着天上的云降临”。要忍耐，农夫耐心等候着收他的庄稼。要忍耐，因为你知道谁曾说：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”若现在你经受从未有过的忧伤，要记得：“太阳不过再出没数次，你就必度到迦南美地。”现在你的头上容或戴着困难的荆冕，但不久你就必戴上星冠。现在你的手或许满了忧虑，但不久它必弹奏天上的金琴。现在你的衣服或许沾染了灰尘，不久就必变白。再等一会，往后看看我们的困难和苦楚是多么算不得什么呀!现在往前看，觉得不知它们有多么大，但当我们到了天堂，“双足的劳苦，必变成无限的快乐。”那时我们就觉得我们的痛苦是至暂至轻的了。让我们大胆地向前，若是夜已到了最黑的时候，早晨就要来临了，并不用等到人说他们被关闭在地狱的黑暗里。你知道过着将来的生活——过着盼望的生活——先尝天堂之乐是一件什么事吗?快乐的信徒啊!要确实知道，这盼望是有安慰的。现在虽然黑暗，但不久就有光明；现在虽有一切苦难，但不久就有一切福乐。“黑夜已深，白昼将近。”等到“早晨便必欢呼”的时候，“一宿虽然有哭泣”还算得什么呢?

“遥山露出晨光，照明一切深谷；尘世黑影速速全消，天光充我眼目。”

五月份 五月十四日

和基督同作后嗣。(罗8：17)

父所造的博大无垠的世界都是基督的，这是根据法定的权利。“那承受万有的”，才是惟一合法承受神广大世界的后嗣，他也叫我们得这一切，因为我们既被主拣选就与他同为后嗣。乐园中的黄金街、珍珠门、生命河、大福乐和大荣耀，都因我们可称赞的主，永远成为我们的产业。凡他所有的他也分赐给属他的人。他把王冠加在他教会的头上，赐她一个国度，称她的众子为有君尊的祭司，是祭司和君王的后裔。他脱下自己的冠冕为的是叫我们得戴荣耀的冠冕，他离开他的宝座为的是叫凡被他的血所赎的人也得坐在那宝座上。头上戴着冠冕全身都有尊荣，看哪!这里是得胜的基督徒所得的赏赐。基督的宝座、冠冕、王节、王宫、宝库、王服、产业，都是你们的。这是嫉妒、自私和贪婪者们所不及的，因为他们并不许人得他们什么好处，但基督却认为他的民分享了他的一切才有满足喜乐。“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们”，“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里”。父神的笑容对他更觉甜蜜，因为他和他的民同享那笑容。他的国度的尊荣更令人喜悦，因为他的民得与他一同显现在荣耀里。他的得胜更有价值，因为他的民因此也能得胜。他在宝座中欢乐，因为其中也有他们的坐位。他欢然穿上王服，因为其上遍布他的繸子。他尽情欢喜快乐，因为他也召他们进入欢乐之中。

五月份 五月十五日

信靠这人，就都得称义了。(徒13：39)

信基督的人现在就得称为义，并非逐渐结出称义的果子，而是现在。既然称义是信所结的果子，当人在靠近基督，并接受他作他一切的一切的刹那就得了这义。现在站在神宝座之前的人已经被称为义了吗?——因此我们也必像那穿着白衣侍立神前歌唱弹琴的人一样地被称为义，这是真确而又清楚的一件事。十字架上的强盗用信眼转向耶稣的一刹那就被称为义了，而年迈的、为主劳苦了多年的保罗和那一无所作的强盗一样的被称为义。我们今天就在爱子里得蒙悦纳，今天解脱了罪恶，今天就不受神的审判了。这是一种多么令人向往、令人心旷神怡的意思呀!以实各谷的葡萄在我们上了天堂后才能采食，但这是一枝越出墙外的葡萄。这并不是到我们过了约旦河才能吃的那地的出产，而这却是旷野中的吗哪，是神在我们行走路程时所给我们的天天的饮食。我们现在——就是现在被赦免；就是现在，罪被除去；就是现在，我们在神的面前蒙悦纳，像是从来没有犯过罪一样。“现在那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”现在，神的律法中没有一种罪名，能攻击他任何一个子民了。“因为耶稣已撤去了有碍于他们的字据。”谁敢再定他们的罪呢?现在已毫无皱纹、玷污等类的罪了，全地的审判者也不会查出他们还有什么玷污。让我们现在所享的权利提醒我们现在所当尽的责任。现在，还活着的时候，让我们都为我们可称颂的主耶稣使用。

五月份 五月十六日

只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。(提前6：17)

我们的主耶稣永远不停地给，他的手从未有一霎时缩回过。只要盛恩典的器皿还未满溢到边缘，油就不会停住。他是恒久放光的太阳；他是经常落在营外的吗哪；他是旷野中的磐石，永远从他被刺的肋边流出生命的水来；他的恩雨时时下降；他恩惠的河常流不息；他爱的泉源时时涌流。我们的君王是永不死的，所以他的恩典永无已时。我们天天采摘他的果子，而他满储恩怜的枝子仍天天累累低垂到我们的手里。每礼拜他预备了七天的筵席，年日有多少，筵席也有多少。谁曾从他那里空手而回不蒙赐福呢?谁曾吃他的筵席而不得饱足，或是到他的怀中而不蒙福，像进了乐园呢?谁能数算他的洪恩，谁能计算他的厚惠呢?他无尽的恩怜接踵而至，像从时间的琉璃络绎下滴的砂粒。他恩慈的白银和他仁爱的黄金覆盖着我们时间的双翼。时间的河流从永远的山上带来他恩典的金沙。他无数的福份像繁星一样。谁能数点神所为雅各存留的如尘土一样众多的恩惠，谁能计算他对以色列的恩怜的四分之一呢?我们的心当怎样为积聚在我们身上的恩典，称扬那用仁慈为冠冕戴在我们头上的主呢?愿我的称赞像他的恩惠一样永不止息!愚拙的舌头呀!你怎能沉默不语呢?我求你醒起来吧，免得我不再以你为我的荣耀，而当作我的羞辱。“你当醒起，琴瑟啊!你们当醒起，我自己要极早醒。”

五月份 五月十七日

就该自己照主所行的去行。(约壹2：6)

为什么基督徒们当效法基督呢?他们应当为他们自己的缘故那样行。若他们要他们的灵性健全的话——若他们要逃避罪的病痛，要在恩典上增长壮大，就当以耶稣为他们的模范。为他们自己的快乐的缘故，若他们要安然吃喝，重新得力；若他们要与耶稣有一种圣洁而快乐的交通；若他们要不被这世界的忧虑和困难所缠绕，就该自己照他所行的去行。除了在你的心中戴着耶稣的形象使之管制你一切的动作之外，无论什么都不能帮助你迅速地走向天堂。你靠着圣灵的能力，行走在耶稣的脚步中，那时你就是最快乐、最容易被人认出你是神的儿子来了。彼得远远地跟着是最危险也是最不安的事。其次，为信仰的缘故，要努力像耶稣。我们的信行不符致被仇敌攻击，但是受仇敌的损害远不及受朋友的损害来得大!谁使主的手受伤更多呢?乃是假师傅所用的虚伪的刀剑。伪装的人，像穿着羊皮进到圈中的狼，比圈外的狮子更能残害羊群。任何武器都不及犹大的亲嘴来得锋利。假师傅所给福音的危害比冷酷的批评或不信的人更加厉害。但，尤其是为基督的缘故，要效法他的榜样。基督徒啊!你爱你的救主吗?你宝贵他的名吗?你事事贵重他吗?你愿意看见这世界的国成了他的国吗?你愿意他得荣耀吗?你是否切心要引领许多灵魂归向他呢?如果是，要效法耶稣，要作“被众人所知道、所念诵的……基督的信”。

五月份 五月十八日

因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。(西2：9-l0)

基督的神与人的一切属性都归于我们了。神本性一切的丰盛，无论这句奥秘的话语里包涵着什么，都是我们的，为的是使我们得以丰盛。他不能把神的属性赋于我们，但他却成就了他所能成就的，因为他用他的神权和神性为我们成就了救恩。他的全能、全智、全在，他的不改变，他的无错误，都是为了保护我们。信徒啊!起来，你看主耶稣以他整个的神性为轭，拉着救恩的车。他的恩典是多么洪大，他的信实是多么牢靠，他的不变是多么永恒，他的能力是多么无限，他的知识是多么无量呀!这一些，主耶稣都用以作为救恩之殿的栋粱，并且这一切的量度是不会减少的，都按约永远归于我们作为产业了。救主心中测不尽的爱，每一滴都是我们的；大能膀臂上的每一条筋肉，荣耀冠冕上的每一颗珍宝，神知的无边，神义的尊严，都是我们的，都要归我们使用。基督所有的神儿子高贵的属性，他都使我们得以丰丰富富地享受。他的智慧是我们的指引，他的知识是我们的训诲，他的能力是我们的护围，他的公义是我们的保障，他的爱是我们的安慰，他的恩怜是我们的抚慰，他的不变是我们的倚靠。他毫不保留地把神的山打开，叫我们发掘里面的宝藏。他说：“一切，一切，一切都是你们的，愿你们饱尝主的恩惠并满得他的善美。”仰望耶稣，凭信来寻求他的爱和能力是多么美好的一件事呀!我们所求的不过是他已经按着信实所应许的罢了。

五月份 五月十九日

我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。(传10：7)

暴发者常僭居高位，而真正伟大的器材反而默默无闻。这一个谜一旦被神解开之后，正直人的心必然欢畅，但这是一件极普通的事，若这事轮到我们身上，我们也不当抱怨。当我们的主在世时，虽然他是万君之君、万主之主，但他行走疲倦辛劳的路程，像众仆之仆一样服侍人，那末那跟从他的人——君王的后代，处卑贱、被轻看，又有什么奇怪呢?这个世界本是颠倒反常的，因此，首即尾，尾即首，在上即在下，在下即在上。你看撒但的徒子徒孙们在地上是多么耀武扬威，多么得势呀!他们骑的马是多么高大!哈曼倨居王宫，而末底改却跼处朝门；大卫逃亡荒山，而扫罗却统辖全国；以利亚在山洞中发怨言，而耶西别却在宫中说大话；但谁愿站罪人的道路。坐亵慢人的座位呢?另一方面，谁不羡慕那被轻视的圣徒呢?当巨轮旋转，那卑微的就兴起，高傲的就降低。信徒呀!要忍耐，永恒必纠正时序的错误。

让我们不要走错了路，不要使我们贪婪世俗的心阔步前行，而反让高尚的意志抱羞蒙尘。恩典必掌王权，使全身的肢体作义的器具。圣灵喜欢次序，因此他把我们的能力和才赋安放在合适的地方，把我们与大君王联系起来的属灵的才能放在最高的地位，让我们不要扰乱神的安排，而要求神赐恩典使我们制服身体，使身体顺服。我们被新造并非叫我们的情欲管制我们，而我们要像君王一样，在基督耶稣里面治理我们灵、魂、体的国度，归荣耀于父神。

五月份 五月二十日

奇妙的慈爱……(诗17：7)

当我们施舍的时候，我们若把我们的心和施舍的东西一同给人，那才是好的施舍，可惜我们并不常这样。我们的主却不如此。他的恩惠常随着他心中的爱而来。他并不把他盛筵上的冰冷的食物和碎渣给我们，他却把我们的零碎蘸在自己的盘里，把我们的食物用他芬芳之爱当做香料来调和，然后再给我们吃。当他把他的恩惠放在我们手中的时候还有一种宝贵的记号，使我们的手在受到他的恩惠时感到一种温暖。因此，他给的方式和所给的东西一样的宝贵。他满有恩慈地来到我们家中，他并不像一些势利的客人来到穷人的茅屋中一样；他乃是坐在我们身边，不因我们贫穷而轻看我们，不因我们软弱而责备我们。亲爱的读者啊，他说话时是多么笑容可掬呀!他恩典的唇所滴下的真是金玉良言!他用热爱环抱着我们!他所给我们的或许很轻，而那方式却是极重，其实他所给我们的宝物乃是用金篮盛着，并用快乐的车子载来。我们不能怀疑他至诚的慈爱，因为他一切的恩惠上都印着他流血的心。他给人的时候乃是慷慨大方的，他并不责备。他一点也不露出我们是他的重担，也不冷漠受惠的人；相反地，他以他的恩怜为乐，并且为我们舍了生命，为的是叫我们紧紧投靠在他的胸怀里。他的哪哒所发的香气乃是从他的心中才能发出来的；他的蜜房若没有他舍生的爱搀和在其中是不会甘甜的。他的至爱和盛情是很高贵的!愿我们常尝它的滋味并知道它的丰美。