焦虑的神圣疗法

张逸萍译自：“The Divine Remedy for Anxiety” Pat Quinn, June 4, 2015

 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2015/06/04/the-divine-remedy-for-anxiety/ ）

这是“恩典和真理”（Grace & Truth）博客有关“圣经辅导和焦虑”系列其中一篇。

焦虑经常发生而且情形复杂

在我自己的辅导事工中，焦虑是我最常处理的“三大问题”之一（还有抑郁症和婚姻辅导/解决冲突的问题）。焦虑在美国非常流行，有据可查。美国焦虑与抑郁协会（The Anxiety and Depression Association of America ，简称ADAA）报告说，焦虑症是美国最常见的精神疾病。根据研究， 4000万个18岁以上的成年人，患有广泛性焦虑症，强迫症，恐慌症和恐惧症，创伤后应激障碍，社交焦虑症和特殊恐惧症等焦虑症。

帮助焦虑症患者的工作，是有挑战的，因为它通常有多种因素，例如遗传易感性，家庭和社会关系，创伤经历和灵性问题。尽管我们总需要留意生理和社会的影响力，但让我们考虑一些可能导致焦虑的潜在灵性因素，然后查看一段指向神性疗法的经文。

灵性对焦虑的第一层影响

虽然焦虑的具体影响和表现，因人而异，但我发现一些常见的灵性问题，通常是焦虑问题的基本原因。我们将这三个问题称为第一层影响。

§  偶像敬拜的渴望∶作为圣经的辅导员，我们都熟悉上帝的替代品（耶二13；结十四1-6；雅四1-10）如何能引诱人心离开永生神，并用错误的敬拜和操纵他人，代替真正的爱神和爱人。这些内心的偶像经常加剧恐惧和焦虑，这也是事实。我曾经看到人们在我的办公室里震惊发抖，或描述恐慌发作，因为他们要么害怕自己不能保得住自己渴望的东西，要么可能会失去梦寐以求的生活。

§  不相信上帝的品格和应许∶当我们的心不能充份相信神对我们生命有主权，而且是明智和充满爱心的，许多人便狂热地控制操纵所有人和一切，以寻求自己的“道路，真理和生命”。令人焦虑的潜在错误信念似乎是∶“我没有感觉到上帝为我做得太多，因此，我依赖追求自己的幸福，并控制所有事情的运作……但我做不到！”

§  骄傲的自义：试图自我辩解通常会导致焦虑的奋斗，对失败的恐惧，防御性，无法安息在基督的义中，以及感到不足和被谴责的感觉。自义是人心的预设模式（罗十1-4），并可能引发一些焦虑的问题，例如“我的信仰足够坚强吗？” “我尽力了吗？”“上帝对我感到高兴还是失望？”“我是真诚的，还是骗徒？”“这一切会顺利吗？”

辅导问题∶你在自己或其他人中，发现了哪些其他潜在灵性影响，可能产生焦虑？

灵性对焦虑的第二层影响

很明显，第一层的三个问题是错误的敬拜。错误的敬拜无可避免地导致了我所说的第二层，深深惧怕神的愤怒。

罗马书一章18-32节展示了这怎样变成三步。首先，我们阻挡关于上帝的真理，将神的真实变为虚谎，并崇拜上帝的替代者。第二，上帝在他的愤怒中，任凭我们放纵内心的欲望，可耻的情欲，存邪僻的心行那些不合理的事。第三（与焦虑最相关），保罗说，我们知道神判定，行这样事的人是当死的。

这意味著在我们所有其他恐惧和焦虑，及其各种原因之下，我们内心深处，恐惧上帝的谴责和被判永死。甚至那些不自觉地惧怕上帝的非宗教人士，也害怕死亡。作家杰克183¡¤凯鲁亚克（Jack Kerouac）写道∶

「我现在还年轻，可以为自己的身体和灵魂自豪。但是它将很快衰败，开始瓦解，然后我将死，并最终必死。我们如何面对这样一个事实，而不生活在恐惧之中？」

信徒们甚至知道更可怕的真理∶死亡是“罪的工价”，是“最终的仇敌”，并导致“永远沉沦，离开主的面”。约翰简洁地总结了这一点，他写道∶「因为惧怕里含著刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。」（约壹四18）。

辅导问题∶我们如何才能清楚地和引人注意地，帮助人们了解焦虑与惧怕审判之间的关系？

提摩太后书一章1-10节中的神圣疗法

错误欲望、不信、自义、错误敬拜和对死亡的恐惧，能加剧焦虑。现在，我们来看提摩太后书一章，看看上帝怎么样治疗。

§  保罗说明，上帝藉著福音显明他应许生命，又赐恩惠怜悯平安（提后一2）。上帝藉著「我们救主基督耶稣的显现」，应许了生命（提后一10），这就给受辅导者充分的理由，可以对抗因不信而恐惧，又相信上帝的品格和应许，在基督里这些都是“是的” （林后一20）。降生，生命，死亡，复活和升天的福音，是在历史上可靠，神学上清晰，并且实际上是有力的。上帝对我们极至的关怀，从“万古之先”（提后一9）开始，直至“永恒”（提后一10），给我们充分的理由，放弃控制权，并在上帝坚定的爱中安息如果他对永恒的过去和永恒的未来，都拥有主权，那么他肯定能够让我们今生的万事，叫我们得益处（罗八28）。

§  上帝救我们，以「圣召召我们」（提后一9），针对了我们对偶像崇拜的渴望。“圣召”与我们渴望的深切满足与喜悦之间的衔接，可能不会立即显现。我们对快乐和生活的渴望，常常使我们相信，单靠基督不能满足我们，故需用各种属世的乐趣来补充。因为我们要获得并持有自己认为没有就活不了的东西。我们已经看到，这常常导致焦虑。能够明白神呼召我们圣洁，与我们在他里面的最终喜乐，是怎样有关联，就是治疗。乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）帮助我们了解了这种联系∶「他将自己的美丽赐予……叫他们与上帝的圣洁有分（来十二10）。 因此，上帝向他的百姓传递了自己的喜乐。」（戴恩·奥尔特伦德（Dane Ortlund）在《爱德华兹论基督徒生活》（Edwards on the Christian Life）中引用，第30页）。我很喜欢“神的圣洁，美丽”和“喜乐”之间的联系，以及他如何藉著福音，将这些传递给我们。这意味著我们和我们所辅导的人，可以学会满足于我们所需要的，和渴望我们永远不会失去的最大事物——耶稣基督。所产生的喜悦和安全感是焦虑的解药。

§  焦虑与紧张地努力于靠行为称义，息息相关。我们担心自己的好行为不能抵消自己的坏行为，我们似乎永远无法做得够好，我们不如其他人那么成功或属灵，而且我们的不彩的生活，有一天可能被暴露和受到谴责。保罗告诉我们上帝所讲的话，令我们感到释怀：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」（提后一9）我们的救恩和盼望，并非主要取决于我们自己的表现，而是取决于上帝永恒拣选的恩典，和基督代表我们活出完全。我们便可回答一些焦虑的问题：“我做得够好吗？ 我安全吗？”“不，我做得还不够，但是基督代替了我。 永远在上帝的恩典、慈悲与平安中，得到保障。”然后，在永恒的拣选和完美的称义中，我们得到自由，可以面对慈爱的上帝和他人。约翰告诉我们「爱既完全，就把惧怕除去。」（约壹四18）。

§  最后的敌人——害怕审判和死亡呢？这确实使我们震颤。但是保罗告诉我们，当耶稣显现，恐惧的颤抖可以化作喜悦的颤抖。「他已经把死废去，藉著福音，将不能坏的生命彰显出来。」（提后一10）我们最严重的问题——上帝对我们罪恶的愤怒——得到最终解决了，而且不能撤回。耶稣藉著十架废除了死亡，并按著圣灵，从死里复活，带来永生。Keith和Kristyn Getty在他们的歌曲《看哪！什么样的早晨》（See What a Morning）中说∶

我们和他一起复活，

死亡已死，爱已胜利，基督已得胜；

我们将和他同作王，

因为他活著，基督从死里复活！

因此，彼得劝告我们，「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」（彼前五6-7）根据这荣耀的福音，将我们所有的焦虑都卸给他，十分合理。

辅导问题∶还有哪些经文段落，可以将福音的恩典和真理应用于焦虑呢？ 你如何联系补治疗法和推理？

作者：

Pat Quinn

http://www.chinesebiblicalcounseling.net/emotion/S_anxiety_Quinn.htm