第16讲 2章12－25
主啊，求你赐福今天的聚会，从年首到岁终，你与我们同在。从第一次到最后一次，你没有给我们任何的拦阻，你继续施恩，你继续光照，你继续把你的话讲解清楚，使愚人得通达，使我们的灵得苏醒，使我们心得开广，使我们的步脚更走在你的道路中间。主啊，当你开广我们心的时候，我们就往你命令的道路上直奔，当你使我们明白你真理的时候，我们就愿意让真理约束我们的自由，好叫我们只行在你的旨意中间，只讨你的喜悦。求主捆绑撒旦的作为，纷纷远远离开我们，因为你说我们在地上所释放的，你在天上也释放，我们在地上所捆绑的，你在天上也捆绑。求主释放我们的观念，释放我们的心思，使我们在真理中间享受自由，求主捆绑我们的野性，捆绑我们犯罪的情欲，给我们愿意约束自己在你圣灵的引导之下，听我们的祷告，当我们面对年终圣诞的期间，求主给我们在你面前常思考你道成肉身的奥秘。你愿意牺牲天上的尊贵荣耀，来到地上受轻谩，受痛苦，受鞭伤，受审判，受咒诅，受死，为我们的大爱，更求主赐福我们在圣诞期间，可以令更多的人到你的面前，把天上的佳音，那永生的喜讯报传给别人，叫别人与我们一同领受福音的好处。感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的，阿们！
明天开始，各地的圣诞布道会就开始了，后天晚上是在玛郎,在雅加达,在“???”，还有台北，还有新加坡，最后还有吉隆坡。那么这一连串的大聚会，我们求主使许多的人可以来到耶稣基督的面前，这次很可惜我们捉不到香港的会堂，所以呢我们就没有香港的圣诞布道大会，但是不要紧，因为香港这些听众都是小布道家，你们可以自己为主传福音，求主给你们所结的果子比我一个人来的还要更多，那你们一面事奉主，一面记念别的城市的布道会，阿们！
我们现在打开约翰福音第二章，约翰福音第二章我们从第十二节开始来读，我们一直读到第二十五节：
【约2:12】这事以后，耶稣与他的母亲弟兄和门徒，都下迦百农去。在那里住了不多几日。
【约2:13】犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
【约2:14】看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。
【约2:15】耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。
【约2:16】又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。
【约2:17】他的门徒就想起经上记着说，我为你的殿，心里焦急，如同火烧。
【约2:18】因此，犹太人问他说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？
【约2:19】耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。
【约2:20】犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？
【约2:21】但耶稣这话，是以他的身体为殿。
【约2:22】所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
【约2:23】当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。
【约2:24】耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。
【约2:25】也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。
我们读经就到这个地方，我们盼望今天可以讲完第二章，或者我们讲其中一个很重要的一段。上个礼拜讲了耶稣第一次行神迹，耶稣行的神迹许多许多，单单在第二章最后一段话里面，就记载有很多人看见他在耶路撒冷行了许多的神迹，他们就信了他。第二章最后一段这一句话，跟圣经记载耶稣行了三十五次的神迹是不一样的，换一句话说这一句是在三十五次神迹之外。耶稣到底在世界上行了多少神迹？没有一个人可以给我准确的数目，耶稣基督所行的神迹，是门徒感到需要记载下来的时候他们才把他记载下来，所以耶稣行了第一次神迹的时候，显明他是多么喜欢住在人的中间；正像箴言书第八章所讲的话，智慧对上帝说，当你立大地根基的时候，我在那里，你为我预备的地方，我住在人的中间，是我喜悦的事情，我乐意住在人的中间。道成肉身的基督，因父的差遣到世界上来，道成肉身的基督是为救赎的计划而降世，道成肉身的基督生在女人的下面，生在律法的约束里面；不但以神的身份到地上来做人，他又以人的身份遵守神给人预备的律法。耶稣十二岁到圣殿去的时候，他就被按立成律法之子，这是犹太人十二岁到耶路撒冷被按立的一个规矩，所以耶稣从十二岁开始，完全遵照律法的规条，过一个顺从诫命的生命，他到三十岁的时候，耶稣受洗。耶稣受洗不是因为他听了要悔改的道而认罪的受洗，耶稣的受洗是为了证明他是照律法的规条而行事，这是尽诸般的义，那耶稣受洗跟律法的哪个规条有关系？因为当祭师受职的时候，要用水洗来被按立，而耶稣基督是祭师，耶稣基督是先知，耶稣基督是君王。君王被按立的时候，没有洁净之礼，先知被按立的时候，没有告诉我们有任何记载下来的洁净之礼，但是祭师被按立的时候，要洁净之礼。用水从头上浇灌一直到全身，所以耶稣就受施洗约翰给他洗礼了，当水从上面浇灌下来，就是预表圣灵降临在他的身上。
耶稣基督受洗的时候，和千千万万的人受洗不一样的地方，其他人受洗因为他们悔改，他们要悔改，因为他们有罪，听见上帝透过约翰的道[天国近了，你们要悔改。]所以他们受洗。但耶稣基督他根本没有罪，耶稣基督不是因悔改而受洗，耶稣受洗要证明圣灵即将降在他的身上。因为约翰要用水给人施洗，那位在约翰以后来的耶稣基督，他是用圣灵给人家施洗，怎么证明他就是那一位呢？所以当他受洗的时候，圣灵如同鸽子降在他的头上，约翰就醒过来了，因为上帝所讲的就是这一位。他是上帝的儿子，他有圣灵降在他身上，他也是以圣灵给人家施洗。新约的开始，基督是以祭师的职份受洁净之礼，受洁净之礼的时刻，圣灵降在他的身上，显明他是上帝的儿子，显明他是用圣灵给人施洗的那一位。那么耶稣受洗的时候几岁啊？三十岁，为什么呢？因为祭师只能在三十岁才可以被按立，那耶稣完全照着律法的规条，顺服上帝所有的诫命，生下第八天割礼，耶稣第一次在地上的流血，耶稣三十岁被行洁净之礼，按着诸般之义所做的事情。那耶稣三十岁受洗，以后他就开始神迹的工作，开始弥赛亚的工作。圣经在使徒行传十章三十八节告诉我们，上帝用圣灵膏了拿撒勒人耶稣，使他周游四方行善事，要释放凡被撒旦所辖制的人。耶稣基督到世界上来，他做救赎主的工作，他第一次的讲道，进到迦百农会堂里面传讲，他们将书卷交给他，打开来，把其中一句很重要的话念出来，耶和华的灵差了我来。耶稣开始讲道就以三位一体做题目来开始他的工作，耶和华、灵、我，圣父用圣灵膏抹圣子，所以我到你们中间来是神的差遣，圣灵的充满。然后耶稣加上一句话说，这是今天对你们应验的。所以圣经的记载，以基督的宣布，以及施洗约翰看见圣灵降在他的身上，完全一致的事情。感谢上帝。
旧约的预备透过基督的来临在新约展现出来了，基督的第一件事，就是用记号证明他就是上帝，这就是神迹。神迹在希伯来文的意思就是记号，seals of god’s，上帝的记号，上帝工作的记号，上帝施行神迹，神用神的记号证明他是神。耶稣到世界上来，他乐意住在人的中间，所以他第一件神迹就是参与人的婚事，参加人的婚礼。我不知道你们曾经了解过世界历史中间，在威尼斯曾经画过一张当时世界最大的图画，叫做《迦拿的婚礼》，有谁知道这一张图画的请举手。12345，5个都在楼上最后的角落，那大概是艺术家的地方，还有一个在下面。这张图多大你知道吗？六公尺多高，九公尺多长，所以差不多呢，是从地面一直到大概那个白头发的老人家的上面一点，然后差不多有整个那么大，有哪一个博物馆可以放这么大的东西呢？有哪一个房间的墙壁可以画这么大东西呢？画的人是谁？画的人不是达芬奇，画的不是米开朗基罗，画的人是比他们更早的时期，或者是差不多同一个时期，是威尼斯画派的三大匠之一，叫做保罗.委罗内塞（Paolo Veronese），还有另外两个：提香（Tizian）,还有丁托莱托（Tintoretto），是威尼斯最著名的画家。那张图到现在我想是比文艺复兴更迟一点，到现还是完美的不得了，你想想看，四百多年前有哪一个织布工厂可以织出这么大这么宽的布来？所以这一定要把纺布先缝好，一片一片把它接起来，变成大的一张纺布。当我们画图的时候，画的纸张要比我们手的泛围还更小，所以随意怎么画，那么九公尺长的纺布画家怎么画呢？如果放在地上，他要爬来爬去画，如果放直呢，他要爬上爬下画，如果要整齐，平整，比例对称，他要跑近跑远看，很难很难画。不但如此，这张图画他的假想，他的想像，丰富到一个地步，把迦拿筵席好像当做皇宫里面的筵席一样，房子高的不得了，有的在下层有的在上层，因为不能同层应付那么多人，我今天还在想，为什么委罗内塞画这张要这么大这么大图画？比达芬奇最后的晚餐还要大差不多三倍，可能就是米开朗基罗的那张《最后的审判》会比他更大，但是《最后的审判》根本不是画在画布上，是直接画在墙壁上，所以他这张画是画布上最大的画。你们结婚是不是两个人，一个男一个女，然后牧师祝福呢？我想至少超过一百八十个人在里面，每一个人穿的衣服都不一样，这些威尼斯学派的画家，他们就用威尼斯的风俗来画迦拿的婚礼。衣服灿烂的不得了，有蓝的有红的，当时的蓝色要用很特别的化学颜料，放在漆里面，才能画出那种果效出来，是花尽多少钱多少心血，才把这张画画出来。耶稣在楼下大桌子的中间，他就成为整个迦拿婚礼的最重要的人物，所以不是结婚的人最重要，是设立婚礼的上帝最重要，婚礼中间施行神迹的上帝的儿子最重要，我知道这张永远不可能搬到这个香港博物馆给你们参观的，因为太大了，这张现在我如果没有记错是在美国大都博物馆。
那我讲这件事要做什么呢？我告诉你，委罗内塞心目中间，迦拿的婚礼不是一件小事，是一件大事。迦拿的婚礼，是代表全世界人类传宗接代上帝的赐福，婚礼有主的同在，这表示人尊主为大。今天很多教会婚礼人数少的不得了，但是晚上筵会人数多的不得了，很不像样。我告诉你，所有婚筵我差不多都不去，但结婚的典礼我会出现一下，为新郎新娘祷告，大吃大喝的筵会我都不出来，因为那是不重要的事情，上帝面前求上帝赐福的婚礼，这个是重要的事情。可是婚礼的时候还有一个很特别的现象，就是新郎新娘不在听道，因为今天他们在做名星，他们不做听众，而其他听道的人也不听道，因为他们今天来看热闹，来看新娘，所以结婚婚礼的讲道是全世界讲台上最浪费讲章的。如果一年以内有二十对结婚的人，牧师就为婚礼预备二十篇讲章，这些牧师婚礼的讲章就比布道的讲章更多了，布道会讲不出什么东西来，婚礼就讲了很多不同的道理来，尽量找比喻呀、找故事呀、找历史呀，使他婚礼的讲章不会令人讨厌。所以我有个提议现在还没有通行，牧师多预备些布道的讲章，培灵的讲章，事奉的讲章，教义的讲章，护教的讲章，辅导的讲章，只要预备一篇婚姻的讲章就可以了。那婚姻的讲章什么时候讲呢？不是在婚礼的时候讲，是在夫妇当天进洞房的时候先听道才进洞房，而且要跪下来听，好好听道，然后才开始夫妻生活。那么这样的牧师把最好的一篇给他听的时候，别人不可以听。那么你说[这么好的道理我没有听？]轮到你结婚的时候你再来听。那如果牧师太疲倦的话，就做在那边三个人一同听录音带，好好明白婚姻的道理，无论如何，你不可把婚礼的筵会当做比敬拜或者婚礼的这个崇拜的意思更重要。耶稣基督第一个神迹，是参加婚礼所行的神迹，耶稣第一个神迹，是在人的尽头里面显出神的能力的神迹；耶稣参与人的喜事，耶稣乐意住在人的中间，耶稣尊重男女的爱情，耶稣尊重男人女人婚姻，所以他行这个神迹，这个婚礼有人的缺点加上上帝厚恩的赐福，迦拿神迹完了之后，耶稣跟他的母亲，跟他的弟兄，跟他的门徒，就到迦百农，以后就走到耶路撒冷去。
这是他行弥赛亚工作第一次到耶路撒冷，他十二岁到耶路撒冷，圣经没有记载他到过耶路撒冷，这是第一次再到耶路撒冷。去做什么？去过逾越节，那么耶稣在地上到底事奉有多少年呢？我们通常的观念是耶稣三十岁的时候受洗，三十岁的时候他出来事奉主，三十三岁半的时候他上十字架，其实圣经有说耶稣出来的时候是三十岁，但圣经没有说耶稣死的时候是三十三岁半，那我们根据什么？差不多全世界都同意，耶稣是三十三岁半的时候离开世界，这个根据什么呢？根据他上逾越节一共几次。圣经告诉我们耶稣四次上逾越节，第一次逾越节到第二次一年，到第三次两年，到第四次三年，那逾越节以后他就钉十字架，第一次上逾越节以前，他已经行了神迹，已经受了洗，所以他已经出来传道了，这就证明他超过三年在地上事奉。耶稣第一次到逾越节的时候，就记载在约翰福音第二章，耶稣最后一次到逾越节的时候，就是记载他为门徒设立圣餐的那个最后一次，这两次是第一次跟第四次；那么这两次都有个相同的事情发生，耶稣进到殿里面，看到许多卖牛卖羊卖鸽子、兑换银钱的人在那里做生意，第四次上圣殿守逾越节的时候，又记载有卖牛卖羊卖鸽子和兑换银钱的人在圣殿里面。这样，耶稣在弥赛亚工作的开始，他洁净圣殿，在弥赛亚工作快要结束的时候，又一次洁净圣殿，这两次洁净圣殿，表示主对上帝的家心中何等的悲切。那圣殿里面有谁啊？圣殿里面一定有祭师，圣殿里面一定有祭师长，圣殿里面一定有律法师，圣殿里面有文士，圣殿里面有法利赛人，圣殿里面还有许许多多的利末人，因为圣殿不是小的建筑，圣殿是很大很大的建筑，特别是耶稣在地上的时候，这时候的圣殿是历史上最大的圣殿。耶稣在地上那个时候的圣殿，是第三个殿，换一句话说历史中间一共有三次建殿；在三次建殿以前，只有会幕没有圣殿，会幕就是预表圣殿，会幕就是代表圣殿。因为会幕就是神透过他亲自的启示，把所有的做法、尺寸、功用、材料告诉摩西的，摩西要很详细地记着所有的尺寸、比例，所以他在山上四十昼夜，这四十昼夜摩西禁食领受上帝的启示，然后上帝一次再一次继续不断的吩咐他一件事情，你建会幕的时候，要按照在山上耶和华指示你的样式，什么意思呢？是照着神的心意，照着神的尺寸，照着神的材料，照着神的先后次序把会幕建立起来。这个会幕是神与人交往的地方，这会幕是神的话传给百姓的地方，会幕是人向上帝祷告的地方，会幕是神人藉着祭师为中保结合的地方，会幕是神与人立约的所在，所以你要把约柜放在圣所后面的至圣所里面。因为你的上帝是立约的上帝，你的上帝是信实的上帝，你的上帝是向你应许而且永远没有背负自己的上帝，你的上帝是将诫命赐给你的上帝，你的上帝在殿中显出他的荣耀，你的上帝在殿中接受你的敬拜，你的上帝在殿中宣布他的诫命，太严肃了。所以摩西四十昼夜在西奈山上，或者叫做何烈山上，是耶和华的山，亲耳领受启示，然后把上帝告诉他的样式、尺寸、大小在地上完全照着做出来。这些材料是什么呢？可以搬动的，所以他们在整个四十年的过程中间，耶和华藉着约柜跟这些所有圣殿的预表，整个会幕与他们同行。这样四十年，直到他们进入迦南。
摩西死了，约书亚也没有建殿，士师也没有建殿，只有约柜留下来。到了大卫的时候，给柜被非利士人掳去，有一天约柜回到耶路撒冷的时候，大卫欢喜快乐，在众人面前跳舞赞美上帝，鼓掌欢乐。今天的灵恩派就用那一节圣经每个礼拜做礼拜一直鼓掌。那约柜搬回来的时候，还是没有圣殿，所以大卫说上帝啊，我要为你建圣殿。他的心真是悲切，真是爱上帝，上帝说你不可建圣殿，因为你双手沾了流人血的记录，你常常打仗，所以你这流人血的手不可以建圣殿，我要预备你的孩子在太平的时代为我建圣殿。所以大卫很难过，但他很顺服，所以他就为所罗门预备材料，到他死了以后，所罗门登基，所罗门就建圣殿。所以我告诉你，神给我们有机会参与建殿的工作，这不是每个人都有的，当然礼拜堂不等于圣殿，但礼拜堂也是继约的地方，领受上帝教训的地方，向上帝敬拜的地方，所以从功用来说，礼拜堂是像圣殿。所罗门用七年的时间建上帝的殿，表示大不大啊？大不大啊？比摩西的会幕更大，但是我告诉你，有一件事情可能你从来都没有注意到，所罗门用七年建上帝的殿，用多少年建自己的皇宫你知不知道？十三年。今天很多人家里漂亮的不得了，礼拜堂乱七八糟，今天很多人家里有天花板，礼拜堂非常凄凉。雅加达有个很好的弟兄，后来女婿把他暗杀掉，这是个很难过的事情，今天不谈这个事情。几个最大的礼拜堂，建的时候，他说上帝啊，建堂的钱多少，其中有百分之十是我奉献出来，所以有一个可以坐两千八百人的礼拜堂，他就立志把十分之一建堂的钱奉献出来。后来雅加达在建第二个礼拜堂的时候，可以坐三千六百人，他说上帝啊，十分之一建筑费用我再奉献出来。后来他看见我们的教会建礼拜堂了，我们要建更大的，他就参加我们的建堂委员，他一直等批准一直等不出来，等到批准出来的那一天，他高兴的不得了，打电话到巴黎，我当时要上飞机，所以我听到消息，感谢上帝听了我们的祷告，建堂的批准今天下午拿到了，当天黄昏他就打电话来，我在巴黎听了电话我很高兴。他说唐牧师为我们祷告，今天晚上我们有个大聚会好好欢庆，一个人请所有建堂会委员一同吃饭，我就从巴黎飞回来，感谢上帝！飞了十三个钟头飞到新加坡，一到了新加坡出机场的时候，电话又来了，他死了。我说怎么他死了？十多个钟头前才听见他的电话现在死了？他的女婿叫人开枪把他暗杀了。我根本不能相信这件事情，为什么有这样的事情？但是感谢上帝，他死以前看到神的工作已经有盼望了，因为我们等了十二年才拿到那个批准。那我心里就凡事谢恩，我到今天很感谢主，曾经有过这一个人，尽心尽力同心做上帝的工作。
有一次我在台上宣布那是2003，我说我要在全印尼最大的足球场开布道大会，五天的聚会费用差不多是十四万美金，那样大。那我宣布了以后呢，很多人就开始祷告。这个人第一个到我旁边，唐牧师，从现在开始到布道会那个月，有八个月的时间，我每个月差不多都奉献几千块美金，这样他自己一个人差不多可以有四万美金了，其他再交给别人。这么爱主的人，我们正在建堂，他去了。那么我心里就交托上帝，我没有问[他有没有奉献多少啊？]我也没有问[别的教会十分之一，这些教会是他常常来做礼拜，是不是也是十分之一啊？有没有交待清楚？]没有，因为当上帝各样的考验临到我的身上，我们就顺服他，因为建殿的不是人，是上帝。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然努力，若不是耶和华看守城池，看守的人就徒然敬醒。这是上帝的事情。有一天他的太太到我家里来，他说唐牧师我要告诉你一件事情，我不知道我丈夫这么早给上帝接去了，但最后一两个礼拜，他很奇怪吩咐我几件事，其中一件事是说[你不要忘记支持唐牧师的工作，我在的时候我一定会支持他，如果我先走，你不要忘记，这个传道人我从二十五岁听他讲道，这三四十年他是忠心传道，不是为自己。他不是讲好话，他是讲实话。所以你要支持他。] 就是这样一句话，感谢上帝，当风波一波一波地来，困难一次一次地来到，我的心差不多吓破胆好几次。十二年前我们建到一半停下来，已经花了三百万美金不能再建了，当时怎么办呢？在不到几个月时间里，六百万美金建筑费忽然间缩水，剩下一百万，为什么呢？因为八个月里面，印尼币一直掉，所以我那个时候感谢上帝，头发没有白。我说我这个传道人去哪里拿五百美金呢？我就想大概上帝对大卫说，大卫呀，你不可以建，等到所罗门才可以建。因为我十五年前宣布要买地要建的时候，他们说唐牧师你已经五十二岁了，那么如果你死了谁能够来装这些人呢，这么大的礼拜堂谁可以装这么多的人呢？如果你还是三十多岁，再拼二十几年大概会坐满。你几经五十多岁，你死了下面根本没有这么大恩赐的人，你建了三千人，每次来三百人，怎么办呢？连冷气的费用都付不起，建了还要再卖掉，那么谁要支持建礼拜堂的工作呢？我说不知道，如果我活着的时候，可以坐满人，那我死的时候，别人没有办法接替的话，我还是要做下去，至少这几年可以有几千个人听道，他们的灵魂太宝贵了。所以他们看我们毅志坚决，他们只有祷告。你要不要奉献是你的事情，神要我做的我一定做，感谢上帝。
上帝不是我五十二岁的时候叫我建礼拜堂，他等我六十六岁才给我建礼拜堂，所以老问题又来了，你现在更老了才建？那我说我年轻时候上帝不给我建啊？那我老了上帝给我建，可能给我更老啊。那如果你去了怎么办呢？我说我们祷告，求上帝在这几年兴起比我更有恩赐更有能力的传道人，好不好？他们说好，好像很难的事情。亲爱的弟兄姊妹，信心就是像未知数投靠上帝，上帝说大卫你不要建，叫所罗门建，所罗门就建殿了。但是圣经记载件很难过的话，所罗门建自己的皇宫用了十三年的时间，建耶和华的圣殿只有七年的时间。人一定要先顾自己的家吗？尼希米记里面，以斯拉记里面，告诉我们修建城墙，重建耶路撒冷，建殿的时候，出现一句话，你们的家是有天花板的，上帝的殿是破破落落的。刚才我讲的那位弟兄，在奉献支持建第二个大礼拜堂的时候，很多执事说什么？我们不要装冷气，因为冷气太贵了，这么大礼拜堂装冷气很贵的。其他的人说有道理，有道理。另外的人说我们靠主，跟大家苦一点不要紧。这个应那个合，大家好像很同心一样，只有他很不满意，后来他站起来怎么说，请问你们几十个执事，哪一个房间没有装冷气的请举手。各各头低下来，每一个都装冷气，你们人住的地方装冷气，献给上帝的殿你们不装冷气，这样讲了以后，很多人不好意思，[好了，装了装了，我们大家奉献多一点。] 这样才解决这个问题。我告诉你，所罗门先建自己的家，建了很久，然后才用七年的时间建圣殿，这不是太好的榜样。所罗门殿建成功以后呢，不到四百年的时间就完全被烧掉了，被烧之前呢，犹太人认识因为上帝的殿在这里，所以我们不必怕仇敌，因为上帝会顾他的家，如果外邦人打进圣殿，不是我们羞辱，是上帝自己羞辱，他连自己殿都不能顾。所以那种观念，使他们以为他们没有可能被仇敌打败，因为全地的主独一的上帝是在这里，不是在外邦那。当他们越来越夜郎自大的时候，有一个先知勇敢挺身而出，这个先知是哀哭的先知，是为民痛苦的先知，在全本圣经唯一写哀歌的先知，谁啊？耶利米。耶利米讲这样的话，你们不要说这是耶和华的殿，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿。三次，为什么三次呢？圣父圣子圣灵，圣灵感动他三重提到上帝，但是人以为他在讲罗嗦的话，你们不要说这是耶和华的殿这是耶和华的殿这是耶和华的殿，耶和华的话临到我，耶和华如此说，‘我必把这个殿交给巴比伦，然后他们把他烧掉。哇，这传道人讲道口不检典
讲这些不激励的话，不但会众反感，所有其他的传道人都反对，皇宫里面的人以为他是叛徒，他们就大大副迫他，逼迫以后呢，把他放在枯井里面，因为他已经是个老人家了，就在井里面受痛苦受凌辱。亲爱的弟兄姊妹，先知事奉主，心为殿焦急，口传上帝的话，他知道这个物质的殿不过是一个地上的地方，真正的意义就是人对神的敬拜，神对人的启示，神与人之间的交界。亲爱的弟兄姊妹，看见了圣经第一次出现殿这个字是什么时候呢？什么时候呢？不是所罗门的时候，不是摩西的时候，不是约书亚的时候，第一次出现殿这个字的时候，是全世界没有殿的时候，谁最先讲殿这个字的？雅各梦见天梯的时候，这不是别的，这是天的门，这是上帝的殿；当他讲殿这个字的时候是没有建筑物的，所以全本圣经从旧约到新约，谈到殿的时候，是把功用提出来，过于把一个建筑物提出来，而这个是很清楚的神学。
我告诉你，当所罗门建第一个殿的时候，他自己觉悟地区性的建筑根本不是真正的意义。所以他建殿的时候讲了一句话，天和天上的天尚且不足以给你使用，我怎么可以为你造一个殿宇使你住在其中呢？你明白了吗？所以天、和天上的天，几层啊？三层啊？天与天上的天，不是，几层啊？两层。这两层天是不够你居住的，后来保罗说，我曾经到三层天去，第一层天是什么呢？就是大气层；第二层天是什么？宇宙星际的天，好像无边无际，千千万万星球，万万光年的太空的天；第三层天是什么呢？至高之处，超过受造之物、有形体之上，神无穷无尽本位的地方。所以，所罗门明白这件事情，天与天上的天尚不足于给你居住，人怎么可以为你造一个地上的殿来给你居住呢。一方面为上帝建殿，一方面知道这是不够给上帝居住的，这是有形的，这是有限的，这是被造的，这是人造的，这是看得见的，这是暂时的；神是无限的，神是永恒的，神是创造的，神是看不见的，那位神怎么会住在这样的地方呢。第一个圣殿献上的时候，这个超然性观念是存在的，第一个殿献上了以后，四百年以后，那些人以为这就是上帝要看守要照顾的房子。你问英国首像住在哪里？伦敦，在哪一条街？斜下去第十号，如果有仇敌来怎么办？那些卫兵一定先保护的，保护白金汉宫，美国一定保护国会山庄，一定保护白宫。如果现在巴比伦的人到耶路撒冷来，请问上帝住在哪里？住在锡安山那个圣殿那边，上帝的家一定先保护的。耶利米就说，没有这样的事情。耶利米说什么呢？上帝说他要把圣殿交给尼布甲尼撒，让他烧掉。他们受不了，因为他们根本不能接受这个观念，所以所罗门建殿的时候的了解跟这些背叛的人错误的了解，是完全不一样的。
圣殿被毁了，祭坛被打破了，约柜不知道放哪里了，利末人四散了，最好的青年被掳去了，但以理被掳去了，但以理在被掳中间他听见一个消息，上帝对耶利米说，你们被掳去不是永远的，七十年要回来。这是全本圣经只有一位先知是上帝对他说被掳多少年，耶利米很伟大，以赛亚是皇族的后代，所以他很尊贵；耶利米是很痛苦的先知，常常流眼泪，结果耶利米受苦，以赛亚受苦，但是他们所传的都是真理的话。他们不是传动听的话，所以耶利米受逼迫，以赛亚殉道而死；以赛亚死的时候，人用锯子把他身体锯成两半。这些人正象耶稣所讲的，那能杀你身体不能杀你灵魂的，你不要怕他。他如同在天上的星，永远发光照亮，直到世世代代，感谢上帝。当以色列被掳七十年以后，他们回来。我有时候想，被掳以后第二年才生的，回来以前第二年就死了，他只有活六十七八岁，那你对他讲被掳了回来，他都不知道，因为他生在那边，死的还没回来。但是呢，有一些回来的八十几岁，有一些九十几岁，他们回来高兴的不得了，我要回到耶路撒冷，我要回到我们祖宗的地，我们要回到神所许应亚伯拉罕、以撒、雅各的流奶与蜜之地，他们回来以后，就建第二个殿，但是呢，财力有限，材料有限，人力也有限。结果建了个小小的，建好了，小孩很开心，老人家一直哭。你问他，你在哭什么？有耶和华的殿你不开心吗？感谢主，哈利路亚，上帝的殿建成功了。[这小孩子不懂事，我九十多岁了，我被掳的时候十九岁，我回来的时候八十九岁，我七十年被掳，还没有掳以前我最后一次进圣殿，所罗门建的圣殿大的不得了，雄伟的不得了，高的不得了，现在回来这样，你还要哈利路亚？你还感谢上帝？] 他们就很难过。这是第二个殿，第二个殿是罗所巴伯建的。
后来呢，到耶稣在世界上的时候，希律王已经建了一个殿，是在耶稣降生以前就开始建，建到耶稣出来事奉的时候，已经建了四十六年，还没有建成。我告诉你，这个殿是历史上最大的殿，比会幕大太多了，比所罗门建的殿还更大，所罗门是很富有的王，所以你们看过一部电影叫做《所罗门宝藏》，所罗门的宝藏，所有国家的金银都带到所罗门来敬贡他，所以所罗门有这么大的财力，他才可以建大殿。那么希律王盖的殿比所罗门盖的殿更大，希律王所盖的殿先盖一个垫子，在耶路撒冷锡安山的上面用石头铺了一个很大的地基。你知不知道那地基多少？四个足球场那么大，然后才在中间建上帝的殿，那么建殿的时候，单单垫的石头每一块是五千公斤，法老王建金字塔的时候，每一块石头是两千五百公斤，希律王建殿的时候，每一块两倍重，两倍大，这么大的殿需要很好的根基，所以他就用很大的石头铺这个圣殿的地基。建到有好啊？石头和石头中间的逢，密的不得了，稳的不得了，一点都没有翘，一点都没有松，过了两千年以后的今天，连一片刀片插在两块石头中间都插不进去。我告诉你，我很爱建筑，这个希律王是历史上最伟大的建筑师之一，他建皇宫，他不是建的高高大大让人羡慕，不是的，他找一座山，从上面建下去，建到地下九层楼，建好了人家还看不见，因为从山上建下去的，所以怎么打地基？怎么装泥土？怎么建好殿冬天的时候里面很温暖？夏天的时候，里面很凉爽？希律王是伟大的不得了的建筑师。他建圣殿，动机不是为了上帝，是为了自己的政治稳定，所以我在受难记的电影的讲座里面，你们还记得吗？我说耶稣生下来的时候，政治利用宗教，耶稣死的时候，是宗教利用政治；耶稣刚生出来的时候，是不是犹大支派大卫的子孙作王，是以扫的后代以东人希律作王，为什么？希律王政治手腕很厉害，他又不是真正以色列的血统，所以罗马皇帝利用他来镇压以色列人的时候，就没有勾结以色列人反对罗马人的可能，这样以东人跟以色列人中间有仇恨，故意叫个以东的后代来统治以色列。
以色列人恨死了，以色列人从内心最深处的地方根本不能接受这个事情，而犹太人的王希律他也知道，你们不要我，我还是作王，因为是老板叫的，哪一个老板？不是上帝啊，是谁啊？是罗马的皇帝，所以呢，我听他的，你们不要罗嗦。怎样讨好以色列呢？现在以色列没有好的殿，所罗巴伯的殿太小了，而且已经破旧不堪了，那已经五六百年的事情了，所以希律王灵机一动，你们讨厌我？我就给你们建一个最大的殿，你们慢慢忘记我是以东人，只记得我是你们最重要的功臣。所以用最大的石头，最伟大的工程设计，最好的建筑，将它建起来。其实希律王不但建了希罗底王宫，他还建马萨达山上的城堡，马萨达城堡的顶端，非常斗的一个山涯，在那建三层的皇宫，然后把他的小老婆藏在最小最底的一层，大老婆找来找去都找不到，捉米藏也找不到。这希律王厉害的不得了，又在耶路撒冷的东门建三座楼，有时住这个房间，忽然间住那个房间，你来暗杀他都不知道他今天住在哪里，等你真正攻入那个房间的时候，他忽然间不见了，后来才发现那三座楼地下有路可以通来通去，这个鬼灵精是聪明的不得了。但是他有没有资格建圣殿呢？他没有资格建，因为他不是要敬拜上帝，他不是大卫的子孙，不是犹大支派的人，所以他是没有资格坐在宝座上的，所以这个殿是最大的，也是唯一不是上帝吩咐的；这个殿是最大的，可是上帝从来不喜悦。但是上帝让他建，建到一半，耶稣生出来了，耶稣长大了，耶稣三十岁出来的时候，那个时候已经建了四十六年了，建好了没有呢？还没有建好，大概建了六十多年才建好，所以希律王自己没有亲自看到圣殿建成功。
哇，那么伟大的圣殿，这种不是上帝所喜欢用的殿可不可以用来敬拜上帝呀？可不可以啊？那如果你的钱是人家骗来的后来交在你手里，你可不可以奉献给上帝啊？这尖沙咀振兴会从前的建筑工人是不是基督徒啊？那么可不可以用这个殿来敬拜上帝啊？再问下去一大堆问题。我告诉你，挪亚的方舟不是挪亚的孩子和媳妇建的，那么可不可以拿来用呢？可以拿来用。很多人去圣经是圣经的吩咐，所以以色列人各乡各村各镇各城，每一年有三次到耶路撒冷，所以整个以色列国千千万万的人，他们离开自己的家，离开自己的城市，到耶路撒冷，照着三次的建起，他们都要来。那么来的时候，他们靠近耶路撒冷的时候，他们就把路程分成十五个段，这十五个路程就是编这个诗篇中的诗篇。快要靠近的时候，他们就对人说，我们去耶和华的殿，我们就心中欢喜，我向天举目，我的帮助从何而来？我的帮助是从创造天地的耶和华而来。这个叫做上行之诗，一步一步上去，唱那首诗，唱到门口的时候，他们唱完了上行之诗就进到圣殿，那么希律王建的殿是最大的，大到一个什么地方？二十五公里外面骆驼的商人，还没有到耶路撒冷就先看见那殿顶金光被太阳照射反射出来的那种光芒，是圣地最伟大的建筑物，大到什么地步？大到圣殿的圣所跟至圣所中间的幔从上到下，从左到右，当布幔要装上去的时候，要用三百个人的力量才能装上去，这是很伟大的，但是不是神所喜悦的。因为不是神的吩咐，动机也不是为了神，所以他们在那里照样敬拜，而且聚集的地方就有零售商做生意的机会。
印尼有很多回教徒很反对基督教，但是礼拜天基督徒做礼拜他们来看汽车，收入一点就高兴死了，好多的车来做礼拜，他们就在那里看，你回去的时候，你给他一些小钱，他们就很喜欢，因为他们不喜欢上帝，喜欢钱，不喜欢基督徒，喜欢他的收入。大圣殿，大礼拜堂，很多人在里面敬拜，有很多人在里面做生意。所以你问他你是来敬拜主的，他说是是是，心里说感谢主给我做生意。后来发现人认罪的时候要献羊，那么要去羊店里买羊要很久，有钱的要献牛，到田里去宰牛要很远，有的人要买鸽子，买班鸠，牛羊，都是要献祭用的东西。他们献祭的时候，这些肉就拿给祭师拿给利末人，做他们的食物，他们用上好的东西，献祭要一岁的羔羊，没有残废的，没有疾病的，所以，这时候那些卖牛羊的大有机会来了。这两天，雅各达路上有很多羊，因为他们回教的节期到了，你这两天飞去看你就明白这两节圣经。他们把羊带到圣殿那边去，因为很多人要买羊，他们就马上供应了，卖！卖！卖！就进到外院了，就在圣殿的院子里面做生意了。那么，有一些是梢生，他们不是耶路撒冷来的，他们是从小亚细亚来的，来的时候没有带以色列的钱，带罗马币，那怎么办叫？[你有多少钱啊？]三千五百港纸。他说我没有港纸，我只有意大利币。那有的人说在那里可以买卖啊，可以兑换银钱，所以呢，他们就在那卖牛卖羊卖鸽子。现在耶稣进来了，刚刚行神迹，现在呢，要赶人了，刚刚做好事，现在要做人们所认为的坏事；耶稣一进来就把绳子做成鞭子，就开始赶那些人，出去！把牛羊赶了，把卖鸽子、兑换银钱的推翻掉，耶稣有什么权柄？他又不是巡府、省长派来的，又是没有兵丁的后盾，又不是以色列宗教的领袖，又不是正式的法利赛人，耶稣凭着什么呢？他只不过来耶路撒冷作客嘛，因为他是加利利人，他是住在拿撒勒的，他来做礼拜要照礼拜的规矩，他到耶路撒冷他来管耶路撒冷的事情吗。
圣经说耶稣拿着鞭子洁净圣殿,圣殿是叫做圣！！殿！！那么[圣]到底洁净不洁净呢？洁净圣殿，圣还要洁净吗？我要洗干净的东西，已经干净还要洗吗？何况用的水不干净呢，所以洁净圣殿什么意思？在我们神学里面，这个圣是有地位有状态的，地位是在神面前分别为圣过的，状态是忘记你的地位被世俗所沾染过的；所以我告诉你，基督徒是谁？基督徒是圣徒，这地位已经分别为圣，耶稣已经救赎了，但有些圣徒不像圣徒像糊里糊涂，因为他们的生活比非基督徒更不如，他们的心他们的思想比不信主的更肮脏。耶稣洁净圣殿，洁净圣徒，洁净利末人，洁净祭师，你们为我的圣名要自洁，这是圣经很重要的教训。当圣殿不再圣洁的时候，需要洁净的工作。一九五二年，英王乔治五世离开世界，就不得不叫伊丽莎白在她二十几岁的时候登基做女王，伊丽莎白很有福气噢，二十多岁就有机会做王了，她的孩子很没有福气，等到头发白了太太死了，还没有机会做王，所以查理士王子是个很有钱但失业的人，很有钱但没有事情做的人，妈妈不要死也不要退休，一直在那边，他没有办法；那么第二年，当要登基的时候，他就清扫韦斯敏斯德教堂，西盟四大礼拜堂。你知道清出多少东西来吗？清出十三吨肮脏的东西，灰尘、小木头、脏的东西，整个清理干净，十三吨，一吨一千公斤啊，一万三千公斤的肮脏的东西在殿里。我告诉你，今天你如果要耶稣在你里面做王，你要清洁你的心你的脑，可能几百吨。洁净圣殿，耶稣进到圣殿，他说这是我父为你们祷告的一个地方，这是万民祷告的地方，你们把他当做贼窝一样的，你们到教会来不是来敬拜，你们来教会找机会以做生意，在教会里结交一些商人，为了钱到上帝面前，不是为了敬拜到上帝面前。耶稣就把他们赶出去，耶稣赶他们，如果他们打耶稣怎么办？那耶稣不是受伤了吗？不是进医院了吗？但是神的能力在他身上，他以殿主人的身份来管教违背殿的旨意的人，他在哪里，哪里就是他造的世界，他是天地的主派来的，他是整个宇宙的主宰，他来到自己的地方，他有权柄洁净他的地方，所以耶稣洁净。那耶稣是不是不近人情呢？是不是不讲道理？请你注意，不是的。他赶牛赶羊的时候，这个牛羊赶来赶去在地上走对不对，耶稣赶卖鸽子的人，有没有把鸽子笼打开让它飞掉呢？有没有呢？因为飞出去就飞不回来了，所以耶稣在怒气中间充满怜悯，我们在发怒的时候充满仇恨，耶稣不是；那兑换银钱的人呢，耶稣是不是把它抛到很远的地方？耶稣推翻他的桌子，钱就掉下来了，掉下来以后呢，可以再拿回来嘛。所以耶稣教训他，耶稣不是陷害他。牛羊赶去，还在地上走，鸽子他没的打开笼子，没有给它飞出来，银钱推翻桌子还可以拿回来，但耶稣一定不让他们在那做生意，这是敬拜上帝、向上帝祈祷、听上帝话语的地方。感谢上帝。
所以耶稣第一个神迹表示他是天地的主，耶稣第二件做的事情表示他是子民的主，他是圣殿的主，他有权柄管治这一切，感谢上帝。耶稣在圣殿赶走了这些人之后呢，他们就问他说，你能做这事，还要做什么给我们看？这句话是风凉话，为什么呢？因为这些人不尽职，这些法利赛人、律法师、文士，他们在圣殿中不尽职，很可能那些人卖东西百分之十是他们抽的。算了吧，反正做礼拜的人也是买东西，还是要用的，就给他们做好了，但是圣殿的主，知道圣殿的圣，绝对不妥协。这样以后呢，卖的人生意就少了，抽油的人机会就没了，所以他们就问他，你做了这事，你还要做什么？耶稣讲了一句好像完全没有关系的话，而且不解释，[我实在告诉你，你们毁了这个殿，我三天把它重新建起来。] 他们说，[啊？这个殿建了四十六年，你三天就可以建起来？]他们开始用完全不能明白，完全不肯接受的话开始对待他。这个我不明白的是什么呢？耶稣不但不解经，而且所讲的让你更加不明白了，就是绝对不让他们明白，很奇怪。但是后来门徒明白了，耶稣所讲的殿就是他的身体，我知道有一天你们会恨我，把我杀死，第三天从死人中再复活。约翰福音一直牵连着道成肉身，这个肉身，神在人中间，这是上帝的殿，就是天与地之间的中保，上帝的使者上去下来的地方，这就是殿。雅各第一次讲殿的时候，就是讲这个功用。耶稣基督自己是殿，耶稣看见以色列人的殿，完全失去殿的功用，而他们最后要把真正的殿杀死，耶稣一早就预备好了，[你们毁灭这殿，我三天把它再建立起来。] 那一句话只有他懂，没有人懂。到他三年半以后，门徒明白了，原来耶稣第三天复活，就是应验从前第一次守逾越节在圣殿讲的话。耶稣就让人不懂，不懂就不懂算了，然后他在那里就行神迹，那些在高位的人，他们都恨他，下面的人为了得到医治喜欢他，我们都还是信他好了，虽然不明白，但是很有用很有用。信耶稣道理不明白，圣餐更莫明其妙，吃那一点点哪里会饱，还要我奉献，我奉献一大堆才给我一块这么小的面包，怎么讲都不明白，但是信耶稣唱唱歌也好呀！听大家唱很快乐，信耶稣交朋友也很好，信耶稣牧师会来探访我的，还有人会为我祷告，这个不错。
所以人就以小小的利益去看信耶稣的好处，然后他们说我要信他了，因为他会行神迹，这样的人对我有帮助。但圣经要说什么，他们要信耶稣，耶稣不把自己交给他们。下一次，我们要从第二章最后一段开始讲，进入第三章的时候，就变成你必须重生了，否则永远看不见上帝了，不能见上帝的光。求主怜悯我们，给我们透过第一章道成肉身的奥秘做总题，去分析明白每一章里成上帝到底要对我们讲什么，我们低头祷告：
主啊，感谢赞美你，你的话极其奥秘，你的话使我们有灵的人没有办法靠被造的理性去明白，我们感谢你，你的灵要光照我们，要引导我们，要使我们得着释放，使我们得着理解，因为你使愚人通达，我们感谢赞美你，求主你继续赐福我们每一次的查经，给我们从里面吸收天上的智慧，是超过人的思想，天上的能力是超过人的奋斗。主啊，感谢赞美你，你为我们预备的远超过我们心所想的，我们所求的，因为你有超然的能力，你有更多的恩典，要给谦卑的人领受，我们求主给我们受教者的耳朵，给我们受教者的心，可以领受你的话语，听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的，阿们！
No comments:
Post a Comment