【路十七34】「我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。」
﹝原文字义﹞「取去」提接，带着同行；「撇下」留下，弃置。
﹝文意注解﹞「取去一个，撇下一个，」『取去』原文的意思是『带着放在身边』；『撇下』就是没有带走的意思。『取去』与『撇下』，何者是好，何者是坏，要看是谁把他们取去或撇下；因这一段经文是说到人子降临与显现(参24，30节)，故可断定被主取去是福，被主撇下是祸。被取去不是去受审判。取去与撇下应是主来审判的结果(帖前四13~18)。
『取去一个，撇下一个，』并不是说有一半的人要被提接，另一半的人要被撇下；而是说只有两类的人，一类被提接，另一类被撇下，此外并没有第三类。
﹝问题改正﹞『两个人』究系何所指，过去大多数解经家认为系指所有的世人(包括得救的和未得救的人)，而被『取去』的一个是指得救的人被提，被『撇下』的一个则指未得救的人被主丢弃。但我们认为这种解法相当不妥，理由如下：
1.这一段有关主再来的话(22~37节)是对门徒说的，并不是对所有的世人说的。
2.倘若所有信徒在他们得救以后，无论属灵的情况好坏，都要在主再来时被提接和主一同享受国度的荣耀，则明显不符合圣经中一贯的赏罚原则，也有违『审判要从神的家起首』的话(彼前四17)。
3.我们相信每一位真实的信徒都会得着永生，在新天新地里享受永远的福乐，直到永远；但在基督再来以后，必有一段时间惩治那些失败的信徒，供他们在『受亏损』(参林前三15)中学习功课。
4.被『撇下』并不一定意味着永远丢弃、永远灭亡，在此应当是指暂时惩罚性质的丢弃与撇下。
总而言之，当主再来的时候，祂要先隐秘地来在空中云里，把活着信徒中的得胜者提到云里，与主同在，这就是被『取去』的意思。至于不够儆醒的信徒，仍要被『撇下』在地上经历为期三年半的大灾难，然后才见主面。
﹝话中之光﹞(一)「两个人在一个床上，」不问人在世间的关系如何亲密(同在一个床上)，到主来时一个也许要被主惩治，另一个要蒙主奖赏。世上亲密的关系，决非来日能在一起的保证。
(二)我们所信的主是公义的，也是智慧的，祂乃是用「取去一个，撇下一个」来激励我们信徒，叫我们在得救之后不致浪费余生，而能好好追求灵命的长进。
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