【路十七34】「我对你们说,当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。」
﹝原文字义﹞「取去」提接,带着同行;「撇下」留下,弃置。
﹝文意注解﹞「取去一个,撇下一个,」『取去』原文的意思是『带着放在身边』;『撇下』就是没有带走的意思。『取去』与『撇下』,何者是好,何者是坏,要看是谁把他们取去或撇下;因这一段经文是说到人子降临与显现(参24,30节),故可断定被主取去是福,被主撇下是祸。被取去不是去受审判。取去与撇下应是主来审判的结果(帖前四13~18)。
『取去一个,撇下一个,』并不是说有一半的人要被提接,另一半的人要被撇下;而是说只有两类的人,一类被提接,另一类被撇下,此外并没有第三类。
﹝问题改正﹞『两个人』究系何所指,过去大多数解经家认为系指所有的世人(包括得救的和未得救的人),而被『取去』的一个是指得救的人被提,被『撇下』的一个则指未得救的人被主丢弃。但我们认为这种解法相当不妥,理由如下:
1.这一段有关主再来的话(22~37节)是对门徒说的,并不是对所有的世人说的。
2.倘若所有信徒在他们得救以后,无论属灵的情况好坏,都要在主再来时被提接和主一同享受国度的荣耀,则明显不符合圣经中一贯的赏罚原则,也有违『审判要从神的家起首』的话(彼前四17)。
3.我们相信每一位真实的信徒都会得着永生,在新天新地里享受永远的福乐,直到永远;但在基督再来以后,必有一段时间惩治那些失败的信徒,供他们在『受亏损』(参林前三15)中学习功课。
4.被『撇下』并不一定意味着永远丢弃、永远灭亡,在此应当是指暂时惩罚性质的丢弃与撇下。
总而言之,当主再来的时候,祂要先隐秘地来在空中云里,把活着信徒中的得胜者提到云里,与主同在,这就是被『取去』的意思。至于不够儆醒的信徒,仍要被『撇下』在地上经历为期三年半的大灾难,然后才见主面。
﹝话中之光﹞(一)「两个人在一个床上,」不问人在世间的关系如何亲密(同在一个床上),到主来时一个也许要被主惩治,另一个要蒙主奖赏。世上亲密的关系,决非来日能在一起的保证。
(二)我们所信的主是公义的,也是智慧的,祂乃是用「取去一个,撇下一个」来激励我们信徒,叫我们在得救之后不致浪费余生,而能好好追求灵命的长进。
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