[这道就在你心里，也在你口中。]人常常斥责他人的过错，所以不是不知道何为错。
法老王责怪亚伯兰撒慌，驱赶他离开埃及。上帝没因此击杀法老王，并埃及人的长子，因为：[他们的罪孽还没有满盈]。
创世记20章
1 亚伯拉罕从那里向南地迁去、寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。
2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子、基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
3 但夜间 神来在梦中、对亚比米勒说、你是个死人哪、因为你取了那女人来、他原是别人的妻子。
4 亚比米勒却还没有亲近撒拉．他说、主阿、连有义的国你也要毁灭么。
5 那人岂不是自己对我说、他是我的妹子么．就是女人也自己说、他是我的哥哥．我作这事、是心正手洁的。
6 神在梦中对他说、我知道你作这事是心中正直、我也拦阻了你、免得你得罪我、所以我不容你沾着他。
7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你祷告、使你存活．你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
8 亚比米勒清早起来、召了众臣仆来、将这些事都说给他们听、他们都甚惧怕。
9 亚比米勒召了亚伯拉罕来、对他说、你怎么向我这样行呢、我在什么事上得罪了你、你竟使我和我国里的人陷在大罪里．你向我行不当行的事了。
10 亚比米勒又对亚伯拉罕说、你见了什么才作这事呢。
11 亚伯拉罕说、我以为这地方的人总不惧怕 神、必为我妻子的缘故杀我。
12 况且他也实在是我的妹子、他与我是同父异母、后来作了我的妻子。
13 当 神叫我离开父家飘流在外的时候、我对他说、我们无论走到什么地方、你可以对人说、他是我的哥哥．这就是你待我的恩典了。
14 亚比米勒把牛羊、仆婢赐给亚伯拉罕、又把他的妻子撒拉归还他。
15 亚比米勒又说、看哪、我的地都在你面前、你可以随意居住。
我们看出几点不同：一，亚伯兰有机会对亚比米勒撒谎，没机会对法老撒谎。
二当人在无意犯错得知真相后，有两种态度，推卸责任继续错下去或者勇敢面对，停止错误。[神在梦中对他说、我知道你作这事是心中正直、我也拦阻了你、免得你得罪我]上帝深知万事，[按各人所行的报应各人]就如上帝亲自宣告[无人能在我面前隐藏，宇宙万物在我眼中是赤露敞开的。]从表面上看，上帝似乎不公平，但当我们看到表象背后的隐情，你还会认为上帝待人不公吗？
上帝恰恰不看重世上的外在，他不要我们倚重这些，他有更重要、更可贵、更可信赖的给我们，就是一颗苏醒的美好的心灵。
这个“公平”的尽头到底要到哪里为止？
关于残疾人：[我的恩典够你用的]尼克胡哲一生下残疾，身为牧师的父亲最终相信：上帝把这样的孩子赐予我们，必有他的美意。后来事实证明，上帝绝不会让信他的人蒙羞。人活着，不是单靠食物，也不是单倚靠四肢，更要凭神的灵和恩典。神宣告我的恩典够你用的，是，神的恩典足够我们支取使用，但你相信吗？你愿意选择不注目于你所没有的，而注目于神的恩典吗？
这世上有无数人在受折磨，有的你看见了，有的你看不见。[人活着，不是单靠食物，还靠神口中的一切话语]
若你坚信[你们的意思是要害我、但 神的意思原是好的]，你就可以在患难中坚持
从而可以安慰那些犯罪却痛心悔改的人不要[自忧自恨]
不公平的真正根源是人性的无知与骄傲。这个社会歧视无处不在，不公遍地流行。有钱的歧视没钱的，没钱的还看不起做娼妓的，漂亮的嘲笑貌丑的，日本人讥讽中国人“支那猪”，中国人还瞧不起印度人，讽之为“阿三”，无神论者和有神论者互相谩骂，更不要提什么种族歧视，家国仇恨。我们每个人自己为自己立起篱笆，建起高墙。每个人都以自己之所有傲他人之所无，岂不都是倚仗人的无知和骄傲，有多少人真的去倚靠神的话语呢？真正的公平是给所有人应该有的关怀，依法治国，一视同仁，取消一切特殊化待遇。公平是[施行审判不可行不义，不可偏护穷人，也不可看重有势力的人，只按着公义审判]公平是[雇工人的工价、不可在你那里过夜留到早晨。不可咒骂聋子．也不可将绊脚石放在瞎子面前。]。。。。。。噢，不对，这是上帝启示的公义--公平而正义！我忘了有些人只要公平，是不要正义的。他大喊大叫不公平，混淆公义与是非，骄傲自恃，只是因为他不是得利方，没有身在其中。
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