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这篇讲道强调了祷告作为与神交通的重要性，并阐明了神对我们那无条件且无限的爱，如何使我们在祂眼中变得美好。
讲道者在信息中突显了神那“大胆”的爱。他以“恋人突然造访”为例，生动地展现了神之爱所具有的“出人意料”的特质。讲道者还探讨了神品格的一贯性，并将其与世上父亲们时常表现出的不稳定性进行了对比。他鼓励会众去相信并默想圣经中所描述的、神那无限且无条件的爱。此外，他还警诫人们要防备骄傲与虚荣，劝勉听众从各自的“高位”上走下来，将注意力集中在真正重要的事情上。
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《雅歌》第4章。我想和你们谈谈祷告——不仅是作为代祷，甚至不仅是作为获取恩典，而是将祷告视为与神相交（Communion）。
《雅歌》第4章第7节：“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！”
你知道为什么你可以进入神的圣庭吗？只有一个原因：羔羊的宝血。
那羔羊上了木头，为我们受了神的咒诅。他的天父转脸不顾他，本该在整个永恒中倾倒在你头上的一切全能神的烈怒，全都在那一刻倾倒在了那羔羊身上。当羔羊死去时，他满足了神圣的公义，平息了神的烈怒。
他为你过去、现在、未来所有的罪付清了赎价。它们全都归在了他身上，他把它们全除去了！他付清了所有的赎价！
因此，如今再无定罪了。不像以斯帖王后，她那么想进到王宫的宝座前，却不得不怀着战兢恐惧，因为如果国王不伸出金杖，她就会死。但在基督里，对于信徒来说，那金杖永远是伸出的！永远！
他看你永远是：“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！”
现在，我希望你们能明白关于“称义”的一些道理，这会对你大有帮助。你看，你必须明白这一点：如果你身上哪怕只有一处瑕疵，你都会下地狱！
你看，神并不是把你视为“罪恶深重到该下地狱”，然后“稍微好了一点点，虽然还是罪恶深重”，然后再好一点“可以靠得稍微近一点点”，罪再少一点“又可以靠得更近一点点”……如果你身上有一处瑕疵，你就会下地狱！这就向你表明：如果你被邀请进入神的宝座前，那是因为你身上已经毫无瑕疵！你全然可爱，全然完美！
这就是为什么即使在你犯了罪、甚至你冷漠的心都无法让你察觉那些罪的日子里，你依然可以来到他面前！你依然蒙了赦免，依然可以前来。是的，有处理那罪的需要；但我想让你看到的是：因着基督，你全然美丽，毫无瑕疵！
如果有一处瑕疵，你就不能前来。这应当给你带来极大的鼓励！
当神看你的时候……你知道，我们往往有着这种机械的视角，这种律法式的视角——称义确实是一个律法层面（Legal）的宣判，但我们总是觉得“因为耶稣所做的，神现在不得不接纳我了”。不！不仅是因为耶稣所做的，神看着你并对你说：“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！”
你看到那份激情了吗？你能看到那深藏其中的爱吗？你能看到那份渴慕与渴望吗？你看不到，因为你在世上的任何其他事物中都不曾见过。我们生活在一个看条件的世界里：你满足所有条件，你就能进来；你在某些条件上失败了，你就被淘汰。
但是基督已经满足了所有的条件！ 因此，当神看着你时，他说：“我的佳偶，你全然美丽。”他必须这样看你，否则你就要下地狱；但他确实因着基督而这样看你，并且他永远这样看你！他对待你的态度永不改变。基督为我们所成就的是何等奇妙！
“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！”这应当成为你祷告的最大鼓励！这应当成为你求神“耶和华啊，察验我，指示我道路”的最大鼓励！这应当成为你认罪的最大鼓励！
因为临到你的不再是一位审判官——审判官再也不会临到你了——而是一位父亲！我相信是麦克·摩洛（Mike Morrow）弟兄跟我讲过这个：你不仅是被称义，你更是被收纳为儿子（Adopted）！
你知道，当一个人来到法官面前，法官宣判他无罪释放后，法官并不会邀请他跟自己回家。神不仅称你为义，他更收纳了你！ 他怀着如此深深的爱、如此亲密的眷恋看你，为你因着羔羊宝血的大能所成就的一切感到如此喜乐！当他看着你时，你全然美丽，毫无瑕疵。
然后他在第8节说：“来！”
“我的新妇，求你与我同来，从黎巴嫩，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从狮子洞，从豹子山，俯瞰……来！”
神总是在呼唤他的子民“来”，而魔鬼却总是在对他们说“你不能去”：“看看你！你怎么能去？他知道你做过了什么，他知道你的罪，他知道你有多么卑劣，他知道你心的冷漠，别去他那里！”
但那些全都是撒谎者和欺骗者的诡计！很多时候你相信了撒旦，是因为要相信神关于他的爱是如此困难，因为他的爱太伟大了！
我常喜欢对那些怀疑神的爱的人说这个：我那些灵恩派的朋友总是在跟我讲“能够使死人复活是最大的信心彰显”。我告诉他们，对于浸信会来说，那不算什么，我们每个主日都在做！他们说能使死人复活的人非常有信心，我说：“不，那不是最大的信心。你想知道什么是最大的信心吗？对于基督徒来说，最大的信心，就是在神话语的镜子里看到自己所有的失败与软弱，然后依然凭着信心相信——神就像他自己所说的那样爱你！”
那就是信心！因为你必须去相信你在世上任何其他地方都未曾见过的东西。没有任何人像神，没有任何人的爱像神的爱！
当他叫你“来”的时候，难道你不知道那说话的位已经知道关于你的一切了吗？他知道一切！你做过的一切、你将要做出的一切他都知道。所以如果他说“来”，那么这邀请就是“来”！
许许多多的信徒总是远离神。或者你曾经这样过，不是吗？你彻底搞砸了，你真的犯了罪，你为此深受责备（这很好），你认罪了（这也很好），然后你觉得你需要远离神好几天，直到你攒够了足够的“表现分”再回来。那是谎言！
他说：“来！来！”
我生命中最美好的事情之一，就是有一次在秘鲁利马的米拉弗洛雷斯（Miraflores）一栋房子的三楼，我终于相信神真的爱我——带着我所有的斑点、所有的瑕疵！我面前的一切都在耶稣基督里被除去了，他只能爱我，只会爱我，并且永远不会停止爱我！我对自己的了解远不如他了解我，但他依然爱我！
犹大书说：“保守自己常在神的爱中。”
现在，许多讲道人会把这句话倒过来，变成律法主义：“你需要保持爱神。”那不是这句话的意思！
我对植物一无所知，但如果你告诉我你有一株快要死掉的植物，我说：“让我看看。”你带我去了你家内屋暗室的衣柜里，把门打开，那株植物就在漆黑的房间里。我会对你说：“我对植物不太懂，但我可以告诉你：你需要把这东西放在阳光下！因为你越把它放在远离阳光的地方，它就越发枯萎！”
信徒啊，我告诉你：你需要保守自己常在神的爱中！怎么做？凭着信心！怎么做？借着神的话语！
此刻能对这房间里大多数人最有帮助的一件事，就是去找出圣经中每一段讲述神那不可限量、无条件的爱的经文，背诵它，默想它，直到你真正相信它！ 让你自己时刻意识到、时刻相信神像他自己所说的那样爱你，你就不会再害怕进入他的同在！
他说：“与我同来。”但也要看看他还说了什么：“往下走，往下走（journey down）……”
我们充斥着骄傲，充斥着虚荣，我们总是走在不属于高处。我们的肉体总想住在“虚华市集”（Vanity Fair），被那些闪烁其辞、发出噪音的琐碎小玩意儿所迷住，被那些根本无关紧要的事物所迷住——焦虑于穿什么衣服、上面有什么牌子，焦虑于你的孩子一周能不能去够多次足球比赛……你把你生命中的每一点精力都花在了那些毫无价值的事物上，最终你落得破败、心碎、焦虑和精疲力竭！
而神在说：“来！从那些无法喂饱你的地方下来！从那些对你毫无益处的地方下来！从那些危险的巢穴里下来！”
看看他说什么，他说：“从狮子洞，从豹子山下来。”那是危险的地方！敬畏是件好事，你应当敬畏这个世界能对你做什么，你应当敬畏罪能对你做什么，你应当敬畏自我能对你做什么！ 下来！远离它！远离那些被这些东西迷住的人！
你可能会说：“我想和他们在一起是为了救他们。”先救你自己的命吧！离开！
与那些眼睛不恶、不充满黑暗的人同行，与那些总是指引你面向永恒事物的人同行。问题是，教会本该是这个样子的；但因为福音被稀释得如此软弱，也不再执行教会纪律，教会里挤满了热爱邪恶事物的邪恶之人，以至于在教会里你很难找到一个能指引你面向永恒的人！就好像在卫斯理和怀特腓的时代，你必须在教会内部再建立一个“圣洁会”（Holy Club）一样。
从那些东西里下来！难道你不知道在你里面、在你的肉体里，你的肉体有着最敏锐的能力去把任何东西变成偶像吗？你的肉体甚至能利用圣经，把“知识”变成偶像，把“事工”变成偶像，把几乎任何事物——甚至那些美好、圣洁、正当的事物——变成偶像！
他说：“下来！”
然后看看第9节：“我的妹子，我的新妇，你夺了我的心！你用眼看我一眼……夺了我的心！”
如果这都不能让你去祷告，我不知道还有什么能了！这告诉了我什么？我只要这样（仰望），你就能听到天父的心跳在加速！
“你用眼看我一眼……”
伙计们，你们当中结了婚的还记得吗？在你娶你妻子之前，当你们坐在教会里，她从房间的另一头用眼睛斜凝了你一眼，你觉得你整个人都要晕过去了，还记得吗？嗯，你应当还记得，如果你现在没这感觉了，那是你出了问题，你应该依然有这感觉！阿们！
当她看着你，那种力量……当那是一个外邦女子时，圣经说那是危险的；但当那是神为你预备的女子、她用眼睛看你一眼，你的心落在地板上滚下走廊、滚到教会前排时——伙计，那是美妙的事，那是它的力量！
神是如此爱你，只需我们向着他在祷告中仰望一眼，他的心跳就为之加速！ 他的心跳就加速！
我永远忘不了我的小儿子出生后——我有一个非常艰难的童年，这么说都是轻的——但当我的小儿子出生时，我永远忘不了当他终于长到会微笑、会拥抱、会把双手举在半空中的时候。
我永远忘不了他躺在我们楼上的床上，我拐过弯走进房间，当他看到我的那一刻——你要明白，我这儿子激动得几乎能发心脏病，他看着一面白墙都能激动起来——他看着我，就在他看到我的那一刻，他“啊”地一声展开双手！
在那小男孩心里，没有一丝一毫的怀疑他的父亲会跑过去抓住他、抱起他、亲吻他！没有一丝一毫的怀疑！他没有任何怀疑自己是被爱的，他知道他只需要用眼睛看我一眼，我就彻底投降了！
天哪，希望我妻子可别生个女儿，不然我彻底没救了！
但我想让你看到的是：你以为这些情感是怎么发生的？你以为它们是来自偶然的创造，还是孕育自人性本身？为什么这些情感会存在于创造之中？你有没有想过？
是神把它们放在那里的！他为什么要把它们放在那里？为了告诉你关于他的事！
你如何能爱一个孩子？你怎敢以为你爱一个孩子胜过神爱你？！你甚至连向上仰望都不敢！
你可能会说：“保罗弟兄，你不明白……”孩子，是你不知道耶稣基督的宝血有多么大能！
只需一眼！
你看，对主的敬畏——你必须明白这一点：一个小男孩可能会害怕他的父亲，因为有一天他拿着自己画的画跑向父亲说：“看，爸爸！”他爸爸接过画说：“哦，这太棒了！”小男孩跑去玩了，一切都很开心。第二天，小男孩拿着另一幅画来找同一个爸爸，爸爸心情糟透了，一把夺过画，打了小男孩一耳光，把他轰出房间。这小男孩瑟瑟发抖。为什么？他害怕他爸爸。为什么？因为他父亲品格的不一致性（inconsistency）。
但这绝不会发生在你的天父身上！他的品格定格在绝对的完美之中！因着基督成全的救恩，他不可能爱你更多，也绝不会爱你减少！
你用眼看他一眼，你就抓住了他的心！你就抓住了他的心！你就抓住了他的心！
你用眼看他一眼，他的心跳就加速！看看他说的：“我的妹子，我的新妇，你夺了我的心！你用眼看我一眼，用你项上的一条金链，夺了我的心！”
现在，让我问你：她从哪里得来的项链？是她从他那里得来的！
你所拥有的所有美好，都是一份恩赐！你看，你的长兄，他不像约瑟——他比约瑟更伟大！约瑟有一件彩衣，他不会分享给他的弟兄们；但我们的“约瑟”、我们的耶稣有一件彩衣——那是通过他自己的所作所为所铸就的公义，而他把它赐给了你！
你看，他俯瞰着你，看不到一丝斑点，看不到一丝瑕疵，他看到这些美好的饰品挂在你身上——而那些正是我赐给你的！这就是恩赐的真谛，这是何等的奇妙！何等的奇妙！
他救了你，不仅洁净了你，更用他自己的恩典把你打扮起来！每次他看着你，这就是他所看到的！
你可能会说：“保罗弟兄，等一下，那所有的罪恶呢？保罗弟兄，教会里的奸淫、谎言、欺诈、偷窃、淫乱和色情，不是和教会外一样多吗？因为我们的福音派领袖就是这么告诉我们的！”
那是谎言！那是谎言！ 教会里的色情、淫乱、奸淫、谎言、欺诈和不道德，绝不像教会外那样多！
你的问题在于你不知道什么是教会！教会并不是由明天早上聚集在一起的所有人组成的。不！教会现在还不完美，但她正在被成全、被圣洁化！那在她里面开了善工的，必成全这工！他在她里面的圣灵里热烈地守卫着她，热烈地管教着她，因为他热烈地爱着她！
我告诉你，许多人将来必须为他们所称的“耶稣基督的教会”向神交账！他们看着一堆未归正的、失丧的、属肉体的人（他们碰巧是教会的成员），就把他们等同于教会，从而通过严厉诋毁基督的新妇来亵渎他们的神！
基督的新妇是美丽的！她还不完美，但她是破碎的、她在前行、她在成长、她在改变，而他正在将她塑造！
所以他说：“我的妹子，我的新妇，你的爱何其美！你的爱比酒更美！”
现在，我想让你看一些东西。有时当大家都在唱《主啊，我多么爱你》（Oh How I Love Jesus）时，我发现自己很难唱下去，真的。我看看我自己的爱，说实话，我看不出有什么值得歌颂的。我看到的是一颗有时冷漠的心，我宁愿唱《主耶稣爱你》（Jesus Loves Me），也不敢高唱我有多爱耶稣。
在某种意义上，那非常好。但我们在这里必须非常小心，因为看看经文说了什么：“我的妹子，我的新妇，你的爱何其美！”
麦克弟兄今天早上还在跟我谈论大祭司如何使我们圣洁的事物成圣。耶稣今天早上与我分享了这一点，正好契合这里：我们的祭司、我们的中保、我们的代求者、我们的基督、我们的帅领——那位在神面前替我们的完全人——他使我们献给神的一切祭物成圣并归为圣！
甚至连那份冷漠、不纯洁的爱，当通过他流向天父时，也是美好的！
圣徒们，难道你们看不到他为你做了什么吗？他做了这么多，他成全了一切，他把凡事都办好了，没有留下任何遗憾！
所以他说：“你的爱比酒更美！你膏油的香气胜过一切香料！”
我想跳过一些，我想看第12节：“我的妹子，我的新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。”
这是什么意思？她是贞洁的，她是一个关锁的园子。我教导大学女生和年轻男子时常说：这就是给你们的经文。你们应当是一个关锁的园子。年轻人以为只要没发生过性行为就是贞洁的——不！贞洁是一个关锁的园子，没人触碰过其中的果实，更不用说品尝了；甚至没人偷看过，那是一个封闭的园子！
同样地，耶稣基督的教会，我们应当是一个封闭的园子、关锁的园子，向所有其他的爱慕者关上大门！他们反正只想伤害我们，只想像豺狼狮子一样撕碎我们。
对于你们当中的牧者，让我告诉你们一些事，记住这一点：作为牧师，你的第一要务——神将他的新妇托付给了你，你要保护她！你要保护她！
这就是“教会增长学”错的地方，这就是降低门槛为了拉更多人进来错的地方，这就是不执行教会纪律错的地方！你的主要工作是保护耶稣基督的新妇，并将她作为纯洁贞洁的童女献在他面前！
你造不出新妇，是他造的！所以停止试图去“制造”新妇，开始做你保护她、喂养她、守护她、爱她、并在那一天将她献在他面前的工作吧！
看看这个，教会啊，这就是我们本该有的样子！你被邀请与永生神相交，你为什么还要去寻求其他事物？为什么要把你的商品献给其他事物、把你自己的本体献给其他事物？把你从其他一切事物中封闭起来，把你完全献给他——唯独献给基督，唯独献给神！
这太奇妙了。给我一个关闭自我的年轻人吧！许许多多的年轻人，他们整天就知道“团契”、拥抱、聚在一起唱 Kumbaya、试图显得很激进——给我一个能从他们所有人中脱离出来、把自己向神关闭起来的人！
我的一个朋友有一次和雷文希尔（Leonard Ravenhill）交谈，他告诉雷文希尔弟兄：“保罗·华许弟兄（我的挚友）正经历一些挣扎和艰难的时光。”雷文希尔寄给我一张小单张，上面写着“保罗弟兄：别人可以，但你不行（Others Can, But You Cannot）”。
上面的内容很简单：好的，让其他人整天去逛商场吧；让其他人去看电视吧；是的，让其他人去参加一些没有神在其中的荒谬基督教音乐会吧；让其他人去参加基督教退修会和滑雪之旅吧……但如果你真的想成为神的人——别人可以，但你不行！
当我蒙召进入事工时，我去告诉了我在德克萨斯州的牧师，一位被神极重用的老神仆。他看着我，说的第一句话是：“小伙子，你能学会孤独吗？”
我当时以为他的意思是如果我传讲真理，我会孤立无援。那不是他的意思，他的意思是：你能从这群小伙子中脱离出来、去见神吗？你能把你对自己向他封闭起来吗？
我们可以花时间学编织，我们可以花时间坐在树上的猎鹿棚里，你可以花时间在高尔夫球场上，你可以花时间交友、吃甜甜圈做各种事——但为什么花时间向最爱你的一位封闭你自己，就这么难呢？！
这表明，虽然我们已经彻底蒙了救赎，但我们身上还有一个被称为“肉体”的部分尚未蒙救赎。
现在我想跳过那些，快速看到第16节。新妇在说话，她说：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园子里，使其中的香气发出来！愿我的良人进入他自己的园里，吃他佳美的果子！”
看，这里有一个女子，她做了所有的工作、所有的准备，只有一个原因：她唯一的渴望，就是风吹过来，把她所做之物的香气吹给她所爱的那一位；而他闻到那香气，就会进来接受她所预备的礼物。
这是她最大的渴望！
我记得我刚信主时也是这样，希望你也记得。你唯一想要的就是他的眼神，你唯一想要的就是他的关注！你祷告、读经，大部分时间像个疯子一样，过度热心、狂热、没有系统神学、什么都没有——但你唯一想要的就是：你出去传福音、敲门、读圣经、倒立着背诵《威斯敏斯特信条》……只要能让主看你一眼！
“哦，主啊，与我同在！主啊，做任何事都行，只要让我拥有你的同在！不要留我这样，取走我的性命，但赐给我你的同在！”
他还看着吗？还看着吗？还记得你曾经是那个样子吗？
然后，第5章第1节说：“我进了我的园子，我的妹子，我的新妇！我采了我的没药和香草，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶！”
你看，这是多么奇妙！这位君王根本不需要一个女子的小园子，他有上万人在昼夜不停地为他建造花园——悬空花园、鲜花花园、蔬菜花园、你能想象到的各种花园！他是君王。
但这位君王骑着驴驹进入锡安！这位君王是一位谦卑的君王，这位君王是一位慈爱的君王！这位君王赐给了她心中的所愿——她最大的渴望、心中的所愿，就是他能从她那里接受她所献上的，而他确实接受了！
他说：“我进了我的园子，我的妹子，我的新妇。”
我们总是在说“我想成为他的”，他说：“你是我的！”
我们总是在说“我想把这个献给他”，他说：“我接受！”
他爱的无畏与大胆简直令人难以置信！
他说：“这一切，我进了我的园子，采了没药、香草，吃了蜜房、蜂蜜，喝了酒和奶——你献给我的一切，我都接受！”
这太令人惊叹了！我永远不会成为查尔斯·司布真，我永远不会成为乔治·穆勒，我永远不会成为任何其他人，我只是我——一个将在某个小地方生活并死去的人。
但你知道吗？那并不重要！你不需要成为约翰·派博，你不需要成为乔纳森·爱德华兹才能进入“核心圈子”——因为如果你在基督里，你就在核心圈子内部！
我们生活在一个基督教充满了排位等级（Pecking Order）的世界里，这简直令人难以置信。但这在天国里根本不存在！
你一辈子都被关在门外：有些地方你没有足够的钱去，有些地方你没有足够的头脑去，有些地方你没有足够的相貌去……相信我，到处都有把你关在门外的圈子，有你无法成为其中一部分的核心圈。
你们当中有些人去参加牧师特会，你能非常清晰地看到那些牧师们——虽然他们没挂牌子：“5000人以上教会的牧师请站在这边交流，2500到5000人的在这区，2000人以下的去那边，50到100人的……洗手间就在拐角处。”排位等级！
而令人惊叹的是，那个只有50人教会的牧师从来没被邀请在特会上讲过道——除非那是 HeartCry（心碎传道会）的特会，因为那种排位等级在那里根本不存在！不存在！
神并不是在说：“嗯，我为什么需要你？我有司布真在这儿，我有这个那个在这儿……”神不需要任何人！他从来没说他需要谁，但他爱你！他爱你！
你可能会说：“但我做错过了这么多……”你甚至连你搞砸的一半都不知道！但他依然爱你！
我爱那段经文：“压伤的芦苇，他不折断；将熄的灯火，他不吹灭。”
一根芦苇在你手里折断了，那是很脆弱的东西，有了瑕疵，扔掉吧！到处都是芦苇，别在这东西上费劲了，扔掉！
但耶稣不扔！你在他手里折断了，人们看着说“毫无价值，吹不出任何音乐了”；他说：“看着我。”他把你修补好，从最破碎的芦苇里吹奏出你所能想象的最美妙的音乐！
将熄的灯火——小时候冰暴袭来，所有的灯都灭了，我们有许多油灯。因为我们不常使用，我们总是忘记加油。你可不想让那些油灯把油烧干，因为一旦油烧干了，灯芯就开始烧起来，那是你这辈子闻过的最臭的味道！打开窗户，扔出去！
耶稣不扔！你使圣灵担忧，你发臭，把一切都搞砸了，所有人站在那里说“把他扔出去”；基督接过那盏灯，紧紧拥在胸前，剪去残焦的灯芯，注满清油，重新点燃！
你有一位神，你有一位救主！
所以他说：“我来了。”
这几天在我身上发生的事太神奇了。经文说：“朋友们，请吃！深爱的人们，请喝，深喝！”
我听过许多非常不完美的人站在这个讲台上，靠着圣灵的膏抹讲道，我就和他们一起吃喝。当一个人深深爱上耶稣基督时，他就会为周围的所有人摆设筵席，你注意到过吗？大家一起来吃吧！这绝对是一件美妙的事！
然后到了第2节，我们看到了一些事：
“我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音；他敲门说：‘我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门；因我的头被露水湿透，我的头发被夜露滴湿。’”
这里来了这位无比美好的爱人，这里来了这位无比美好的配偶，这里来了君王！只有一件事我想指出：
他未经预告地来了！他在意想不到的时间来了！
为什么他会这样？因为爱是大胆而无畏的（love is audacious）！
（讲台旁突然传出背景音/音乐，保罗·华许打断）
“我背后是有个天使在唱歌吗？我是说，负责音响的大哥，请把那声音关掉，他还在响呢……你知道，如果我们是在秘鲁，我早就捡块石头砸过去了。这是我唯一一次能让天使显现的机会！汤姆·克莱（音）是个矮个子，他是躲在上面哪个地方吗？有人会说：‘保罗弟兄，你不该那么做，神正在工呢，你破坏了感动……’ 听着，如果是神在加工，等我回到这篇讲道时，那火依然是热的！如果那声音再响，主啊，我要开枪打人了！对，不靠这些多媒体东西你就不能聚会了吗？”
他未经预告地出现了，完全没有预告！为什么？因为爱相信它可以这样做！
你需要照着耶稣的话去信他，但毫无疑问，他也会照着你的话来对待你：“主啊，我爱你！”你知道这意味着什么吗？这意味着他足够相信你的话，甚至会说：“好的，这意味着我可以在凌晨两点来敲你的门；这意味着，牧师，当你有一堆事情要做的时候，我可以来敲你的门说：‘在这儿陪我一会儿。’”这就是那意思！
现在他未经预告地来了，而她却说：“我脱了衣服，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再弄脏呢？”
看啊！这是一个过去为了能偶遇这男人、一天宁可无缘无故替她母亲跑去市场37次的女孩子；这是一个愿意做任何事来博取他关注的女孩子！
但当你赢得了某个人的关注、赢得了某个人的爱之后，爱往往变得极其平庸（common）！
我记得我这辈子第一次穿过安第斯山脉，坐在世界上最高的铁路隘口上，我坐在那里惊叹于安第斯山脉所有的壮丽之美；而老宣教士荷马·克莱恩（Homer Crane）坐在旁边打呼噜！我当时想：他的心怎么能如此麻木，竟然看不到神创造的这般壮美？
几年前，我带了一群大学生经过同一个地方，当他们发出阵阵惊叹时，我却在打呼噜！为什么？因为当你因为罪的缘故把一件东西看了一遍又一遍之后，它不再特殊了。
丈夫们，这是对我们和我们妻子的告诫：当年让你心跳停止的同一种眼神，今天依然应当让你的心跳停止！并不是她的眼神变了，而是你的心变了！
我们看着这里，她说……现在爱似乎成了一种苦差，爱似乎成了一种负担！
圣徒啊，你还记得那些时光吗？你还记得你祷告、你打电话给别人一起祷告、你读圣经、你渴望行在真理中的那些时光吗？如果你意识到自己使圣灵担忧了，你的心都会碎掉！你向神呼求，你愿意做任何事，你寻求他，你哀求他，你在凡事上都渴望他的同在！
然而现在，他在今晚10点钟出现了，你却说：“主啊，你到底想要怎样？我已经参加了三天的研讨会了，我给你的还不够多吗？！”
看看那是多么令人心碎、恐惧的悲哀！“主啊，我累了……”牧师们往往是最糟的，这就是为什么牧师不该看电视的原因，因为那字面意思就是：“主啊，我在精神上和一切上都彻底枯竭了。”你感受到主的那种感动：“和我一起溜走一会儿吧。我知道今天是周日晚上，我知道你很累，和我一起溜走一会儿，让我来充满你，赐给你那疲惫心灵真正的平安。”
“哦，主啊，那可不行！我是说，我应该就坐在儿看点东西，拜托，主啊，我已经交够我的差了，不是吗？”
曾经有那么一个时刻……当你是刚信主的基督徒时，这太滑稽了，你看到的每一个地方都有耶稣的脸！你披萨吃多了晚上做个梦，你都在试图解读那是不是耶稣；风吹过你的后颈，你都觉得是耶稣；你编造各种理由，你所想要的仅仅就是耶稣！
“现在，当你在灵性成熟中，耶稣真正作为一位爱人来到你面前，轻叩你的心扉说：‘和我一起溜走一会儿吧。’
而你却否认那是他。你不想那是他。
‘哦，那不是他；那不是他的声音；那只是我的想象罢了。’
曾经有一个时刻，即使那只是你的想象，你也会奔过去祷告！你会把它当作一个借口：‘哦，主啊，是你刚才在呼唤我吗？’
看看一颗心可以变得多么冷漠！
所以经上说——我们在第4节读到：‘我的良人从门孔里伸进手来，我的心就为他动了。我起来，要给我的良人开门。我的手滴下没药，我的指头滴下浓汁没药，在门栓上。我给我的良人开了门；我的良人却已转去，走了。他说话的时候，我神不守舍。我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。’
你知道发生了什么吗？耶稣总是那位‘仿佛要过路去’的神（God who is passing by）。
你在风浪里挣扎，他在水面上行走，‘划过’你身边，仿佛要过路过去——你必须向他呼求！在去以马忤斯的路上，他好像还要往前行——你必须把他叫回来：‘不，主啊，请与我们同住吧，天色将晚了！’
我想让你知道一些事：真正的爱，就像圣灵一样，是极其敏锐且敏感的。 圣灵的象征是鸽子——那代表着神的爱是多么敏锐与柔细。神的爱会轻叩你的心，因着恩典再一次轻叩；因着恩典，也许还会再轻叩几次……
但迟早，那轻叩的声音会停止。
而你知道你最后剩下的是什么，不是吗？你们当中的很多人现在就是这个状态：你绝大多数的祷告生活，只不过是双膝跪下，祷告时仿佛头顶上有一层铜天，整天在那里尖叫呼喊：‘哦，神啊！赐给我你的同在吧！你的同在！你的同在！哦，主啊，我想要你的同在！’——然而那同在却再也没有降临。 然后你站起来，直接去睡觉。
你看，爱是很容易被伤害/被离弃（offended）的。
他会一再轻叩，一再轻叩。你知道我在说什么，不是吗？曾经有一段时间，你会愿意陪在他身边；但后来，那一切变得平庸无奇，他呼唤你，你却不再前来。
然后，他停止了呼唤。你猛然惊醒，你去寻找他，你追寻他，却再也寻不见了。
我永远忘不了有一次我和夏罗（Charo，保罗·华许的妻子）做了一件非常不符合圣经原理的事：她去了美国大约82天去完成她的课程，而我留在秘鲁。我在丛林里呆了很长时间，刚从秘鲁丛林出来。我已经记不清那是哪一天了，在那漫长的82天里，我坐在我们那间小公寓里，她不在身边，其他一切都是空的，我极其疯狂地想念她！
我走到抽屉旁，拉出了她的一件毛衣。那毛衣上留着她的香味。我坐在床上，把那件毛衣紧紧贴在我的脸上……我不知道那究竟是帮了我，还是让我更难受了——因为那里留下的只是一缕余香，而那个人却已经不在那里了！
在我们大多数人的祷告生活里，往往也是这样：只剩下一缕‘爱被践踏与拒绝’后的残留香气。
基督曾经路过，但我们在太多的时刻回答说：‘哦，主啊，我已经上床睡了；哦，主啊，我已经服事了一整天了……’
你知道爱被拒绝是多么巨大的一种伤害吗？！爱人宁愿像瓷器店里的莽撞野牛，只要那爱人是满怀激情的；但对另一个人心灵的麻木与冷漠，才是彻底杀死那份爱的东西！
我们总是在谈论因为罪而得罪了神：‘是的，我得罪了神，我不该看那个电视节目；我得罪了神，我不该那样对我弟兄说话；我得罪了神，我心中的念头不对……’
那么试着感受一下这个：神亲自来到你门前看望你，而你却说了“不”！ 谈论得罪神——这才是最深沉的得罪！
所以她出去寻找他，接着可怕的事情发生了。她呼喊他，他却没有回答。
第7节：‘城中巡逻的看守遇见我，打我，伤我；守城墙的人夺去我的披肩。’
我想告诉你们一些事：这些守城墙的家伙表现得挺趾高气扬的，不是吗？如果君王当时正走在她身边，他们甚至连看都不敢看她的眼睛！他们会低头瑟瑟发抖！
你看，我的挚友，我们自己算不上什么——我们只是被君王洁净了、被君王穿上了华服。我们时刻需要君王的同在！
地狱里的魔鬼可不怕羊！许多电视布道家真该学学这一点：魔鬼不怕羊，他怕的是站立在羊群身旁的那位牧羊人！守墙的看守不怕小女孩，他们怕的是君王！
当教会离开了她的君王，当她对君王的爱变得麻木冷漠，当她被各种各样愚蠢的事物所迷住时——因为除了君王以外的一切事物都是愚蠢的——当她的眼睛转离了他，她就把自己置于了一个极其危险的境地！
她骄傲的高山上挤满了狮子、豺狼和豹子，她必须行走的街道不再安全，她迫切需要她君王的同在！
第8节：‘耶路撒冷的女子啊，我嘱咐你们：若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。’
第9节：‘你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你在这样嘱咐我们？’
我好奇她们是不是在说这样的话：‘嗯，我们为什么要帮你去找他？我是说，他能有那么好吗？他亲自来到了你的门前，你甚至懒得从床上爬起来！现在你却要我们大半夜在城里转悠，替你去找一个来到了你门前、你却连门都不给他开的人？！从你的行为来看，他显然也没那么了不起嘛！’
我不是那种声称‘只要我们活得像耶稣，整个世界就会被归正’的人。如果我们真的活得像耶稣，我们也会被钉十字架——世界恨耶稣，如果我们开始活得像他，他们也会恨我们；但至少，他们会知道有不同寻常的事在发生！
我们走出去说‘世界需要耶稣’，而世人会说：‘现在，这世界需要他，有需要一个三车位的车库、一辆SUV、或者足球运动那么迫切吗？这世界需要他，有需要你生命里这个那个琐事那么迫切吗？因为很显然，在你生命中有太多东西比耶稣更重要了！所以麻烦你帮我理解一下，这世界到底有多需要耶稣？耶稣到底有多特别？你能给我解释解释吗？看着你们这群人，我相当困惑，因为你们看起来根本不需要他，他看起来对你们也没那么特别。那我为什么要多此一举去考虑他呢？’
这是一个极其严厉的责备，但这责备打碎了她的心，这责备割伤了她，让她猛然醒悟！
责备是一件美妙的事！ 那是一件极其美妙的事，因为突然之间，她恢复了理智——而这不正是‘悔改’的真谛吗？！恢复理智！
你到底怎么了？！要不就是你疯了，要不就是你把他给忘了，要不就是你从来没有真正见过他！只能是这三种情况之一：
你是从来没有见过他，以至于他从未让你感到欢喜过？
还是你已经忘记了他有多么令人欢喜，因为你用太多的俗事填满了生活，以至于麻木了你的心？
还是你彻底丧失了理智，竟然转离永生神和与他的相交，跑去与那些用木头、钢铁和塑料做成的东西交往？！
然后，她恢复了理智，她说：‘我的良人白而且红，超乎万人之上！他的头至精的金；他的头发发乱飘逸，黑如乌鸦。他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净……’ 她滔滔不绝地讲下去。
在第16节她说：‘他的口极其甘甜，他乃是全然可爱。耶路撒冷的女子啊，这是我的良人，这是我的朋友！’
她彻底狂热了！她彻底发狂了！
我相信，这就是基督教的一部分。天启文学（Apocalyptic Literature）——我想你们都熟悉这个词，比如《启示录》、以及《以西结书》里的一些异象（轮中套轮），所有这些令人惊恐、不可思议、看似毫无章法的象征符号。
对于这一切，我有一个理论：我相信当以下情况发生时，这些现象就会出现——当一个人完全沉浸在对神的启示中，以至于那启示远远超出了他大脑所能理解的极限，远远超出了他言语所能表达的极限，以至于他几乎到了要崩溃、要失去理智的边缘！
他看到了他大脑无法理解的东西，他试图表达连他心思都无法领悟的东西，他看起来几乎像个疯子！
我们的基督教在这世界上，不就应当是这种状态吗？！
我们是那些见识过连我们的大脑都无法领悟之荣耀的人，更不用说去表达了！这就是她所做的：‘他的头黑如乌鸦，又是金子……’各种矛盾的词汇！这女子正处于崩溃的边缘，她试图去描绘一种如此伟大的美，那美几乎能把一个人逼到疯狂的边缘！
我相信，即便是在天上，即便是在地上得救并有圣灵住在你里面，你也必须蒙超自然的坚固；否则，仅凭他那荣耀美丽的同在，就足以把你逼疯！
这带出了另一个话题：我真的受够了那些看似体面、神学上正确无误的归正讲道了——我们总是在惊叹于‘点齐每一个i的点、打好每一个t的横’，冰冷而精确地解释一切，仿佛神是一个数学公式一样！
听我说：发生在一个讲道人身上最糟糕的事，就是他变得‘文明体面’（civilized and respectable）了！
任何宣讲神的人，身上都应当带着某种‘疯子’般的气质！因为他在宣讲神的荣耀！我们、我们的生命，应当被深深迷住，应当被彻底占据，应当完全沉浸其中，正如约翰·派博（John Piper）所说——被神所深深痴迷！
然后发生了什么？
第6章第1节：‘你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去寻找他。’
当教会为耶稣基督彻底狂热起来时，那将掀起一场翻天覆地的狂澜！
当教会将眼目从所有无法带来真正喜乐的事物上转离，在教会中将眼目聚焦于耶稣，教会因着他的爱而变得无比胆壮、无比狂热时——我不知道具体会发生什么，但绝对有大事要发生！
现在，最奇妙的事情来了：
她轻慢了他的爱，她把那爱视作平庸，她被别人的手所沾染，她被别人嘲笑，她用尽了各种可能的方式去伤害他。
现在，你觉得她配得怎样的对待？
嗯，我不知道她‘配得’怎样的对待，但我知道她会‘得到’怎样的回应！
你可能会以为，她的良人去哪儿了？额，去找个好律师，去离婚法庭吧！‘我受够你了，我要把你休了！’或者他去收集针对她的控诉，去打压她、操纵她、刺痛她，向她展示自己对她是多么不满和恶心，好让她老老实实地按规矩走路。
然而，她折返回去。
第2节：‘我的良人下入自己的园中，到香花畦，在园中牧放群羊，采百合花。’
他去做了什么？！他去采花了！
好叫当他那个犯了错、冷漠无心的新妇回到他身边时，他能递给她一份礼物！
我的圣徒啊，魔鬼会对你撒极大的谎：‘你现在彻底搞砸了！是的，你彻底完蛋了！我就知道这一天迟早会来，他已经受够你了！’
你需要真正意识到的是：他永远也看不够你！
你眼里的轻轻一眼，他的心跳就为之加速！当你用尽全力来到他面前，或者带着一颗冷漠的心从他身边逃跑、寻找各种借口逃避时……只要你一回头，他就在为你准备礼物！
这很难以置信，但话说回来，整个福音本身就是难以置信的！
让我们一起祷告：
天父，我希望，我希望我永远……我渴望自己永远不会在听到你的声音、感受到我心中的牵引时，却不欢喜快乐地奔跑过去，知道我正蒙受君王的的招唤。
我希望这能引领我们去祷告，去认识到祷告不仅仅是工作，不仅是代求，不仅是获取恩典——祷告乃是以你为乐！你是何等的令人欢喜！
主啊，开我们的眼睛！奉耶稣的名，阿们！阿们！
讲道提纲
I. 祷告即团契（与神相交）
A. 羔羊的血使我们在神眼中变得美好
B. 我们借着基督在神面前得称为义，并被神收纳为儿女
C. 神的爱是无条件且无法测度的
II. 信心的重要性
A. 信心就是：尽管我们并不完美，依然相信神爱我们
B. 信心最伟大的表现，就是相信神爱我们
III. 神之爱的大能
A. 神的爱如同父亲对孩子的爱
B. 神的爱并非基于条件，而是无条件的
IV. 教会作为“封闭的花园”
A. 教会应当是一座“封闭的花园”，保持纯洁与贞洁
B. 牧者有责任守护教会，并将其呈现为一位纯洁贞洁的童女
核心语录
“你全然美丽，我的爱人。你毫无瑕疵。”
——保罗·华许（Paul Washer）
“对于基督徒而言，信心的最高体现，莫过于在神话语的镜子中审视自己，看清自身所有的软弱与过犯，然后凭信心相信——神确实如祂所言那般深爱着你。”
——保罗·华许（Paul Washer）
“只需你回眸一瞥，你就抓住了祂的心。你抓住了祂的心。你抓住了祂的心。”
——保罗·华许（Paul Washer）
应用要点
我们应当寻求通过祷告与神建立团契，并相信祂对我们那无条件且无限的爱。
我们应当如同“封闭的园子”一般，保持纯洁与贞洁，并寻求与神建立深厚的关系。
牧者有责任保护教会，将教会呈现为纯洁贞洁的童女，并引导教会与神建立亲密的关系。
常见问题
在我们要与神建立的关系中，羔羊的血有何意义？
羔羊的血使我们在神眼中变得美好；正因如此，我们才能进入神的院宇，而不必惧怕被定罪。
我们如何才能相信神对我们的爱？
信心，就是即便我们自身并不完美，依然选择相信神对我们的爱；相信神对我们的爱，是信心的最高体现。
牧者在教会中扮演什么角色？
牧者有责任守护教会，将其呈现为纯洁贞洁的“童女”，并引导教会与神建立关系。
我们如何在生活中体验神的爱？
我们可以通过相信神对我们那无条件且无限的爱，并寻求与祂建立亲密的交通，来体验神的爱。
“封闭的园子”有何重要意义？
“封闭的园子”象征着纯洁与贞洁，它是教会与神之间关系的一种写照。
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