我們從整個聖經的各家譜中，學到的重要一件事是﹕聖經家譜不是今天的“生死登記處”的記錄。聖經家譜有時存在著間隙，這些間隙是有意義和有理由的。
事實是，通常在家譜中發現的諸如“生”，“兒子”和“父親”之類的詞，在聖經中的使用，比現代人使用這些詞時所隱含的含義，要寬得多。
（一）聖經裡的“生”不一定是今天的父母生孩子的意思，可以簡單地算為後代，從這人而出之意。
這個翻譯為“生”的希臘文是﹕
1080 gennao（SN﹕1080）
意思﹕1) 生、 1a) 生殖、 1b) 發揮,扮演父母的角色、2) 生育、3) 致使, 導致
例﹕
太 1:2 亞伯拉罕生以撒。以撒生雅各。【這是一般的父母生孩子】
門 1:10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母求你。【保羅不是阿尼西的親生父親】
（二）同樣地，「父」，可以是直接生自己那位父親，也可以是祖父。
例如﹕
創32:9雅各說，耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神阿，……。
中文翻譯“我祖”，和“父親”，在原文是同一個字﹕
'ab（SN﹕01）
可解作﹕ 1) 個人的父親、2) 神作為祂百姓的父、3) 一個家族, 群體, 家庭或宗族的首領或奠基者、4) 祖先。
難道雅各有兩個父親？
直到耶穌時代的猶太人還叫亞伯拉罕為父親：
約8:39他們說、我們的父就是亞伯拉罕。
所以，一個簡單的事實就是，一個家譜記載的名字，比另一家譜為多（或更少），並不意味著這兩個家譜相互矛盾。
（三）有聖經聖經中名字相同的人，例子甚多。眾所週知，新約有幾個馬利亞，至少兩個約翰。舊約亦如此。例﹕
代上 6:25 以利加拿的兒子是亞瑪賽和亞希摩。
代上 6:26 亞希摩的兒子是以利加拿。
明顯的，這家譜裏。有兩個以利加拿，而且只隔了一代。
（四）聖經裏，同一個人，有兩個或以上的名字，並不罕見:
路 6:14 西門，耶穌又給他起名叫彼得
徒 1:23 那叫作巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟
徒 13:9 掃羅又名保羅
創 25:30 以掃又叫以東
撒下 23:8 他革捫人約設巴設，又稱伊斯尼人亞底挪
代下 21:17 約哈斯《又名亞哈謝》
（五）有時，某人在家譜中被略過，有特別原因。請見其他個別題目的解釋。例﹕「太1:8-11馬太福音的耶穌家譜少了四個王」。
（六）聖經有時將家譜簡化。例如“挪亞生閃、含、雅弗”，但他們並不是三胞胎。請見﹕「創5:32, 7:6, 11:10，閃什麼時候生亞法撒？」
（七）歷代志上下的家譜有獨特問題。請見﹕「創46:21，代上8:1-2，便雅憫有那些兒子？」。
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