文/陈俊迈
生命季刊微信专稿
13你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。15你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。16凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？17这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。20所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。21凡称呼我主啊、主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。22当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？23我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！24所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。（马太福音7：13-27）
在这段经文里，耶稣用“两个门和两条路”，“两种树和果子”，“两种声称”，以及“建造房屋的两种根基”的四种比喻，来总结祂的教训，以此提醒和警告祂的门徒：听道者必须行道，言行必须一致，否则后果不堪设想。
为什么基督徒必须进窄门走小路？7：13-14
耶稣在讲完上面关于天国子民的特征后，面对这群愿意来听耶稣讲道，但还没有对自己人生做出最后选择的人，直截了当指出：所有人只有两条路可走，只有两个门可进，没有第三条路，没有第三道门。人不可自以为聪明，设想有第三条路可走，也不可以为人走得多的那条路不会错，耶稣说，这就是那条又宽又大的路，一条引向灭亡的道路。这里“灭亡”的希腊文原意不是仅指死亡，而是指永远的沉沦。耶稣同时指出：对于一个准备做祂门徒的人，你们在世上要走的一定是一条小路，进的是一个窄门，但这条路是引向永生。这里“小”的希腊文是thlibo，意思是遭迫害，受患难。耶稣在这里很明确告诉听众：你若决定跟随我，那么你就必须走一条孤独的（因为找着的人少），受迫害的路。也就是耶稣一生走的路，我们称为“十字架的路”。基督徒没有其他选择，这是耶稣的命令。但也要记住：耶稣的应许是，一旦你进了这窄门，不管路是如何窄小，神保证你一定能达到目的地：天国。
基督徒容易忽略的一个重要责任是什么？7：15-20
耶稣这里给祂的门徒一个命令：“你们要防备假先知”，这是基督徒活在世上的一个重要任务，基督徒一般都知道应该活出一个圣洁生活见证主，应该广传福音荣耀主；容易忽略“防备假先知”的责任。所谓“假先知”，就是他们在各方面像真先知，他们说的是正统的语言，表现得合乎圣经的虔诚，很难在短时间能辨别清楚；所以要等到看到他们所结的果子，才可以辨别他们。耶稣说他们是披着羊皮的狼，所以是在教会里的敌人，来自于魔鬼。耶稣特别强调要靠他们所结的果子来认出他们是假先知。在圣经中用“果子”一词来描述两种情况：
一是生活中所表现出来的品格，如圣灵的果子：“就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”（加5：22-23），这是基督徒应当结的果子。相反，若生活表现出：“如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，凶杀，醉酒，荒宴等类”（加5：19-21）品行，尤其在贪色和贪财方面，是假先知容易暴露的真面目。
二是他们的言行所带来的结果，这点很重要，我们从一个布道人，或一次培灵会给教会带来的结果，可以判别这种教导是来自于神，还是来自于魔鬼。圣经说，若这些教导引起“苦毒的嫉妒和分争，自夸，用谎话抵挡真道，扰乱”，那么这些教导就要引起我们警惕，可能来自于假先知；若教导使教会“先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平”（雅3：12-18），那么这样的教导合乎圣经，来自于神。圣经对基督徒如何对待假先知，有许多忠告，我们总结如下：
1，一般基督徒首先是要“躲避”这些假先知，尤其是那些自吹有什么捷径来帮助基督徒的，无论是物质需要或灵性需要，我们都要特别小心，不被自己的好奇心或私欲所胜，以致陷入他们的圈套。如保罗说：“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹。用花言巧语，诱惑那些老实人的心。”（罗16：17-18）
2，要善于鉴别真假，耶稣的登山宝训已经提供了许多方面，帮助我们在宗教行为上如何区分真假信仰。上面引用的雅各书中关于区别两种不同智慧的教导，帮助我们从“教导”所带来的实际效果来鉴别真假智慧。这里，我们再引用一段经文：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。”（约一4：1-3）这段经文要我们在圣经的真理上，正统的教义上来鉴别“教导”是否合乎圣经。
3，要为神的真道争战。如圣经说：“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。”（犹3）所以，基督徒，尤其是牧长们，要对圣经的真理下功夫，如保罗说：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6：11）
为什么奉耶稣名做事的人不一定进天国？7：21-23
耶稣这段话是对7：19节经文：“凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里”，作进一步论述。耶稣的意思很清楚：在名义上信耶稣后，若道德品行没有改变，也没有遵守神的话去生活；那么不管是假先知（是魔鬼派来的），还是假基督徒，都逃不过神的最后审判。从这段经文中可以看出，假基督徒的一些特征：
7：21：人们称呼耶稣为“主啊，主啊”，这里“主”在当时以色列人中，有两种含义：一种是对一个有地位的人都尊称，犹如称“老师”一样；另一种是虔诚的犹太人把这称呼只用在神身上，表示自己是神的奴仆，完全服从神作他们生命的主人。从耶稣描述的口气，就知道耶稣指的是第一种称呼耶稣的人。他们把耶稣当成一位可利用的政治人物，期盼耶稣带领他们推翻罗马人统治，建立一个犹太人国（参考约6：14-15）；所以，他们只是名义上的耶稣门徒。今天，也有许多名义上的基督徒，他们只是为了某种个人的需要，受洗归在主的名下，但从来没有真正愿意把自己生命交给神管理；也就是说，他们口头上称耶稣为主，但实际生活上没有把耶稣当主。这样的基督徒是假基督徒。
7：22：在这段经文中，还提出另一个假基督徒特征：就是用耶稣的名，做一些抬高自己名声的事；或者把基督教信仰变成一个谋生的工作，虽然也在传福音，医病赶鬼，但都不是出于爱神爱人的动机，而是为了谋生或钱财。
7：23节经文中，耶稣说：“我从来不认识你们”。这是一个重要提醒：基督徒的一生就是不断认识神的过程，而且不要太在乎我如何认识主，要在乎的是主怎么认识你；换句话说，与耶稣基督究竟建立什么关系，才是信仰的核心问题。若与主建立的都是一些表面关系，像耶稣在前面经文中指出的那种假冒伪善的虔诚，最终在面对神时，神根本不认识你，这一生完全浪费了，比不信的人还可怜。
陈俊迈 来自中国大陆，现居美国，为教会长老，生命季刊董事。
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