一個比喻解釋『消極預定』--------水庫開門

許多人對上帝的『消極預定』不易理解。

因為，消極預定，依然是預定。

既然是預定，就表示是上帝決定。

這是什麼意思呢？

就是說--------罪惡一樣是上帝的預定，但上帝卻不是罪的創始者。

上帝主權行使，可嘗試分成二大類四種模式

（請背起來吧？否則聖經很多地方不易弄懂的！）：

一、 積極預定

1. 計畫-----上帝計畫耶穌基督的救贖大功

2. 引導-----上帝引導亞伯拉罕去迦南地

二、 消極預定

3. 許可----上帝許可麻雀掉落

4. 任憑----上帝任憑法老的心剛硬

以『罪』而言，

我們都知道，上帝絕對無罪，上帝也不是罪的創始者、發動者。

但我們也同時知道，上帝掌管宇宙萬事萬物，連罪也在祂掌管之下。

這時，問題就來了--------

那麼，聖經很多地方，也都說『人犯罪是上帝預定』。

好比說：

上帝『使』法老的心剛硬。

好比說：

猶大賣主是被預定的。

『人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了』（路22：22）

怎麼辦？

怎麼解通這兩個問題？-----

1. 上帝不是罪的發動者

2. 上帝掌管罪

這時，我們就要了解『消極預定』的觀念。

確實是上帝『使』法老的心剛硬，

確實是上帝『預定』猶大賣主，

的的確確是上帝預定這些罪惡，

但是，上帝對於惡的運作的方式，卻與那種『積極預定』的運作方式不同！

上帝對於惡，是採取『消極預定』（許可、任憑），

而非『積極預定』（計畫、引導）。

如何理解消極預定？

我用一個類比來講解-------水庫開門。

這種類比未必絕對正確與精準，但大家可以體會一下。

我們都知道，水庫上面裝了很多水。

『水的本性』，本來就會想要『自動往下流』，只是水庫的『閘門擋住』而已。

水庫的閘門一旦打開，水就會自動往下流了。

不用出力叫水流，

不是「水不想流，是踢它、逼它、用力拖它它才流」，

而是--------沒有阻擋，水就自動照其本性流下來。

水最終有沒有流下來，是『閘門決定』，不是水自己決定。

水要流下來，閘門只要不開，水就流不下來。

閘門要不要開，是由『管閘門的人決定』。

水無法自己打開閘門，是管理人才能打開。

管理人才是決定者，水不是決定者。

套進『罪的消極預定』觀念來：

『人的罪性』，本來就會『自動想要行惡』，只是『上帝擋住』而已。

上帝只要放手不擋，人就會自動依罪性去行惡。

上帝沒有積極、主動叫人去犯罪，

人也不是不想犯罪，是上帝踢他、逼他、強迫他、引誘他，之後他才去犯罪，

而是-----沒有阻擋，人就會自動依其罪性去犯罪。

人最終有沒有犯罪，是『上帝決定』，不是人自己決定。

上帝要不要許可、任憑，是由上帝決定。

人自己不是最終決定者，上帝才是。

上帝『使』法老的心剛硬，

並非法老本來心很軟，是超級大善人，然後上帝逼他去行惡，不是這樣！

法老的心本來就邪惡，是上帝放手不擋，任憑他逞其本性而已。

他可以純粹出於自己惡心，也可以是魔鬼引誘行惡，也可以是二者混合，

但不管如何，他行惡絕非出於上帝發動，上帝只是任憑。

賣主的猶大也是。

上帝『預定』猶大賣主，

並非猶大本來是超級大善人，然後上帝逼他去行惡，不是這樣！

猶大的心本來就邪惡，是上帝放手不擋，任憑他逞其本性而已。

聖經說得很清楚：

猶大是耶穌佈道團的財務管理者，使徒約翰說他當時就已經是賊，會偷公款。

『（猶大）他說這話，並不是掛念窮人，

乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的』（約12：6）

猶大出於自己惡心，又加上魔鬼引誘才去行惡。

但不管如何，他行惡絕非出於上帝發動，上帝只是任憑。

預定，是上帝預定的；

但犯罪的責任，卻是人自己的。

所以，千萬要記住，講到『預定』，就要有『消極預定』（許可、任憑）的觀念。

對於消極預定，假使不好理解，可以記住『水庫開門』的比喻，

或許會好懂很多。

願上帝幫助我們

小小羊

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