旧约仪礼部分，很多已经被新约成全，我们现今不需再遵行。
但是，精义部分、道德部分，我们可就要小心了，不能轻率就说新约信徒不需要遵守。
整个旧约十诫，与仪礼直接相关的，就只有一条，就是第四诫‘守安息日’。
问题是，我们新约信徒难道就可以不用守十诫？
或是说十诫里，其他九诫我们都遵守，第四诫守安息日就彻底废除？
弟兄们！姊妹们！
假使我们以为安息日的律法，只是单纯的仪礼律而已，那表示我们读经实在太不用心了。
‘这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做’（出20：10）
犹太人面对第四诫守安息日的经文，拼命在‘无论何工都不可做’的细节里打转，却把这律法的精义置之不理、也不想认真思考。
我们用脑袋想就知道：
即使是旧约时代，安息日那天，难道没有人生病、没有人急诊、没有天灾、没有房子着火、没有敌军来袭的逃难、、、、？
所以医师不能处理急诊、大家不能救火？
所以病人遇到安息日急诊，活该病死；
房子遇到安息日着火，活该被烧？
脑袋正常的人，一想也知道‘无论何工都不可做’绝对不是这种字面意思，而是另有精义在的。
主耶稣就骂他们：
‘你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把牠抓住，拉上来呢？’（太12：11）
犹太人自己遇到安息日，一样会行割礼、祭司一样要执行工作，可是他们不认为做这些工作是触犯安息日‘无论何工都不可做’的禁令。
换言之，法利赛人也很清楚，我们绝不可能按照字面意思来解释‘无论何工都不可做’。
可是，犹太人就硬要继续在这里面做文章，事实上，他们的传统已经规定出39条安息日不可做的事情，只要做了就属于违反安息日。
比如说：
写一个字母可以，写两个字母就违反安息日。
比如说：
缝一趟针可以，缝两趟就违反安息日。
问题是，我们稍微看也知道，这些规定，根本就不是圣经规定，因为圣经根本就没定那么细，这纯粹是人自己想出来的规条，而不是上帝圣言。
偏偏，犹太人的信仰，已经变成在信这些人为的规条，而不是在信真正圣经的话语了。
为什么主耶稣会那么严厉抨击这些犹太人传统？
为什么主耶稣会不断严厉责备这是‘重轭’？
为什么主耶稣会那么痛恨法利赛人的教导？
当上帝充满慈爱的神圣律法，被犹太人这样搞了以后，还有谁看得出上帝这些律法真正的用意？
别的不说，在犹太人传统这样解释安息日的情形下，正如一些现代犹太人所承认的：
他们一个星期里，最怕的就是安息日，因为不知道自己会做到哪些一不小心就会违反的东西。
当对上帝的信仰，注意力都已经被这些琐碎的、无关德行的规条所绑住时，信徒还有多少心力能去看重公义、怜悯、信实这类‘律法上更重的事’呢？
当上帝明明就是要‘使人安息’的安息日，竟然变成人最恐惧、‘最不能安息’的日子，上帝会有多痛心？
主耶稣除了讲道以外，也用实际行为来驳斥并抨击那些错误的犹太人传统。
所以，祂在安息日医治人、祂在安息日肚子饿就掐麦穗来吃。
主耶稣这行为，有没有违反安息日的精义？
没有！
犹太人的传统，有没有违反安息日的精义？
有！
主耶稣叫我们效法祂，所以我们要不要效法主耶稣安息日的精义？
要！
主耶稣谴责犹太人对安息日规条的解释和态度，所以我们要不要效法犹太人那样守安息日？
不要！
请千万记住，我们绝不死守安息日旧约律法规条，但是，我们要努力认真探询安息日精义，努力认真来遵行。
但即使是努力遵行，也不能有任何靠行为称义的念头，也不表示做到了就高人一等、可以自满。
安息日的精义是什么？这部分有很多，我只简单提一些：
1.使员工、牲畜休息
‘这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息’（申5：14）
这句经文，很清楚让我们看见，安息日有一个精义，就是要让人休息，在一星期辛苦的工作之后，能休息一天。
事实上，这也正是主耶稣所说的：
‘安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的’（可2：27）
事实上，现今全世界星期日放假一天，很多都是受到旧约这律法的影响。
身为新约时代，我们确实不死守旧约律法，但是，我们可不要一边享受这些律法的好处，但得了便宜还卖乖，反过来乱废弃旧约律法一通。
旧约律法，确实有很多是必需废弃，但是，在精义部分，我们不要随便就说可以废弃。
否则的话，你星期天放假一天，是在放什么意思的？
身为基督徒，我们是否努力遵行这精义？
我们自己在工作六天之后，是否休息一天？
我们是否尽量给别人休息一天？
我们是否给员工休息一天？
事实上，我们敢大声说：
工作六天休息一天的安息日精义，我们不用理会？
2.去做礼拜
‘第七日是圣安息日，当有圣会’（利23：3）
难道，这部分安息日的精义，我们新约时代的基督徒就可以废弃？
星期天不用做礼拜？
我们要不要干脆说：
教堂干脆关门就可以了，反正一切聚会都不需要，大家心里自行敬拜上帝即可？
毕竟，敬拜上帝只要‘心灵和诚实’，而且也不在这山上、也不在山上、随处都可敬拜，不是吗？
那何必去教会做礼拜？何必去教会参加聚会？自由即可，不是吗？
其实，我们新约的信徒确实可以很自由，但自由不表示放纵。
我们越承认自己是软弱、会懒惰懈怠的人，
就越该努力执行纪律，以免自己怠惰。
我们扪心自问：
越不做礼拜，之后会越来越不想去做，还是会越来越想去？
不要低估人肉体的软弱，不要高估自己灵性，更不要轻忽‘习惯养成’的重要性。
坏习惯，很容易就养成了。
问题是，上帝呼召我们来信耶稣，是要我们跟随主的脚踪行，可不是要我们当个懒惰的人。
别忘了，上帝安排安息日，除了要让人休息以外，还有一点，就是要人在一星期内找一天敬拜上帝、学习圣道。
这不是说只要做礼拜就很够，也不是说万一没做就犯大罪，
而是我们就是要尽量努力，去遵守这个原则。
身为基督徒，我们不要轻忽安息日这部分，更不要以为新约时代就可以废弃这部分。
3.不以赚钱为目的
‘你若在安息日谨慎你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐（指工作赚钱）’（赛58：13）
这部分精义，新约时代信徒就可以不用遵守？
星期天，我们一样努力赚钱？
我知道，现在很多行业都要利用星期天赚钱，因为星期天人潮才会多。
但是，对基督徒而言，假使我们每周工作六日了，星期天还要拿来赚钱，这不是很妥当。
当然，有很多人会说星期天必需轮班、星期天不得不工作。
事实上，新约时代信徒，也不会因为有时没办法星期天做礼拜，就好像犯什么大罪。
但是，我们真的要反省自己：
我是不是很看重星期天赚钱？
甚至为了赚钱，我星期天就不去做礼拜？
由于这点在应用上很敏感，所以我要再多解释一下。
一个基督徒要做到每个星期天都能去教会做礼拜，是非常困难的。
别的不说，你生病住院，就不可能达成了，更何况如果是重病，那更不可能达成。
这也是为何我会不断讲：
我们要抓住的是那个精义，不是死守字句。
我们如果死守字句，那会很严重，因为会认为自己生病住院而无法去教会礼拜，就好像犯什么大罪，但事实却是根本不需有罪恶感。
现今即使是公务员，即使很少值班，但一年总有个几次是会轮到星期日值班的。
为了怕饭碗不保，所以违反星期日做礼拜，算是为了赚钱而不去做礼拜吗？
当然不是！
圣经讲的那种安息日为了赚钱，是类似这样的：
我有两个工作机会，一个是星期天几乎都必需工作而无法去礼拜，但薪水很高；另一个是星期天偶尔要值班无法去礼拜，但薪水较低。
这时，我们在考虑工作时，最好不要单用薪水高低来考虑，而是必需加入能否守安息日来考虑。
或是类似这样的：
自行开设诊所，也知道星期日业绩会比较好，所以星期日就例行开诊工作，以便赚更多钱。
我们是将‘钱’例行列为最主要考虑点，还是将‘守安息日’列为例行考虑点，会影响我们各种选择甚剧。
当然，有些教会星期日礼拜有好几场，甚至有夜间礼拜、还有些甚至有周间礼拜，以帮助星期日早上无法礼拜的人。
这都是很好的方式。
但这经文要提醒的，是那种以利用星期天来多赚钱的态度。
事实上，一样是在星期日工作，未必人人都是抱持利用星期日多赚钱的态度。
这部分，其实常只有上帝和自己个人知道真实的动机是什么，这更是我们必需小心省察自己之处。
4.安息日做好事事可以的
‘在安息日作善事是可以的’（太12：12）
有些工作，像警察、军人、消防队、医疗、、、，这些工作，是不能有任何一天停止的。
所以假使自己是这些行业，导致星期天无法休假、无法做礼拜，请不要有罪恶感。
但是，假使没轮班时，就该尽量去做礼拜，不要因为觉得很累，就懒得去。
很多医院护理人员、医师、药师，即使已经轮值完很累的星期六夜班，星期天他们一样尽量去礼拜，这是很值得称许的行为。
我不是说假使真的很累，所以没去礼拜就是罪大恶极，而是要提醒：
我们有多看重守安息日这件事？
另外，对于这些军人、警察、医疗、消防、、、的弟兄姊妹，当他们因为常常需要在星期日值班，而无法参与礼拜或进行服事时，请不要因此而认为人家信仰不佳、懒惰不肯服事。
再来，我还要提一件事：
虽然安息日做好事是可以的，
但是，我们必需扪心自问：
我是真的出于为了‘做好事’，所以安息日工作，
还是为了出于‘多赚钱’，所以安息日工作？
很多人，根本没认真想过这个问题，
也有很多人，表面上用很神圣的理由来宣称自己是为了做好事，其实，真实动机只是出于为了趁星期日多赚钱罢了。
事实上，广义而言，任何服务业，都是某种程度在做好事，不是吗？
所以，任何商店、公司、行号，星期日扩大营业以便服务人群，不都是在做好事，所以都可以，不是吗？
我们真的要很小心，上帝是欺哄不得的，我们是出于为了做好事，还是为了多赚钱，上帝可一清二楚。
假使我在百货公司上班，星期日是采取轮班，未必每个星期日都要上班、无法礼拜；
但假使我自己开设小商店，我就是星期日全开店，不休星期日，而无法礼拜。
看见两种情形的差异了吗？
在百货公司员工部分，我们能自己作主决定的部分不多；
在小商店老板部分，我们能自己作主决定的部分很多。
当我们能自行作主决定，可是却选择不守安息日时，这并不是良好的信仰态度。
上面列举一些圣经经文，也讲解一些其中的精义。
由此我们可以清楚知道，新约时代的基督徒，确实不需要守星期六的安息日，
但是，安息日的精义，我们还是不能就因此就擅自废弃。
新约时代，字面部分，主日（星期日）已经取代安息日（星期六），
但是，精义部分，不会有太大差别。
我们不能靠守安息日称义，但这可不表示我们就干脆不用管一切安息日的精义。
当我们越发现原来旧约律法还有那么多丰富的精义在其中，我们就越知道自己的努力是何等不足、还有多少要努力的空间，这时，就会让我们更承认自己软弱、更加恳求上帝施恩怜悯，在成圣的路上，不断加添力量给我们，让我们能认真行出祂要我们行的旨意来。
愿上帝帮助大家。
小小羊
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