十一月份（21-30）

十一月份 十一月廿一日

不要叫神的圣灵担忧。(弗4：30)

信徒一切所有的都必须来自基督，但惟一的来源乃是赐各样恩典的圣灵。一切福气既然都得藉着圣灵临到你，因此单有默想、崇拜或恩工，若无圣灵分别为圣的工作是产生不出好东西来的。就是好种子撒在你的心里，若他不使种子生长，你就不喜欢也不能作他所喜悦的事。你愿意为耶稣讲道吗?但若圣灵不摸你的舌头，你怎能开口呢?你愿意祷告吗?若圣灵不为你代求，那是多么单调乏味的一件事呀!你愿制服你的罪吗?你愿意成为圣洁吗?你愿意学主的榜样吗?你愿意达到灵性的至高之境吗?你要像神的天使一样热切地服侍主吗?你不能没有圣灵——“离了我，你们就不能作什么。”

葡萄枝呀!你若无汁水是不能结果子的!神的儿女呀!若神不藉着他的圣灵赐生命给你，你就不会有生命!因此，我们就不当使他担忧，使他因我们的罪而发怒。我们不要在心中消灭他任何大小的感动；让我们遵从他每一个指示。若圣灵有这么大的能力，那么我们无论作什么事都不可没有他；若不先寻求他的赐福，我们就不当发动、从事或决定什么事。让我们把他当得的荣耀归给他，知道我们离了他就极其软弱；因此我们要专心靠他，并这样祷告说：“愿你敞开我的心和整个的我，好叫你进来；当我的心接受了圣灵之后，愿你的圣灵自由使用我。”

“皆属主，皆属主，我身与我灵皆属主。”

十一月份 十一月廿二日

以色列为得妻服侍人，为得妻与人放羊。(何12：12)

雅各曾对拉班这样叙述他的劳苦：“我在你家这二十年……被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。”我们的救主在世时的生活比这更加劳苦了。只要他一息尚存，他仍看守他的羊群：“凡你所赐给我的，我都保守了他们，并没有一个丧失的。”(参约17：12)他的头满了露水，他的头发被夜露滴湿。他的眼不打盹，他整夜为他的民祷告，有时为彼得祈求，有时为其他门徒流泪代祷。任何牧人若像耶稣那样辛苦，那末就是凄冷的露宿荒野、仰观繁星也不会发怨言了。他所以这样劳苦服侍，为的是要得到他的佳偶。

“寒山和夜色，见证了他祷告的热情和迫切；

冷漠和荒野，知道了他的试探、争斗和大捷。”

从属灵的方面来看拉班叫雅各负羊群的全责是很有意义的一件事。被野兽撕裂的，雅各必须医治；若是死了，他自己必须赔上。耶稣不也是这样为他的教会劳苦吗?他不也是这样保守一切交付于他的人，作他们的赔偿吗?看看辛苦的雅各，你就可以看到他所预表的主：“他必像牧人牧养自己的羊群。”

十一月份 十一月廿三日

与神相交。(约壹1：6)

当我们因信与基督联合的时候，我们就得以与他有完全的相交，我们就与他成为一体，他的心愿和我们的心愿就彼此相合了。我们在基督的爱里与他相交：他所爱的，我们也爱。他爱圣徒，我们也爱。他爱罪人，我们也爱；他爱行将灭亡的可怜的人类，渴望地上的荒野变成神的园地，我们也是这样。我们在他的愿望中与他相交：他愿意荣耀神，我们的工作也是为此；他愿意圣徒在他所在的地方与他同在，我们也愿意在他所在的地方与他同在；他愿意驱出罪恶，我们也在他的旗下争战；他愿意他父的名被一切受造之物所崇爱，我们也天天祷告说：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

我们在基督的苦难中与他相交：我们没有被钉十字架，我们没有受惨死，但当他受辱骂的时候，我们也受了辱骂；为他的缘故受谩骂、为跟从主受轻看、受世人的反对是一件甜蜜的事；门徒不应当高过他的主。我们也在他的工作中与他相交：用真理的话语和仁爱的行为服侍人。我们的吃喝都要像他一样，完成那差遣我们的所托付我们的工作。我们也在基督的喜乐中与他相交：我们以他的乐为乐，我们因他被高举而欢喜。

信徒啊!你曾尝过那种快乐的滋味吗?天堂这边再也没有什么更纯更大的喜乐能比基督充满我们，使我们得以满足的喜乐了。他的荣耀等待我们与他有完全的相交，因为他的教会要与他一同坐在他的宝座上，作他所爱的新妇和王后。

十一月份 十一月廿四日

在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地。(赛33：21)

宽阔的江河使土地肥沃富饶。靠近宽大江河的地方出产既繁多又丰富。神对于他的教会也是这样。教会有神就有丰富。凡她所求的有什么他不给她呢?凡她所要的，有什么他没有呢?“在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席。”

你要生命粮吗?它必如吗哪一样白天而降；你要甘美的溪水吗?必有磐石随着你，那磐石就是基督。若你有所缺少，那是你自己的错；若你穷困，你的穷困并不在他，而是在于你自己。江河宽阔之处，也是商业繁盛之区：我们荣耀的主对于我们好像是一个天上的商场。藉着我们的救赎主，我们便得与过去贸易；加弗瑞的丰富，恩约的宝藏，古时拣选的大福，永生的府库，都藉着我们恩主的大河源源不绝地临到了我们。我们与将来也有交易；河边满载的船只已自禧年驶来!我们已看到圣城降在地上的异象!藉着我们荣耀的主，我们得以与天使交通；与那被宝血洗净的光明圣者相交。不但这样，我们还得与无始无终的神相交。宽阔的江河更有安全的意思：古时用江河的天险作为屏障。

亲爱的读者!神必作他的教会的屏障!魔鬼不能渡过神宽广的大河。它虽然欲使水逆流而行，但是不要怕，因为神是永远不改变的。撒但或者有这样的图谋，但它并不能损害我们；“其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。”

撒但可以加害于我们的肉身，但它不能危害我们的生命！

十一月份 十一月廿五日

差遣我报告被掳的得释放。(路4：18)

除了耶稣之外无人能释放被掳的人，真正的自由惟有从他而来。这自由乃是按着公义所存留的；因为子，就是那承受万有的，有权使人自由。圣徒看重神的公义，因为现在这义也作了他们得救的保障。这自由是用重价所买来的。基督有权能宣告自由，但这自由却是用他的血所买来的。他藉着自己的捆绑使你得到自由。你的双肩为之一轻，因为他担当你的重担；你得了自由，因为他作了你的替身。但这自由虽然是重价买来的，他却白白地赐给你。他并不叫我们先作什么准备然后才可得这自由。他看见我们披麻蒙灰，就叫我们穿上自由的华美服装；正当我们软弱可怜之时，他救了我们，并不需要我们一切的帮助或功劳。

耶稣一释放我们，我们就永远自由了，任何锁链不能再捆绑我们。撒但容或图谋奴役我们，但若有主同在，我们还惧怕谁呢?世界和试探容或要陷害我们，但他比一切攻击我们的仇敌更有能力。我们诡诈之心的恶计容或折磨、烦扰我们，但他的善工既已开头，就必成全到底。神和人的仇敌虽或协力同心、集中力量来攻击我们，但神既豁免了我们，称我们为义，有谁能定我们的罪呢?雄立岩穴、高翔云端的飞鹰也不及基督所释放的人更为自由。若我们既已不在律法之下，脱离了它的咒诅，就当用感恩和快乐的心在服侍神的事上实际表现出我们所得的自由。“我是你的仆人，是你婢女的儿子，你已经解开我的绑索。”“主啊!我当作什么?”

十一月份 十一月廿六日

凡你手所当作的事。要尽力去作。(传9：10)

“凡你手所当作的事”是指着你手所能作的事说的，有很多事情我们心里想作，可是至终也没有作出来。能心里想到是好的，但我们要有所作为，徒在心里空想、嘴里空说是没有用的；我们必须实际上作出我们的手“所当作的事”。一桩善行比千样高妙的理论更有价值；我们不要等待更大的机会，或者是另外的工作，而要天天作“你手所当作的”。人生是不再的!过去的已经过去了，将来的还没有来到；除了现在之外别的时间都不是我们的。所以不要等到你的经验成熟之后再服侍神。现在就当努力结果子，现在就当服侍神，但要留心你作成当作的事所用的方法——“要尽力去作”。要立即去作；不要因为今天贪懒，就把当作事留到明天，终至把你的一生空自消磨。光想明天作事的人并不能服侍神。我们藉着作今天的事才能尊敬基督并蒙赐福。凡你所为基督作的事，都当全心全力来作。不要为基督含含混混地作一点工就算完了，凡认为是眼前不得不作的事，就当尽心、尽意、尽力来服侍他。

但基督徒的力量在哪里呢?他并没有力量，因为他十分软弱；他的力量乃在于万军之耶和华。因此我们当寻求他的帮助；让我们在作我们的“手当作的事”时，要先祷告并且相信；让我们等候耶和华的帮助。这样我们所作的必然成功，而且有效果。

十一月份 十一月廿七日

大祭司约书亚站在耶和华的使者面前。(亚3：1)

我们从大祭司约书亚就看到了神的每一位儿女，他们因基督的血得以近前、受教作服侍神的圣工，并进入幔子内。耶稣使我们成为君王和祭司归于神，就是还在世上的时候我们也能使用我们祭司的权柄，过着分别为圣的生活，并作圣工。但这位大祭司是“站在耶和华的使者面前”，就是说站着执行职务，这是每一位真正信徒的永久地位。现在到处都是神的殿，他的民在日常的工作上都能侍奉他，和在他的殿里是一样的。他们应当常常这样“侍奉”，献上祷告和赞美的灵祭，并献上自己当作“活祭。”

但要注意约书亚站在什么地方侍奉神?乃是站在耶和华的使者面前。我们这些污秽的人只能藉着一位中保才能成为神的祭司。我把我所有的献陈在使者面前，就是新约的使者主耶稣基督；藉着他，我们的祷告因为包在他的祷告里便得蒙悦纳，我的赞美也因藏在基督园中所出的乳香、没药和沉香袋中而馨香无比。若我别无所有，只把我的眼泪献上，他必与他自己的眼泪一同藏在泪囊之中，因为他也曾哭过；若我只能把我的呻吟和叹息带给他，他必接纳这些蒙悦纳的祭，因为他也曾伤心，也曾在灵中叹息过。我自己站在他里面，在爱子里蒙悦纳；我一切不洁的工作，本当被神所憎恶但在他里面，神一闻这香气，就悦纳了它们。他得了满足，我得了赐福；那末，你看到基督徒的地位了吗?“祭司……站在耶和华的使者面前。”

十一月份 十一月廿八日

有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。(约叁：3)

真理在该犹的心中，该犹也在真理中行事；真理不在心中，就不能按真理而行；若不按真理而行，就不能证明他心中有真理；真理必须进入心中，渗入并浸透它，否则便无价值。把道理当作信经看待，就像饼在手里一样，对于人身并无营养；但若将道理接受到心中，就像被消化了的食物一样，藉着同化作用就可维持并成了身体的一部分。

真理必须在我们里面成为活力，动能，内在的实体，生存的经纬。若它在我们里面，我们就少不了它。人可以失去他的衣服和肢体，但内脏却是攸关性命的，若是少了就必丧命。基督徒宁死，也不能否认真理。成于中形于外，内在影响外在，乃是自然的一个定律。灼芯透过玻罩才放出光来；照样，真理既然在里面燃起来，也必在外面的生活和言语上将它的光线照射出来。据说蚕的食物与它所吐出的丝色有关；一个人内心的营养料也一样地使他的言行带着一定的色彩。按真理而行，过着一个统一、和谐、圣洁、忠信、纯真的生活——这些乃是福音所说，神的灵使我们所接受的真理的自然产品。我们可以根据人外面的说话判断他内心的秘密。

恩惠的圣灵!我们今天愿你治理、管辖我们，不叫错误或罪恶辖制我们的心，免得我们日常对人的行事发生流毒。

“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎，不行真理了。”

“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”

十一月份 十一月廿九日

不可在民中往来搬弄是非……不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。(利19：16—17)

搬弄是非对三方面都有害处，对说的人、听的人和被说的人都是有损无益。不管所谈论的是真是伪，神都命令我们不可传布。神子民的名声在我们眼中必须看为宝贵，我们若帮助魔鬼辱没教会和神的名就当引以为耻；有的舌头需要马嚼而不需要马剌。抑人不足以自高；辱人亦未必能自荣。挪亚的聪明的儿子们用衣服遮在父亲身上，而传扬这事的却受了可怕的咒诅。我们自己在黑暗的时期也需我们弟兄们的担当和缄默，那末现在我们就当高高兴兴地这样待那需要的人。“莫论人非”——愿这话作我们一家的规律，并作我个人的准绳。

但圣灵叫我们指责罪，并将指责罪的方法指示我们。我们必须当面责备弟兄，而不应背后辱骂。这是一种大方，友善，具有基督精神的举动，若神赐福必然生效。肉体畏缩不前吗?那末我们必须大力督促我们的良心，大胆作去；免得因为我们容忍朋友的罪，而自己也在那罪上有份。忠实的牧师或弟兄们及时的、聪明的、仁爱的忠告使人少犯很多大罪。我们的恩主耶稣曾为我们留下一个纠正朋友错误的好榜样；在他警告彼得之前，他先祷告，他宽宏地容忍了彼得夸大的永也不能不认他的话，这种态度正是彼得所需要的。

十一月份 十一月卅日

亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢?”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”(代下25：9)

这一个问题在犹大王看来是非常重要的，或许受苦受试的基督徒把它看得更重些。破财总是一件不痛快的事，尤其是当义利不可兼全的时候，肉体总是不甘忍受牺牲的。“为什么坐失良机呢?那些钱不是可以派很多的用处吗?交臂失之岂不可惜?为了真道付出这么大的代价岂非太不上算了吗?我们少了那些钱该怎么办呢?想想孩子们和自己微薄的收入吧!”当基督徒受到极大的损失时，这一些和很多别的理由就叫他们犹豫不决，不知还是染指不义之财呢，或是仍旧本着良心持守信仰?人们不能都在真道的亮光中来看这些事，甚至跟从耶稣的人也是不能。“我们必须生活下去”的思想是根深蒂固，大有重量的。

“耶和华能把更多的赐给你”是这一个困难问题的满意答复。我们的父掌管着财富的来源，若我们为他的缘故受了亏损，他能偿还千百倍。我们只要顺服他的旨意，深信他必为我们预备。神至少总不会欠人的债。圣徒知道心里的平安比千镒黄金更有价值。身上穿着破旧的衣服，良心中却满了平安就是极大的灵福；虽然吃亏也是快乐无比的。在牢狱中有神的笑容，便使真正的信徒感到心满意足；在王宫中使神皱眉，蒙恩的人也必当作是地狱。任凭环境愈趋恶化，任凭财富丧失殆尽，我们却未失去我们的宝库，因为是存在天上，基督在那里坐在神的右边。现在，神却使温柔的人承受地土；“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”