唐崇荣：基督徒也要说人话、做人事
我们接着要做一番检讨，反省自己是否顺从圣灵的引导，在凡事上遵行天父的旨意？然后从圣经中找出行事为人的原则，发现方向，修正自己，好好重新为主工作。我发现在中国教会里，有些最会唱属灵高调的人，在教会外做人却是最失败的。许多基要派，福音派的人，大谈信仰的正统，却从来没有善尽为人的责任，在社会上起不了任何作用。
中国教会应该停止唱高调，停止故步自封，关在象牙塔里高喊属灵的术语。我们应当做世上的盐和光，而不是只做礼拜堂内的光，不只是在团契里大喊属灵，应当在社会上实际的为主工作。那么我们如何在生活上见证我们的信仰呢？这可由工作，家庭生活，利人三方面来探讨。
一、工作上的见证
约瑟在异国做宰相之前，曾在波提乏的家里做奴仆。当他身为奴仆之时，身份卑微；当他登上宰相宝座之时，身份高超。但是，无论高超或卑微，他都不失「办事精明而中忠诚」的见证，这就是「香气」。
当你大学毕业后出去教书，你必须比非基督徒教得更好；若你是一个会(快)计师，你就要算得比别人更快；若你是一个建筑师，你所建筑的房子就要比别人建的更坚固、实用而便宜。我一再强调：你要用基督徒的头脑去影响这个世界。今天，有许多基督徙把头脑埋在坟墓里，而求圣灵充满，说：「主啊！我已经倒空自己了，连头脑都倒空了，现在求你充满我吧。」这是错误的，你当知道，圣灵来，不是要扼杀你的头脑，而是要让你的头脑想起主所说的话；是要你运用你的头脑，让你的思想被主管理，而不是无思想地被管理。这正是今天中国教会需要被大改革的偏差。
从头把基督徒对社会应尽的责任建立起一个系统来，而有「办事精明，工作忠诚」的良好见证。
二、家庭生活的见证
还没结婚的基督徒，主以后也许会赐给你一个很美满的家庭，也可能赐你一个不太和乐的家庭；我们不要以为：美满的家庭才是神所赐的，不和乐的家庭就不是神赐的。已结婚的基督徒，不论你的丈夫(妻子)是否满你的心意，你都站在自己的岗位上，尽你应尽的责任，行出对家庭有贡献，肯牺牲自己为别人着想的见证来。没有一个家庭是没有困难的，有了困难就当克服；没有一个屋顶之下没有眼泪，没有一对夫妇从来没吵过架。结婚以后一定会吵架，也需要吵架。因为，夫妻能真诚相待乃是最重要的。最真诚的交通，便是毫不隐藏地表露自己的性格，而当一个人发脾气，与人吵架时，便是他最不隐藏自己，最真诚待人的时候。所以说，夫妻小吵是幸福，大吵是灾祸，不吵是小祸。
三、利人的见证
基督徒不但要在工作上忠心，在家庭里有好见证，还要有帮助别人，使人因你获益的心志。
利他主义，虽是由一个法国的哲学家提出的，然而，其思想的真正精神是源自圣经。当基督徒忽略了做人的原则，而被反基督教者引以为攻击的把柄时，我们就失去见证了。当我们看到有些所谓基督教国家的人，他们的言行反不如共产国家里的人时，我们便当思想：基督教的影响到底在哪里？所以，我必须再强调：我们要好好对神，对人尽责任，不要单靠属灵的口号来处世为人。
我们帮助人，不是为要利用人，而是要本着一个基督徒帮助别人的正确动机，就是「利他」。你，一个基督徒，活在这世上，是受人欢迎，对人有益处的吗？只有当你对人有帮助，有好处时，你活着才有意义。
只有遵从以上三大原则待人行事，然后你藉言语来传讲基督才会较有果效，这就是「香气」。基督的香气就是：基督的道传开之前，基督的荣耀先在你身上显明。
现在，我们再来谈谈如何竭力进天国与努力争战的问题。
天国是努力进去的。请注意这句话涵盖的两层意义：进天国的门是白白的，免费的；但进天国之后，走这条窄路就不是白白的，免费的了，而是要你尽责任去走。所以，得救是白白的，得胜是付代价的；进门是免费的，继续走这条窄路是要付代价的。这是简单却是必须认明的道理。
其次，怎样叫「争战」呢？争战是：拿起信德滕牌，戴上救恩的头盔，穿上福音的鞋子，以诚实，信心，道德和救世的精神为武器去攻打敌人。至于争战的方法是什么呢？保罗在我们武装全备，拿起圣灵的宝剑后，是对我们高喊：「冲啊！」吗？不是的，他乃是先问：「武器齐全了没有？一切准备就绪了没有？」然后对着我们发号施令：「一、二、三，跪下祷告！」很好笑，不是吗？但这确确实实就是属灵的定律。一个没有跪在全能者面前的人，就不能站在全恶者的面前；一个没有跪在神面前的人，就不能站在魔鬼面前。这就是基督徒的争战。
有许多人以为：有高深的学问，高尚地地位以后，服事主才会有影响力。我不反对人往高处爬，以较高的地位来影响人。因为，基督教并没有抹煞人的雄心。今天的教会最大的毛病便是要人舍弃雄心。雄心不同于野心，野心也不是雄心；雄心是为神，野心是为己，雄心是属灵，野心是属鬼；雄心是成大事，野心是成私事。所以，每一个基督徒都应当有雄心。
主耶稣未曾禁止门徒有「愿为大」的心，他只说：若有人愿为大，就必做众人的仆人。保罗也说；你们要羡慕善工。所以，羡慕做长老或执事并非错误，在教会里站在教导人，影响人，为主做工的地位亦非错误。
一个人在各方面表现得愈好，为主作见证的可以性就愈大。但以理考第一名，神不仅没有责备他，圣经还记载它，作为后人的榜样。所以，那些以为考第一名是不属灵，而高唱「为主考最后一名」的人，是大错特错的。
基督徒应当争取站在文化界的领导阶层，好好利用他的地位与能力，去影响各阶层的人。基督教的精神应该影响到社会、政治、文化、哲学、艺术、音乐......。然而，一定要本着圣经的原则去行。这种精神正是今天中国教会最缺乏的。中国教会已经慢慢地脱离了社会，而固步自封，自以为义，自顾自地唱高调。然而，神特别怜悯中国教会，所以赐给中国两位极有地位的基督徒--国父和故总统蒋公。这两个伟人站在他们的地位影响了多少人？我不是说：人是因他们的地位而得救，乃是说：神使他们站在那样的地位，可以帮助别人更容易认识耶稣。
我不是希望基督徒立志做总统，法官，警长，总司令......。我在美国讲道时，就有一个受了某一派错误思想影响的人写信骂我，说：「从你讲的道中，我知道你是个贪爱世界的人。要基督徒做总统，这是违背神旨意的，因为主说：「我的国不属于这世界。」我的国也不属于这世界，然而，有一天，这世界要成为基督的国--在主还没有来以前，我们要尽量让人看出来，这个可能性并不是没有的。因为，但以理对伯沙撒王说过：「至高的神在人的国中掌权，凭自己的旨意立人治国。」神要在人的国度里掌握，在地上做元首的，是诸王之王，但他是万王之王。
不要片面地找出假属灵的道路来自我安慰。一个反对基督徒作法官的人，有一天若被冤枉抓进监牢里，他一定会向神呼求，还其清白与自由。等到审判时，发现审判他的是一个秉公属义的基督徒法官，他一定会大大感谢神的安排。这就证明他的良心仍然相信；基督徒做法官比非基督徒做法官更好。
基督徒爬上高处，不是为要使自己被人羡慕，乃是要让主被人羡慕；读书，也不是为自己而读，而是不要让人因看不起我而看不起我所传的福音。我每天不断地看书，涉猎各方面的知识，目的是为要处理阻碍人类认识神的各种思想上的难题。所以，若有人透过我所给予他的知识，而领悟到「神的道超过人的知识」，被神光照时，他会把一切荣耀归给神。
若有人看轻传道人和主，就是因为传道人把主曲解了。我就不让人看不起我这个传道人。并非我骄傲，而是因我清楚自己是站在「神的代表」的地位。若我这个代表有了问题，我所代表的神就会被人曲解。人若时时刻刻认清自己的「代表」身份，就不会疏忽自己的职责。今天的基督徒必要认清：我读书，乃是为主而读。我知道一些人，在他们进入大学之前，就清楚自己要全时间奉献作传道人；等他们上了大学，他们就真正为了神的托付而认真读书，使他们所获得的学问与知识，都成为圣灵的工具。
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