问：基督徒必须『一切荣耀都是上帝的，一切罪恶都是自己的』，
但在社会上，改成『一切荣耀都是上级的，一切罪恶都是自己的』，
可以吗？
（上级泛指公司上级、家中父母、、、）
答：
圣经里，有没有荣耀上级的观念？
有啊！
但以理对异教国王，而且是使自己国破家亡的国王尼布甲尼撒，如此说：
『王啊，你是诸王之王。
天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。
凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。
你就是那金头。』（但2：37-37）
你不觉得这种话很恶心吗？很拍马屁吗？
诸王之王？
这词汇不是该用在耶稣基督身上吗？
怎么可以用在人身上？
掌管一切走兽、飞鸟，
这话不是该用在上帝身上吗？
怎么可以用在人身上？
当但以理听到这个异教而且使但以理国破家亡的国王不幸的梦的时候，
但以理说的是什么？
『我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人』（但4：19）
可以这样吗？
可以这样讲吗？
不是只有基督才是我们的主吗？
怎么可以称这种烂王为主？
不是该期望这种烂王早日败亡，越早越好，上帝公义与刑罚早日来到吗？
怎么会希望国王脱离厄运，
而且是希望厄运转去恨恶国王身上的人呢？
还不讲尼希米、但以理，
他们在这些异教国王面前，竟然是『愿王万岁』呢！
（尼2：3）（但2：4； 3：9；6：21）
什么是愿王万岁？
中文意思其实是很精准的把原文意思翻译出来的。
原文意思真的就是『活到永远』。
不是只有信耶稣的人，属上帝的人，才能获得永生（永远的生命）吗？
不是只有上帝才配得我们称颂祂是昔在、今在、永在的永恒者吗？
怎么可以对这种异教徒国王，祝他们活到永远呢？
事实上，我们未必要开口闭口对人讲上帝、耶稣，才叫荣耀上帝。
否则深山的小花，一辈子无人看见，也不会讲话，
可是它的一生，可是在荣耀上帝耶！
基督徒活在社会上，要灵巧如蛇，驯良如鸽。
对于上级，嘴巴甜一点，多归荣耀给对方，不是坏事。
当然，不是人人嘴巴都能很甜，
圣经也不是要人说出说谎的话。
但是，把我们辛苦努力的成果，
有机会时，就感谢上级、称颂上级、归荣耀给上级，
这不是坏事。
这并不表示就会违反唯独荣耀上帝的圣经命令。
因为，很多东西，是相容的。
就像感谢上帝，和感谢帮助我们的人，二者是可以相容的。
我们感谢上帝的照顾，不表示我们就不能感谢父母的照顾；
我们感谢上帝的医治，不表示我们就不能感谢医师的医治。
事实上，把荣耀归给上级，
并不表示就触犯十诫第一诫『除了我以外，你不可以有别的上帝』。
因为，归荣耀给上级，不表示我们就等于把上级『当成神』。
当然，严格来说，『一切荣耀』都归给上级，是不对的。
因为，不可以『一切』。
但实际上，基督徒本来就知道最终的荣耀都是上帝的，
而在社会上，也没有人真会把『一切』荣耀归给上级。
『一切荣耀归给上级』，这只是一种通俗用法，不是精准用法，
只是用来传达一种社会上的观念而已。
事实上，这是一种处事智慧。
当我把一件事情办好，做得成功，
我感谢上级对我的各种照顾、协助、指导、、、。
上级听到，会很不爽吗？
还是多半会很高兴？
当上级很爽，我们是有机会比较容易获得好处的。
好比升迁、加薪、获得赏识、给上级好印象、、、。
而且，就算明明上级的协助并不多，
但只要我称颂对方时，不要太过夸大，那就不是说谎。
说诚实话，不表示要所有东西都巨细靡遗讲。
公开称颂时，很多上级的烂，我们当然可以省略不讲，只讲好的。
毕竟，要用爱心说诚实话（弗4：15）。
很多人喜欢讲实话，还很自豪，
但这叫白目！是管不住自己的嘴巴！是控制不住发泄的私欲！
这是犯罪，不是真正出自爱心来讲。
什么是出自爱心来讲诚实话？
我们扪心自问，我讲出这诚实话，会不会伤到人？
不是说伤到人就是错，请不要误解。
问题是，假使会伤到人，我要如何帮助他改正错误？
如何讲的时候尽量委婉，非不得已，尽量不要太过伤人？
更何况，很多动辄管不住嘴巴的人，说诚实话的时候，
根本就没想到、甚至完全不在乎会不会伤人的问题。
至于一切罪恶都是自己的，可以用在人世间对待上级的态度吗？
这就要比较小心了，复杂度高很多很多了。
面对无罪无误的上帝，我们清楚知道罪恶是自己犯的。
面对有罪有误的人类，我们要小心，是真的有犯罪吗？是我犯的吗？
请注意！『犯错』和『犯罪』不同。
犯错，是像我记帐时加减乘除算错、搬东西时我手里的东西掉下去摔坏了。
这未必是什么犯罪。
犯罪，是像我内心想和对方上床，所以拼命去找对方谈生意。
涉及道德类的，几乎都是犯罪。
在公司里，假使自己真的『犯错』，
当然不要随便推给上级，也不要随便推给别人。
一般公司，多半都很讨厌遇事推诿卸责的人。
赖东赖西，反正就是不会检讨自己。
麻烦的是，这类人，有时，真的以为错都不在自己，
偏偏众人都知道错明明就在你身上。
万一自己是属于这一类人，要认真悔改，求上帝帮助，
并要多请教公司里比较有智慧的人来帮你判断。
至于『犯罪』，那当然是自己的罪，本来就不可赖到别人身上去。
大卫王奸淫拔示巴，他对上帝的祷告是：
『上帝啊！我唯独得罪了你』（诗51：4）
请注意，他说的是『唯独』得罪上帝，
不是说拔示巴也有罪，谁叫她裸露在阳台上洗澡，让我看见她的美貌？
对基督徒而言，假使我们自己在公司里犯罪，
本来就不可以赖到上级那里去（即使上级也有罪）。
但要小心的是，假使我们没犯错，也没有犯罪，
事情真的都是因为别人的缘故搞砸的。
这时，我们未必就要说一切罪过都是我自己犯的。
社会是很险恶的，
很多犯错者、犯罪者，会拼命去找替死鬼、找擦屁股的人。
而且，他们找到替死鬼、擦屁股者，
常常会用完即丢，毫无罪恶感与感谢之心。
甚至会沾沾自喜，认为他们自己很聪明，你这基督徒很笨，活该被利用。
对这种，基督徒一定要灵巧如蛇，驯良如鸽。
我们不去害人，但也不要让别人随便来害我们、利用我们。
我们必须好好保护自己。
但以理面对别人的陷害，他可不是一切罪过都是我自己的。
主耶稣也是。
该坚持自己无罪、无错，就该坚持自己无罪、无错。
但是，又一样的，这要很小心。
因为，我真的没有犯错吗？没有犯罪吗？
会不会明明我自己就是有错，还以为自己没错？自己没罪？
先知拿单责备大卫王之前，
大卫王也没注意到拔示巴相关事件里，自己就是犯大罪的恶人。
社会上处事的智慧，假使有机会，要多找有智慧的人求教。
是基督徒，当然最好；
万一找不到基督徒可请教，非基督徒也可以参考。
当然不是说他们说的一定是对的，
但起码可以请他们帮你评估一下，自己是否有某些需要改进之处。
只要那些评估与建议没有不合圣经，我们就要考虑努力改进。
小小分享，提供参考
小小羊
#1基督徒 于2021/08/20 19:07
基督徒
可以藉由归荣耀给人的方式将荣耀归给神吗？
使徒行传12:21-24 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：这是神的声音，不是人的声音。希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。神的道日见兴旺，越发广传。
主耶稣究竟是为谁死？如果我们找到了一个简单的答案又说给人知道，人们或将照着各自理解的意思继续揣测上帝的动机。希律亚基帕王一世会在乎犹太人居住之地发生过什么神迹吗？他当时显然做出了假见证为的是要信奉希伯来独一神的人民转而信奉他，但随即被察觉而遭致属神的群众反驳。
犹大书1:14-16 亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。
反过来看行事为人良善的上级官长如果竟是圣经所说末世极力抵挡神的不敬虔之人，他的品格必定是相当阴险诡诈叫人迷惑乃至受骗上当，而不只是人际关系的技术不佳。一个人可以一时间欺骗了所有的人，长久欺骗一部份人，但一个人很难永远欺骗全世界的人。 基督耶稣是为了父上帝的荣耀走向各各他髑髅地，譬如说要解答圣经的问题是不容易的，要登陆火星也是很难的，要看见美女笑可能更难，但是如果你送对了礼物她得到了就会对你笑，如果送错了还会苦笑。然而万物被造无一不是借着祂造的，上帝有比火星更远吗？上帝有比管区派出所更近吗？上帝怜恤的儿女可以在哪里遇见祂？
这世上一切可以永存的美善是属乎谁？岂非全属乎创造宇宙万有的上帝么？这样，上帝从来不是受限于各国各族武力征服的疆界，今天全球人造卫星定位系统服务的范围是往下到地球表面的，但是太阳还照耀无人居住的各大小行星，有机会买到太空旅行船票的顶级富豪更应该认识这一位创造主，而不是只看见有多少人付钱购买企业提供的服务。
我们的上帝在哪里？妳在西伯利亚遇见一只老虎，当下妳知道该如何爱它吗？它知道妳是谁吗？但妳是人不是吗？妳可能需要先知道西伯利亚当地的猎人是如何待它的，因为老虎并不懂得要查看境外旅客的护照，但人类可以观察老虎的生态。
总之，有神的世界肯定是比无神的世界好，有人说有神就有鬼，好像无神就无鬼，但无神还有人，有些人比鬼更可怕，人要是遇见人，人要是遇见鬼，人要是遇见老虎，都需要有神，而且是爱祂所造的人之神，因为真爱唯独从祂那里来。
悄悄话
#3访客 于2021/08/23 02:43
访客
像之前金钟奖颁奖典礼时，许多基督徒上台领奖时，感谢神。
虽然因此知道这个产业里，原来有这么多基督徒，但在直播的评论区里，感受到许多基督徒上台就是感谢神这件事，给大众的观感不太好。他们认为这样让其他为团队付出的工作人员，没有被感谢到，好像不管其他工作人员付出再多，基督徒也只会感谢他们的神。
所以我想问问，在类似这类的场合，赞美、感谢神是合适的吗？
#4 小小羊 于2021/08/23 08:39小小羊
小小羊
给访客：
这是个比较困难的问题，
我也没有标准答案。
基督徒活在异教的社会上，
我们必须要坚守信仰，但也要有处事智慧。
众人以为美的事，要留心去做。（罗12：17）
可是，众人以为不美的事呢？
那种杀人放火、强奸抢劫的事，基督徒当然不能做。
可是，像传福音呢？
假使众人都认为不能传福音，
基督徒就不能传了吗？
但是，那就随时随地可以传吗？
公众的非基督教的讨论区，
基督徒可不可以去里面发传教文？
开传教主题（不是要和人讨论）？
这样好吗？
但是，若是在社会、政治或是宗教议题的大家讨论时，
提出基督教的看法，这样不行吗？
老师在学校里，上课不上，上课时一直传福音，
这样好吗？
可是，假使上课时提到某些主题，
而那又确实具有基督教的特殊看法，
老师顺便提起基督教的论点，这样不行吗？
金钟奖这种公开场合，可不可以讲感谢上帝呢？
我认为要看时间，还有内容。
由于得奖者发表感言时间通常很短，要感谢的又很多，
所以，感谢的内容，真的要很仔细评估。
我觉得，在这种场合讲『上帝』，是可以的。
但是，一定要伴随讲感谢某些『人』。
假使只讲感谢上帝，不讲感谢某些人，
我就觉得比较不妥。
『你们的光也当这样照在人前，
叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父』
（太5：16）
假使颁奖典礼这种场合，只讲感谢上帝，或是讲很多感谢上帝，
这样的行为，能让外邦人将荣耀归给天父吗？
还是只是让外邦人对天父反感而已？
不过，以上只是我个人想法，不是绝对真理，
提供参考。
#5基督徒 于2021/08/25 00:31
基督徒
基督教的教义是不简单的，要建构出一套完整的基督教神学也是不简单的。有人听过诺贝尔物理学奖得主的「得奖感言」吗？往后有很多书籍叙述诺贝尔奖的故事，但一般人听了也还是听不懂，因为要一个科学家不讲实验过程也不讲理论运算式就很难有什么特别的感动。
注意看有不少初信主时强调他自己是被很简单的一句话或一次祷告或经验超自然神迹感动的，以后传福音时是不是越说越复杂？很简单，只要一个人特别重视自己是否受到感动，就会特别重视自己是否受到感动，然后就会特别强调自己受到感动的部份，例如：「我因为听见一个人说的一句话而信主，现在我解释给你听。这要从多年前一个月黑风高的夜晚开始说起...」，当然，我们知道每个人心中期待的感动可能都不一样。
如果要讲创作的经历，讲合作伙伴奋斗的历程，反而是「你们去戏院买票入场就知道了」，「你们买我的最新录音专辑就知道了」，难道不是吗？但这样有多少人接受呢？听过新加坡牧师歌手何耀珊和康希的故事吗？那不就是为了把简单的问题更简单化而使得复杂的问题更复杂化终至于触犯法律而失败的例子？更不用说很多标榜团队合作的案例实际上是如何运作，可能未必是团队合作。
基本上一个男人写完一本书最该感谢的不是电脑而是他的妻子，但可能特别有一个软体程式解决了他百分之九十九的问题，这也很难讲。不过，既然「上帝」两个字太抽象，我也是认为干脆就别在大众传播的场合提省得麻烦，还有像是埃及法老政权遭遇耶和华神所行的超自然灾祸，摩西如果听错神的意思跟着咒诅上帝，他的同情心只会适得其反。
何耀珊扮演流行音乐歌手及慈善家的角色相当成功，康希也不是个坏人，但是最大的败笔是投资人并不能接受「福音」作为最终的报酬而挪用资金，并且那些钱究竟是用在谁的身上？请几个贫穷人家的青少年吃汉堡炸鸡薯条并不需要上亿元的现款，原来属于凯撒皇帝的总有一天要用来事奉罗马帝国，那原来属于上帝的虽遭逢世界金融风暴，例如唐崇荣牧师在印尼的工作，却不因为少了富豪的巨款而失去上帝的荣耀。
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