基督补充说明得拯救就必须重生的一个原因，以及重生之人必然得救；因为人按本性是败坏，与那国对立，人得更新的本性让人得以胜任进那国。我们从中可以学到 —
1. 人本性的败坏是显而易见的，很快就要显出必须要有重生带来的改变，除了对前者无知的人以外，没有人会轻看这必要性；因此基督以此为根据，强调新生的必要性。
2. 人按本性，或者按照他们属肉体的生，在灵魂和身体各样能力和官能方面，是全然败坏和属肉体的人，因为“从肉身生的就是肉身”，或败坏的一团，“肉身”在这里指败坏的本性，所以不仅包括外在和属肉体的罪，就连心思意念的败坏也包括在内，加5:19-21。
3. 人本性的败坏是通过生殖繁衍，从父母传递到他们身上，实际的本罪爆发之前，它的种子也是这样传递；（虽然教会成员的儿女在约中出生为圣洁，在有形的约中，林前7:14，然而）每一个按一般生育方法出于亚当的人，都受它的感染，因为“从肉身生的”，或“从败坏之人生的”，“就是肉身”。
4. 无论人生来就有何等尊贵地位，然而从肉身生，我们能宣告的一切，就是因此我们被排除在天堂之外，因为这里说，我们按本性的光景，是要进入神的国我们就必须首先重生的原因。
5. 我们属肉体生来的败坏，以及因此不胜任上天堂，对属主自己的人来说，是靠着重生的灵得医治和补足，所以这里补充说，“从灵生的就是灵。”
6. 重生，以及因重生人能胜任上天堂的实在证据，就是人在性情、感知和分辨、举止和愿望、以及行为上变为属灵，连一般的行为都留下他们性情的烙印；以及他们努力，不仅为要得着美德诸般的习惯，还是为要得着赐这诸般美德的圣灵，或圣灵每日的作用，使他们变得有生命、焕然一新和积极，因为“从灵生的就是灵”，不是通过物质方面的变化，而是按照前面解释的改变。
3:7“我说：‘你们必须重生，’你不要以为希奇。3:8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从［圣］灵生的，也是如此。”
基督看到尼哥底母不知所措，惊奇于祂说的关于这新生的事，把这看作是不可能的，祂就让他不要惊奇，并且借用风的类比进一步澄清这个问题，让他看到，这件事并不因为他不能明白它的方法，真实性就有丝毫减少；因为正如风自由地吹，不听从人的命令，它的声响和影响可以证明情形确实如此，然而人的理性不能明白它从哪里来，往哪里去，它从多远的地方来，能吹多远，因为同一时间地上各处有相反的风；同样在这灵里的生和改变中，圣灵在当中自由有效动工，虽然这作成的方式方法人不理解，却可以因结果感知这生与改变。
教训，
1. 虽然神的作为，特别是重生的作为，是充满荣耀，极为卓越，信心对此的惊奇，可以远胜对人在母腹中成孕的惊奇，诗139:14，然而基督责备那出于不信，出于人把不能理解的看作是不可能的惊奇；所以只要人因不能领会就拒绝，基督就禁止这样的惊奇 — “我说的，你不要以为希奇，”等等。信心的实质如此卓越，以致那值得夸奖的本分，若是出于不信，就成为有罪。
2. 虽然所有人，就连最伟大的博学之人，若要得救也必须重生，然而基督却因成胎时被圣灵分别为圣，出生没有罪，就被排除在那人数之外；所以当祂说，“你们必须重生”时，祂在此是把自己排除在外，把尼哥底母和所有其他人包括在内。
3. 因着亚当堕落，人的理解能力变得甚至不能明白自然之事，在自然中，即使在对感官来说最明显的事中，也存在着深奥的事，自然之光不能照亮；所以这里讲到风 — 你“不晓得从哪里来，往哪里去。”因着许多关于这些事的问题，约伯变得甚为狼狈，伯38,39章。
4. 人可以善用普通和明显的事物，来进一步体贴圣灵，帮助我们确信属灵之事，让我们在思想属灵之事时内心安稳；基督使用这个类比，提供了一个榜样，可以用在一切事情上，引导他通过思想风，思想重生，让他用关于风的一般认识和思想，帮助建立对这奥秘的安稳信心，以此平息他的惊奇；通过思想类似的事，神让约伯在祂面前，在尘土和炉灰中懊悔。
5.不仅是在这里，以及在圣灵异乎寻常浇灌的那件事上，徒2:1,2；还在歌4:16，圣灵的工作被比作像风；这不仅是因为圣灵和风在圣经原文中是用同一个词表达，还是因为两者在许多事情上相似；无需看得更远，在这节经文中我们就可以看到这些事：1. 正如风自由吹遍世界，不受任何受造之人的命令停下，也不理会人的禁令，同样圣灵动工，是自由能动，按祂所喜悦的在任何地点、任何人身上、任何时候、按任何程度动工，不受任何人拦阻 — “风随着意思吹。”2. 风中多少有一些东西，是人可以察觉、感受或听见的，证明它的存在，“你听见风的响声”，同样圣灵的工作可以从祂动工作用的果效上识别出来；只是风并不总是一样吹响、被人察觉，同样圣灵动工并不总是、也不全部一样被人识别；正如听到风声的人必须要有畅通的听觉，同样渴慕感受到圣灵作用的人，不可用猜忌和误解遮蔽自己的分辨力；并且要想到，得着圣灵，这是一样恩赐，认识祂和祂的作为，这又是另外一样恩赐（林前2:12），是我们当向祂求的，否则我们就可能会犯错。同样神一时会保留这分辨力在有真正动工的地方，这是为试验我们，让我们不要把自己建立在我们里面的事情上，而是建立在基督身上；或这是因我们让圣灵担忧而管教我们。也可能一些在基督里为婴孩的人，一时并不能分辨他们自己的左右手，虽然他们确实已经拥有了这些。3. 正如风中有一些事情，是属血气的理智不能领会的 — “却不晓得从哪里来，”等等；同样在圣灵的动工中，有一些事情不仅超越属血气的理智所能认识的范围，林前2:14，甚至还超越得以分别为圣的理智，我们不晓得祂怎样使用圣道悄然进入我们里面，塑造那蒙恩隐藏在里面的人。这些是理当称奇的奥秘，呼吁我们来赞美祂竟然如此美好在我们里面动工，而不是让我们窥探、刻板硬背。在所有这些方面，风的比较都可适用 — “凡从圣灵生的，也是如此。”
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