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各位早安！我们今天一起读《启示录》18章1到8节，求上帝带领。我们还是先来读一下——
1 此后我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。2 他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。”4 我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；
5 因她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了。6 她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝。7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：”我做了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。”8 所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主上帝大有能力。
在这一部分，我们看到有两位天使对巴比伦进行宣判。前面我们已经提到过，大红龙魔鬼撒但和世上所有这些抵挡上帝之国的政权，也就是海里出来的兽，还有陆地上的兽，也就是那些假先知、假宗教，合在一起成了反面三位一体。而谁为这反面的三位一体提供一个华丽的舞台，让牠们轮番登场呢？
对，就是巴比伦，巴比伦成了嫁给这反面三位一体的淫妇。牠们合在一起，就成了肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲所组建的邪恶集团。我们不要小看了这邪恶集团和今世风俗对基督徒的影响力。因为牠们表面看上去花花绿绿，让人眼花缭乱，如果不是从《圣经》的角度来看整个末世时代，这个膨胀的、奢华的巴比伦怎样倾倒，基督徒也会容易陶醉在牠们奢华的光环之中。
不是有渐渐挪移帐篷的罗得吗？他没有放弃信仰，因为他的义心也为这所多玛、蛾摩拉人的罪行常常痛苦和代祷，但是他的脚步却一步一步走向所多玛、蛾摩拉，以致于他像从火中抢出来的一根柴。他的整个家庭都赔上了永远的生命，因为被罪恶如此深影响，而他自己也实在是受了这么严重的亏损，他的工程也只是草木禾秸的工程而已。
所以各位，我们多么需要从《启示录》来的这样的目光看这反三位一体不断使用的舞台。是的，在《圣经》中既有罗得所面对的所多玛、蛾摩拉，又有以色列人所面对的埃及。不过，《圣经》没有用所多玛、蛾摩拉和埃及来形容这一切，而是特意用了在《耶利米书》里边所使用的意象巴比伦。
巴比伦这一座大城在当时的世界上是非常出名的，其城墙高大坚固，也有着空中花园之称的世界七大奇迹之一，也有着非常强壮的武装和势力，也有着大有全能的君王，其扩充也非常迅速，在当时成为非常了不起的大帝国，也在历史舞台上耀武扬威，但是到《耶利米书》就已提到巴比伦城要永远荒凉。请各位注意，要说到一座城市在当时如此鼎盛的时候竟然变得永远荒凉，这实在是需要勇气，更需要眼光，也需要从神来的光照。否则怎么能知道它是永远荒凉的？只要它一旦没倾覆，一点倾覆了又被重建，预言不就失效了吗？
但我们看见耶利米说对了，当时的巴比伦那么伟大，那么耀武扬威，但历史中巴比伦文化和巴比伦大城都倾废了，到今天，巴比伦还是一片废墟，湮没在历史的过眼云烟之中，当今世上已经没了巴比伦文明。
所以在这里，《启示录》就借用了巴比伦来提醒一切奢华宴乐的历史名城。当这些城市不是回到上帝里面，而是要抵挡上帝的时候，最终下场就会成为鬼魔的住处和各样污秽之灵的牢狱。我们中文和合本把“牢狱”翻译成“巢穴”，也会成为各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
所以在这里的巴比伦显然不是指《耶利米书》所讲的巴比伦了。对于约翰当时的读者，他们想到的首先是罗马这座大城。那对于今天的我们所想到的是所有那些世俗之城，正如奥古斯丁所总结的那样，这样的城市有什么性质？有什么特点？在《启示录》里，我们看见天使对它有性质上的宣判，也就是她不但不洁不义，而且奢华和自夸。这四样，在性质上，就包括了离开神的不洁不义，和在自己里面的奢华与自夸，就说明她一定会受到上帝公义的审判。
我们前面也提到过所谓的不洁，跟淫乱绝非只是指性关系上的不检点而已。它更是指与神的关系发生了扭曲，本来应该向神忠心的，却远离神、敌对神。所以它更指向一种属灵淫乱。正如《罗马书》第1章所提到的那样，在灵里对神不贞、不洁，于是在肉体上就走向放荡和同性恋。这样一种不对神有正确的敬拜和把敬拜的对象变成偶像的举动，就成为这座大城的特点。
这座大城市借着经济的高速发展，交通便利，市场往来等吸引人，地上的客商因其奢华就发了财，而地上的君王都争着与她行淫——这样经济上的好处谁不愿意要呢？这样的安稳舒适享乐的生活就成为对人的诱惑与吸引，谁不愿意要呢？
最后，一切真理教义上的对决，变成了两种生活方式的对决。因此在这里天上要有声音，呼唤神的百姓离开巴比伦，离开那样一种不背十字架的走向更高、更快、更强的生活方式。要甘愿跟着主进窄门走窄路，背着十字架，天天舍己跟随主。因为巴比伦的不义，上帝已经想起来了。
很多人有误解，觉得面对这个世界的花花绿绿和各样的淫行，这样的不洁、不义、奢华、骄傲，上帝仿佛袖手旁观一样。但是经文告诉我们，上帝已经想起来了，他之所以忍耐，乃是不愿一人沉沦，而愿人人都要悔改。
所以上帝要加倍报应巴比伦。上帝为什么要加倍报应呢？其实这正是公义的原则，正像一个人偷了别人一只羊，被发现之后要还人家四倍，而面对不义就应该受加倍报应。用调酒的杯加倍调给她喝，因为她是那样的荣耀自己和奢华宴乐。所以也会在自己的最终痛苦悲哀，这是何等傲慢又是何等可怜，认为自己是大家争相邀宠的皇后，结果一天之内所有灾殃都一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，又要被火烧尽。为什么会发生这一切？因为审判的主上帝大有能力。
巴比伦曾对圣徒施以暴行，肆意流他们的血，因此她要承受用自己的杯量给她的加倍报应，其实是她罪有应得。巴比伦人疯狂追逐权力，疯狂享乐，而不少教会已受影响，像推雅推喇，像老底嘉，都没有与她划清界限，甚至像老底嘉教会还妄想自己富足，有安全感，也盲目自义，跟世界差一点就要同流合污了。
有人说，教会是泛滥的、放荡的世界这欲望大海里里的一条船。不幸的是，教会这条船常常容忍世界的海水渗进了船舱，而教会的漏洞越多，这艘船就越是可能会在这汪洋大海中被淹没。所以约翰所听到的这声音是何等重要！“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪。”这不是指我们离开世界，而是指我们要离开敌基督的势力和世俗化的影响与污染，离开这种看似轻松、容易实乃放荡、悖逆的生活方式，唯有藉着天天跟随主，愿意为主的旨意受苦，并能够在主的旨意和真理中喜乐，才能胜过，才能应对。正如乔治·穆勒所提醒我们的——每天早上如果不在神的话中得到饱足，就会带着心灵的不满足，在一天的光阴中去找各种偶像来拜，好让这些虚幻的偶像来满足自己。
但愿我们都能每日从神的话得到真正的饱足。各位，你心灵深处，从神得到饱足和供应了吗？
我们一起祷告：“天父，谢谢你借着《启示录》18章1到8节给我们这样美好的提醒，让我们看清巴比伦灭亡的实质，并愿意从世俗化的影响中脱离出来，愿意你给我们勇气，使我们天天背十字架，舍己跟随主！以上祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！”
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