但是，我们却常常颠倒了，变成‘爱罪，恨罪人’
神对于罪，从不宽容。
神对于罪人，却是百般怜悯。
这二者，是截然不同的。
因此，当我们在面对事情时，也常需将‘对罪严格，对罪人怜悯’的观念，
谨记在心，
而不能‘对罪宽容，对罪人严厉’。
1、对罪人：我们必须怜悯，
因为，我们所有人都一样，只不过是罪人。
他们的罪，并不比我们重。
对犯下罪行的纳粹，我们的内心，需饶恕。
对同性恋者，我们必须怜悯。
2、对罪：我们不能轻忽，必须就事论事来进行检讨。
错的，就要指正。
对的，就要鼓励。
在对“罪”进行讨论时，如果错用对“罪人”的宽容态度来面对，
就易产生是非不分，善恶不明的严重结果。
这件事对不对？对是哪里对？不对是哪里不对？是应该被彻底讨论，而不能含糊带过的。
对纳粹所犯的罪行，必须检讨追查，才是公义的社会，应有的反省及表现。
对同性恋者的罪，我们无法和稀泥，为了使当事人好过一些，就硬说那不是罪。
公开的错误，需要公开的认罪。（像政府的错，不能私下表示抱歉了事，必须公开道歉）
私人的错误，可以私下解决。（像被害家属，可以私下饶恕死刑犯）
没有对罪的认知，就没有认罪，
没有认罪，何来真正的宽恕？
信徒得救，是必须承认自己是有罪的人，必须先认罪，然后才能求赦免。
不认为有罪，如何得赦免？
但很不幸的，我们常会掉入另一种情形：
对罪，常太过轻忽，但却美其名叫“包容”、“合一”、“爱”。
对罪人，常太过严厉，还不到最后审判日，我们已先判定谁得救不得救。
同时，也常会‘严以律人，宽以待己’，对自己的罪，轻忽随便。
其实，把‘罪’和‘罪人’分开处理，说来容易，其实很难。
这需要不断的自我要求，不断的追求成圣，不断的求主加添力量，
然后我们才能逐渐像主耶稣一样：
恨罪，爱罪人。
（小小羊）
https://www.xiaoxiaoyang.net/archives/85
#1
请教小小羊
罪，罪人可与＂不可论断＂做合一解释？
谢谢～#2
给Paul:
请用『不可论断』，当关键字，
到站内文章搜寻功能，进行搜寻。
大致就可以得出相当程度的观念了。#3
谢谢小小羊弟兄的回应
我回溯读了你Jul 12 2010 的文章，有关判断与论断的
区别，加上刘晓亭牧师的解说，
我自己的小结是
绝对的真理，或完整的事实，才可对事或人使用论断，
判断多用于事，论断多涉及人（意念）
而后者是只有上帝才能完整通晓，是上帝的主权，最终
的审判，再结合恨罪爱罪人做合一的解释
谢谢弟兄多年辛劳圣经的解说（我看了很多年，直到最
近才找到可直接留言跟你交通的地方）
我最近有参加一个查经班（嘉义市）
我会向弟兄姊妹推荐你的文章
再次感谢主，再次感谢你
Paul
https://mickey1124-pixnet-net.translate.goog/blog/post/269191316?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc
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