哥林多后书3章6节因为那字句是叫人死，精意是叫人活

哥林多后书3章6节

【林后三6】「祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意(或译：圣灵)是叫人活。」

简介

使徒解释他好像在举荐自己，他很小心不往自己脸上贴金，而是把一切颂赞归于神，第1-5节。然后他在旧约与新约之间作对比，表明后者远比前者优越（第6-11节），从中引出福音传道人的责任，以及在福音之下的人较之律法之下的人有什么样的好处，第12节至最后。

第6-11节：将律法与福音作对比（主后57年）

6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭著字句，乃是凭著精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。

7那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，

8何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？

9若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。

10那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；

11若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。

这里使徒在旧约和新约之间作对比，在摩西律法和耶稣基督的福音之间作对比，并以此评价自己和众同工，他们能承当新约的执事，是神叫他们如此，第6节。他以这样的对比来回击假教师的攻击，他们把摩西律法看得过重。

I. 他区分新约中的字句和精意，第6节。作为能承当新约的执事，他们不仅是字句的执事，不仅读懂字句且传福音的字句，而且也是精意的执事，神的灵伴随他们的事奉。字句是叫人死，律法的字句是叫人死，因为那是属死的职事；我们若是满足于福音的字句，那就不比律法强多少，就是死的香气叫人死；但是福音的精意伴随着福音的事奉，就带来属灵的生命，永远的生命。

II. 他表明旧约和新约的不同，表明福音超越律法。因为，1. 旧约时代是属死的职事（第7节），而新约则是属生命的职事。律法带来罪，带来神的忿怒和咒诅。律法叫我们看见神高高在上，站在我们的对立面；但是福音带来恩典，带来以马内利，神与我们同在。从这个意义来看，福音比律法更有荣光。诚然律法也有荣光，摩西从山上下来的时候手持法版，他的脸反射荣光，那就是见证。2. 律法是定罪的职事，因为对于一切不坚守遵行这律法言语之人，律法要定他们的罪，要咒诅他们（申命记27：26）；但福音是称义的职事，因信显明神的义。福音表明正义之人凭信心得永生。福音显明神的恩典和怜悯，藉着耶稣基督我们罪得赦免，且得永生。因此福音的荣光远超越律法的荣光，甚至令律法的荣光失色，第10节。就像太阳升起光芒四射，令一盏灯黯然失色一样，旧约相对新约来说也是没有荣光可言。3. 律法已经废掉，但福音却要长存，第11节。不仅是摩西脸上的荣光要褪去，摩西律法的荣光也要褪去。是啊，摩西律法本身现在已经废去。旧约时代只是短暂的，会过去的，而福音却要长存到世界的末了，福音总是新的，蓬勃向上的，大有荣光的。

马太亨利完整圣经注释（哥林多后书）7-9页

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