马可福音2:17耶稣召罪人

马可福音2:17耶稣听见了，就对他们说:“健康的人不需要医生，有病的人才需要；我来不是要召义人，而是要召罪人。” 

13.耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。

14.耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：你跟从我来。他就起来，跟从了耶稣。

15.耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。

16.法利赛人中的文士（有古卷：文士和法利赛人）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：他和税吏并罪人一同吃喝吗﹖

17.耶稣听见，就对他们说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。

V。13-17

马太不是一个好品格的人；否则，作为一个犹太人，他就不会成为一个为罗马人收税的税吏。但是，基督呼召这个税吏来跟从他。在神那里，借着基督，即使对最恶的罪，也会有赦罪的恩慈；即使对最坏的罪人，也会有恩典，使他们改变，使他们成为圣洁。一个信实的、公正的税吏很少见。由于犹太人特别地憎恨这些替罗马人收税的人，因而这些税吏的名声都非常不好。然而我们的主既然成为罪身的形状，就不吝惜与他们交谈。人的善意和善行，常常被人诽谤、指责；这并非是什么新事。法利赛人虽然说三道四，但是基督并没有退缩。若世人都没有罪，那么基督也不需要道成肉身、来拯救人了；基督来到世上，是要教导人悔改，并要为他们付上罪的代价，使每一个愿意悔改归向他之人的罪，得到赦免。我们与罪人、不敬虔的人来往，不能是因为我们喜欢他们的罪，而是因为要向他们显明我们的爱；我们要记念，那医治我们灵魂的医生，在他里面有能力，能够医治每一个愿意来到他面前的人；我们的主是圣洁的，不会被罪沾染、玷污，但我们却不是如此；因此，我们要警醒。在我们向他人行良善之事的时候，我们自己要小心，不可沾染罪污。

马太亨利圣经注释2697-2698页

#马太福音9：

10.耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。

11.法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢﹖

12.耶稣听见，就说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。

13.经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。

V。10-13

这以后，有好些税吏和罪人来与基督和他的门徒们一同坐席。那些真正认识基督的人，一定会迫不及待地让更多的人也来认识他。那些觉得自己灵魂中没有疾病的人，不会欢迎属灵之中的医生。法利赛人就是如此；他们鄙视基督，因为他们觉得自己很健康；但是那些可怜的税吏和罪人们，他们的心里渴望教诲和医治。人们常常轻易地用恶意去揣度良善的言语行为。那些自己心里没有神恩典的人，也常常不愿意别人的心灵中得到神的恩典。基督与罪人的坐席和谈话，在这里被称为是一件怜恤的事情；因为最大的怜恤，就是尽力使人的灵魂能够从罪中悔转，归向神。福音的呼召，是一个使人悔改的呼召；这呼召要求我们改变自己的心意，改变我们的道路。如果人不是罪人，他们也不需要基督来到他们中间。让我们省察自己灵魂里的疾病，跟随那位医治我们灵魂的伟大医生的指引。

马太亨利2653-2654页

#路加福音5：

27.这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：你跟从我来。

28.他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。

29.利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。

30.法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢﹖

31.耶稣对他们说：无病的人用不着医生；有病的人才用得着。

32.我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。

33.他们说：约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。

34.耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢﹖

35.但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。

36.耶稣又设一个比喻，对他们说：没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。

37.也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。

38.但新酒必须装在新皮袋里。

39.没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。

V。27-39

基督的恩典如此奇妙，以至于他甚至能呼召一个税吏为自己的门徒，来跟随自己。基督的恩典与呼召是大有功效的。基督的奇异恩典，来召唤所有的罪人，使他们悔改，并使他们被救赎。基督以百般的耐心，来忍耐罪人对他和他的仆人、百姓的冒犯与逼迫。基督使仆人们按着各自的力量和能力来服事。主锻炼他的百姓，使他们能够逐渐地坚强、坚定、成长；我们应当效法主的榜样，以温柔来对待那些信心软弱的人，或是身处试探、但却愿意信从基督的人。

马太亨利圣经注释2725页


马太福音通俗注释 － 司布真

13. 经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”

我们的主荣耀地捍卫了他自己，不受那些骄傲的法利赛人含沙射影的攻击，现在他把战场扩展到敌人的领土。他对他们说，“你们且去揣摩”；这句话足以让那些以为自己是什么事情都已经明白的人生气不已。他们应当学习何西阿书6:6这节经文的意思，这要教导他们，怜恤罪人，这要比献上昂贵的祭祀，或者行出信仰的操练更大得神的喜爱。他们要知道，他宁愿自己怜恤人，要他们去怜恤别人，也不愿意接受他们最礼仪繁琐的守行为。

主耶稣也清楚向他们讲明他来到人当中的目的。他来不是为要得到好人的服侍，而是要拯救罪人。他来是呼召那些需要悔改的人悔改，而不是呼召那些不需要悔改的义人，如果这样的人真的存在的话。这是对法利赛人自以为是的观念极恰当的讽刺；但是同时，这在当时是，现在是，也永远是对那些承认自己的罪的人极大的安慰。我们的救主君王来拯救真正的罪人，他不是看我们的功德，而是看我们的亏欠。如果我们不是失丧，他就没有必要来救我们了：神的儿子不会做无谓的工作；但是对于那些需要悔改的人，他是已经来到，带来悔改。


主，我是那个需要你的呼召的人；因为肯定，如果有人需要悔改，我就是那个人。用你有效的呼召来呼召我。“求你使我回转，我便回转。”

（古旧福音网）